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1.天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。 2.有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。 3、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。 4、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。 5、多言数穷，不如守中。 6、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。 7、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。 8、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。 9、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。 10、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。 11、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。 12、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。 13、宠辱若惊，贵大患若身。 14、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。 15、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。 16、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。 17、人之所畏，不可不畏。 18、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。 19、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。 20、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。 |
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