远志———肾气上交心得志
【性味】味酸苦甘，性温，归于心、肾、肺经。
【功效】宁心开窍，益智消痈。
【药论】远志之气味俱厚，能升能降，其味又厚中兼薄，其性浮多而降少。浮，则上至心经而益心；降，则下达于肾而补肾。但其浮多而降少，故补心多于补肾。所以，一般认为此物是心经主药。但如果更进一步地发微此物的药理作用，其实是这样的：远志苗名小草，但它的根竟长尺余，其中道理，很明显是以其根长而深入下焦肝肾之间。虽说也补益之，但更多的是取其膏脂以上滋心肺，由其味苦所以心经得益最多，所以远志一物，其药性实可以“使肾气上交于心”而总括之，所以就有益智、聪耳、明目、不忘强志倍力的种种功效。
远志的这个药性特点在其药味上也表现得淋漓尽致。我们虽然说其味苦、酸、甘而以苦味排在前面，是为了强调它主要作用在心经之间。但其实远志的药味给我的感觉是酸味最为突出，苦味次之，甘味再次之。并且它的酸味不像五味子之类的收敛性酸味，而是具有很强烈的升发性，完全表现为木性的条达。中医认为，肝随脾气左升，胆随胃气右降。当然，肝木在肾水的滋养下，在得到营养之后才有力量上升。所以说，远志一物，它在人体内的药理过程大概是这样的：以根入药先入肾内，酸味优胜次行肝经，肝随脾气左升，兼且其味也甘，所以再往左上进于脾内，最后才以味苦入于心经并在这里发挥主要作用。
精、志都是肾经所藏，肾精不足则志气衰减，不能上通于心，故迷惑健忘。远志善益智强志，一方面是因为它能补益肾精，但更重要的，是它又长于使肾气上交于心，心肾交通则志强，志强则神定，内神既定，则何以迷惑而健忘？所以说，倘若肾不甚虚，则只需远志即可立通心肾。但远志补肾之力一般，若肾过于亏虚，非助以补肾之药不能成功。此外，人之健忘也可能由上气不足而下气有余所致，肠胃实而心肺虚，虚则营卫留于下，不按时上行，故健忘。远志善补益心肺，可使上下之气俱足，营卫通畅而善治健忘。可见，无论何种原因的健忘证，都在远志的治理能力之内。所以说，此物确为一味治疗健忘证的通用之品。
同时，由上述论证，我们可知远志确为心经主药，而王好古与李时珍都认为它属肾经药物，很明显，他们都是根据远志的其他药效而作出这样的定论的。远志确善于止梦遗，但梦遗之因并不主责于肾虚，心火旺才是根本。心火旺则君心不宁，君心不宁则夜多作梦，且下挟相火而蒸迫精道，故生淫邪之梦，倘若肾藏精之力稍弱，则终致梦遗。远志善益心又兼补肾，合则君心宁静而肾气更强，故梦遗必止。
张锡纯说：“远志，诸家本草皆谓其味苦性善补肾，而愚曾嚼服之，则其味甚酸，且似含有矾味。后阅西药本草，谓其含有稀盐酸，且可作轻吐药（服其末至二钱即可作吐），是其含有矾味可知。为其味酸，且含有矾味，是以能使肺中多生津液以化凝痰，又可为理肺要药。”
李时珍谓远志能治一切痈疽，并转载《三因方》的远志酒在《本草纲目》中，但陈士铎却认为远志无此功效，那么，远志到底能治一切痈疽吗？大凡痈疽皆因郁而化热所致，远志善宁心开窍，自然也就擅于开郁以治其本。所以说，远志确实具有治疗一切痈疽的功效。问题是，石菖蒲更善开心窍，所谓心窍开则九窍亦通，为什么它没有这个功效呢？因为远志除长于开窍散郁外，其更善于补益。痈疽已成，内脏必虚，只散郁而不扶正，又怎么能够根治得了痈疽这类疾病呢？所以说，李时珍的论说是很有道理的。以酒泡之，即是增强它的这种功效。
