【超详细庐陵刘氏考证奉上】吉安县各姓氏源流详解（第十篇）

按顺序今天讲刘姓

（下期预告：曾姓）

留言里问刘姓的是最多的，正巧我还真找着了吉安各地刘姓所出，几乎每个村都有，就在最下方。

刘

刘姓是中国的第四大姓，2013年，刘姓人口约为七千万，仅次于 李、王、张。而且刘姓也是吉安市最大的姓，据统计，吉安的刘姓超过60万，占到了吉安市总人口的12%。在安福甚至有“刘半县”的说法。

刘姓的源流大致有三个：

源流一：源于祁姓      这一只是尧帝之后，传说舜帝时有一人善养龙，被赐姓“豢龙氏”。到了夏朝，尧帝后裔刘累便向“豢龙氏”一族学习养龙的方法，技巧青出于蓝而胜于蓝，为当时的皇帝养龙。夏帝孔甲便赐姓“御龙氏”。刘累及其后代便以刘为姓，刘累也是刘姓的得姓始祖。

【庐陵刘姓基本都是这一脉的】

源流二：源于姬姓       春秋时期，有一只姬姓后裔住在刘城，便以城为姓，出自现在的河南偃师一带。

源流三：源于赐姓和外族改姓         1、刘邦赐姓     项羽的叔父项伯曾在鸿门宴上为刘邦挡剑，被赐“刘”姓；刘邦接受娄敬定都关中的建议，把首都迁至长安，娄敬被赐姓“刘”。

2.匈奴单于冒顿之后        当年匈奴势力强盛，汉朝被迫与其和亲，单于冒顿便取了皇室宗女（汉朝的联姻……基本就是随便找个宫女，封做公主嫁过去就是了，王昭君便是这一制度的牺牲品），当时匈奴贵族皆从母姓，冒顿单于的后人便改姓“刘”。

3.鲜卑”独孤氏“           北魏时期，少数民族汉化。鲜卑“独孤氏”便改成了“刘氏”。（独孤氏和刘氏是一家的，要么是独孤改姓刘，要么是刘姓改姓独孤，还有的就是刘改独孤在改刘。总之刘姓和独孤姓之间关系密切）

4.突厥的沙陀刘氏         

【刘姓是个有龙气的姓，刘姓的得姓始祖刘累便被称作“御龙氏”。细看这个“刘”字，你就会发现画的其实是一个人手持利刃，在切向一只长吻尖牙的怪兽（看出来了么，其实画的是鳄鱼的头部）的颈部。

所以刘字是利刀旁，“刘”指得本来就是一种斧、钺类的兵器，而“累”的本义是绳索。“刘累”便可以指用斧钺和绳索去降服龙。

所以刘累叫“御龙”而不是更为温和的“豢龙”，刘邦也是斩白蛇起义，而不是收服白蛇。

降服了龙的刘姓，也因此龙气旺盛，刘姓不止是皇帝最多的姓氏，也是诸侯王中最多的姓氏。】

庐陵刘氏

庐陵刘氏来源复杂，但大都出自汉景帝刘启六子，长沙定王刘发之后。

【刘发虽然是皇子，武帝刘彻的兄长，但是因为母亲只是程姬的侍女，因而不受看重，但刘发非但没有因此而对母亲产生怨愤，反而孝顺非常。当时的长沙是个穷苦落后的地方，但每年收税时，刘发都会让人带上美味的饭菜带去长安敬送给母亲，然后让人捎回长安的泥土，后来带回的泥土累成高台。刘发便立于台上，思念长安的母亲，这台就叫“望母台”。而且刘发也是后来的光武帝刘秀的先祖。】

刘发共有16子，次子刘仓受封安成侯，辖平都郡(今安福、莲花、永新、宁冈、泰和等县)，其后裔定居安福县至今超过2000年，是刘氏郡望之一。定居祖地就是现在的安福县严田镇横屋村。【这一脉叫安成刘氏】

除了安成刘氏之外，吉安的刘姓还有几个主要出处：

一、刘邦弟弟楚元王刘交，交公后裔

主要只安福笪桥遐公之后（这一脉到底是交公后裔，还是定王后裔有争议）

出自交公世系证据：

《庐陵敖城版塘刘氏族谱》记：

刘交传16代至刘遐—— 
   1刘交→2刘富→3辟疆→4德→5向→6及→7浚→8毅→9节→10昌→11表→12琦→13铉→14伯陵→15文→16刘遐。 

 《莲花路口刘氏族谱》记：

刘交传18代至刘遐—— 

   1刘交→2刘富→3辟强→4德→5向→6伋→7厚→8节→9昌→10浚→11毅→12震→13表→14琦→15铉→16伯陵→17文→18刘遐。

出自定王世系证据：

《青原遗碑略》记：

“天宝六载碑略曰：七祖，汉长沙定王发后，得旨曹溪，遂住青原。开元二十六载化，寿六十八。”（这个七祖正是佛教七祖行思法师，青原山的净居寺的修建者，青原禅宗鼻祖。）

《刘氏总谱》记：

行思祖父刘延，字延年，安成太守刘遐十世孙，仕隋为吏部尚书（员外）郎。隋末动乱，弃官归笪桥，迁县内龙云下村。刘延子二：刘铨、刘锡。刘锡长子刘行志，次子即为七祖“弘济禅师”刘行思。 

二、定王刘发的八弟赵敬肃王刘彭祖，彭祖公之后

蜜湖刘氏（对于这一脉是定王后裔还是敬肃王后裔还有争论。）

三.、中山靖王胜公裔（客家刘氏）

有两大脉：三舍刘氏、前溪刘氏

 安福甘洛乡三舍村（古称：上井）与吉安县官田乡同完村、丁坊村族谱有七次同修之谊，祖源一致，属中山靖王胜公裔；其先辈刘胜，胜公系出刘备次子刘永后裔，因南唐末官吉州刺史，宋初避乱而择居安福。

吉安各地刘氏：

    一、楚元王交公刘氏大宗：

 

   青原区值夏镇思敬村委朱山村

    青原区永阳镇荷浦村委马田村

    吉安县登龙乡山口村委洪田村

    吉安县登龙乡泗塘村委第泗塘村（祠号：墨庄总录）

    青原区河东街道友谊村委花芫村（又名“王家坛”）

    峡江县罗田乡罗田村委石酒头村（藜阁堂）

    吉安县浬田镇濯田村委会溪上村（辈号句：太乙发清光）

    吉安县梅塘乡东门村委会下东门村

    吉安县梅塘乡东门村委会下边村

    吉安县梅塘乡琶塘村委琶塘村（疑？沛县菊花村迁入）

    吉安县梅塘乡小灌村（贞观十五年刘炎自长沙入赣，自永新迁入。与多村同修：永阳镇马田、油沙渡、赛陂；登龙乡山口村委洪田村；吉州兴桥石边、柞树下；永新县埠前乡汶水村、泰和甘溪、石山乡岭背、杏里、塘尾、马鞍冈、上新居、大塘边、万合镇下村；区外有于都县樟山圩固院村等地。）

    二、中山靖王刘氏大宗：

    青原区富田乡老古庙石门楼村（吉安客家刘氏）

    （开基始祖刘儒鸿，为刘公开七的第19代。）

    青原区永阳镇新塘村委西溪村

    吉安官田乡同完村委丁坊村（与安福三舍同修）

    吉安县敦厚镇瑶前村委会渡头村（宋宝祐刘文献从荆州府江陵县迁入）

    三、长沙定王刘氏大宗：

    吉州区樟山村委会湖头村

    吉州区兴桥镇藤桥村委藤桥村（东冈景公派）

    青原区值夏镇思敬村委会小江边村

    吉安县固江镇神塘村（东冈景公派）

    吉安县固江镇南湖村委会南湖村（安福笪桥迁入）

    吉安县浬田镇浬田村委会浬田村（安福笪桥转中洲迁入）

    吉安县浬田镇桥东村委会上浬田村（安福笪桥迁入）

    吉安县浬田镇清水村委会新居村（安福笪桥迁入）

    吉安县大冲乡杨梅村（东冈景公派）

    吉安县北源乡濠源村委迈玉村（东冈景公派）

    吉安县北源乡半江村委下桑园村（与庙前、义凤同修）

    吉安县桐坪镇林源村委林源村（宋治平年间刘世显由安福赤谷迁入；与连塘、庙前、夏畑上屋同修）

    吉安县桐坪镇林源村委睦塘村（定王八子欣公茶陵侯裔）

    吉安县桐坪镇金竹村（德言公水派）

    吉安县登龙乡清江村委梁塘村（东冈景公派）

    吉安县安塘乡广化村委甘村（唐贞观间由湖南长沙白芒迁）

    吉安县安塘乡早桥村委会孔岭村（苍公子当公节侯裔）

    吉安县安塘乡水西村委会水西村

    吉安县指阳乡李家村委桥头村

    吉安县指阳乡双江村委陂下上严塘村

    吉安县高塘乡下岭村委会东芦塘村（明朝刘仕圣从田心第四塘一本堂迁入）

    吉安县梅塘乡醪村村委桥头村

    吉安县梅塘乡中板村委山陂田村

    吉安县梅塘乡中板村委桥头村（东冈景公派；曾与下东门、下边、梅溪、海塘、车头等村同修。）

    吉安县万福镇栗头村委七亩塘村

    吉安县万福镇炯村村委炯村（元至正刘务慎从良石迁入）

    吉安县万福镇寻塘地前村（东冈景公派）

    吉安万福麻陂村委麻陂村（崇祯十八年刘德琳从炯村迁入）

    吉安县油田乡油田村委会田俚村

    吉安县油田乡七里村委会武江村

    吉安县油田乡大庙前村委会大庙前村（与七里同修）

    吉安县油田乡楼下村委会下前坑村（与松屏，登溪，泱溪，坑口，木源，竹溪，泗汾，梅前，社溪等村同修）

    吉安县油田乡江前村委会社下村（与良石、山下同修）

    青原区东固村委东溪村（长期误为交公裔笪桥派）

（考：先祖南唐刘伶任吉州刺史，为定王32世；官宦名人众多，有史可考，应当自纠，不闹笑话）

    四、安福蜜湖派（大宗存在争议，待交叉考定）

    吉州区兴桥镇丁塘村委会丁塘村

    吉安县横江铜溪店下村（又因“串谱”而再存疑，与铜溪派吉、泰、万15村同修）

    吉安县登龙乡高源村委曙光村（与店下同修）

    吉安县登龙乡泗塘村委下演塘村

    吉安县油田乡油田村委会巷口村

    吉安县凤凰乡仓下村委老屋村

    五、安福笪桥派（大宗存疑；交叉考据确凿）

    青原区永阳镇江南村委颜瓦村

    吉安县官田乡平田村委南汶村

    吉安县凤凰乡龙陂村委老（新）亘中村

〖寻源解说〗

  以祖籍吉安的外地刘氏为例，他们到吉安寻祖，找村落、找外迁祖名、找村族分派世系，最后找祖辈代系源流。

  一般来说，刘姓确定世系的座标，以源流出于“某王”或“某侯”为基准，属于“某派”为次，如此才能尽力做到“谱史结合，经纬分明”，以“信”为取，不留遗憾。

  另外，著名而固定的村族“堂号”可用来分辨祖系源流，如有“藜阁堂”的村族，多出自楚元王交公四世孙刘向之裔，刘向为我国目录学鼻祖、西汉经学家、文学家。

  再者，以曾经“族谱同修”、相同的“辈份排行”也可用来找到派系、分辨源流。

  安福甘洛乡三舍村（古称上井）与吉安官田乡同完村委丁坊村族谱有七次同修之谊，祖源一致，属中山靖王胜公裔；其先辈因南唐末官吉州刺史，宋初避乱而择居安福。

  再如：吉州区庙背村是民国上将刘峙祖籍地所在，“文革”后，族谱无存、无修，但历来与樟山镇的赵塘村上下房同修，而赵塘保留有族谱，一查，均属于长沙王茶陵侯的后裔，自称都是有千年历史的“赵塘派”。

〖寻源方式〗

寻找祖源，就是寻查出本族先辈迁徙历程中的某一重要节点。 具体来说，应以核查族谱为重点，以本村族开基为起点，结合历史、年代等因素，不外乎具体运用好“上联、下挂、旁推”。

  1.上联：找到记载到的某王、某侯，或某一重要族史人物，或依据口耳相传的口述材料，包括其他实物，如村联、墓葬、碑石，进行分析，得出祖源判断；

  2.下挂：从上述信息，纵向往下联结到某一先祖的迁徙（开基或外迁）、繁衍代系与族群，以确定距基祖上下相隔多长时间、有多少代；

  3.旁推：参照堂号命名、辈别字号、同祖同修等相关信息，以间接的方式，交叉考证，找到寻源当中承上启下的重要环节，弥补世系信息不全的缺憾。

后记

朱熹公言：“ 谱者，谱其所可知，不谱其所未知，非我族类，虽富贵且不录，同本支，虽贫贱何尝弃。” 

谱学言：“ 实则敬祖，伪则诬祖，不孝之大莫如伪也。”

朱熹：“族谱，只有确切知道的才会收录，不确定的不会收录，不是我族之人，即使他是大富大贵之人，也不会收录，是本支的同宗族人，即使他身份低微，也不会抛弃他，将其逐出榜外。”

谱学上所言：“真实确切的才叫尊敬祖先，强行造假攀附则是侮辱先祖，最大的不孝，莫过于此了。”

你想了解自己的姓氏起源，源流何人么？

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庐陵百家姓

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