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自古学人，儒者诋毁道家、道者贬损儒家者众矣。究其原因，概儒道两门之学，看似大相径庭： 儒家主张积极、进取、有为； 道家主张消极、退避、无为。 然老孔二圣为同时代人，孔子年岁稍轻而已。孔子曾向老子问礼，但详察其学术交流内容，实乃论道。孔圣开创儒学，但其言论常不离道。 参儒道两门之根本，实有共同之立教垠基：道。 何者为道？孔圣明言：一阴一阳之谓道。 老子时任周守藏吏，当为学术大成之泰斗，能不通《易》？孔子晚年研《易》，亦颇有心得。 孔子问礼，老子不以为然，敷衍了事。然二圣之于《易》学，当有共识。 乾坤者，阴阳也。《易》乃阴阳、乾坤互衍之理。故易之64卦，至要者为乾、坤两卦。乾、坤两卦之德，为《易》之纲领。 体察老孔二圣之学，皆阴阳融会、乾坤贯通，但各有侧重：老子之学侧重发扬坤卦之德；孔子之学侧重发扬乾卦之德。 孔子说，'吾道一以贯之'，一，阳爻也。与之对应，老子之道，则是'二以贯之'，二，阴爻也。 “天行健，君子以自强不息”。是以孔子周游列国14年，为实现“以礼治国”之政治理想，孜孜以求。 “地势坤，君子以厚德载物”。是以老子功成身退，骑青牛西行归隐。 道儒两门和老孔二圣实乃一阴一阳，合为国学之太极（道）圆满境界；一坤一乾，合为地天之泰。 中华文明之生命力发源于此。 学儒不修道，为独阳不长；修道不学儒，为孤阴不生。均为半调子先生，离国学之太极圆满境界远矣！ 自古儒道贯通者鲜矣，当今学人，莫谈兼通，兼修者又有几人？！ |
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