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文：柳侍墨（白马晋一原创团队成员） 吾家有女初长成，愿予柳府为书童。 忘敷胭脂勤耕笔，翰墨丹青胜腮红。 说唱声名赢票友，说文解字善女工。 集采山川百花谱，溢彩流光逗乃翁。 良苑天成三千界，逍遥文士古今同。 《妖精比凡人更残忍吗？女儿国有答案！》 鲁迅先生在《中国小说史略》中，首次提出了“神魔小说”的概念。该类小说在明清时期较为兴盛。其中，《西游记》是明清神魔小说中最有名的，又被称之为“神魔小说中的奇葩”。 《西游记》既然被称之为“神魔小说”，自然是因为书中描写了大量的妖魔鬼怪。这些妖精虽然大小不一，形态各异，但是对于取经僧的态度却只有两种： 一是食用（多见于男妖）。 二是实用（多见于女精）。 尤其是打着“为了支援八十一难，穷兵黩武也要打劫取经人”旗号的各种空降兵，折腾取经小团伙的手段，那可是五花八门。 某些有背景的妖精，在下界等候取经僧的同时，为了彰显自己“妖王”的实力，还刻意地为非作歹，害人性命。比如第76回在狮驼岭的青狮、白象和大鹏，就制造了西游路上最恐怖的“屠城大案”——骷髅若岭，骸骨如林。人头发成毡片，人皮肉烂作泥尘。人筋缠在树上，干焦晃亮如银。真个是尸山血海，果然腥臭难闻。东边小妖，将活人拿了剐肉；西下泼魔，把人肉鲜煮鲜烹。 就连没有后台的妖精，居然也对人肉的烹饪方法颇有研究。比如青龙山玄英洞的那仨犀牛精，是“细切细锉，着酥合香油煎吃”；又如盘丝洞的七个蜘蛛精，她们会“人油炒炼，人肉煎熬，熬得黑糊充作面筋样子，剜的人脑煎作豆腐块片”；就连隐雾山折岳连环洞的小妖都知道“把唐僧拿出来,碎劖碎剁,把些大料煎了,香喷喷的大家吃一块儿,也得个延年长寿”——可见妖精们吃起人来多么驾轻就熟。
那位说，妖精代表着邪恶，吃人又有什么奇怪。像黄狮精那样，掏钱买猪羊的才是妖精中的另类——的确，在人们的传统意识里，妖精都是罪恶累累的，不吃人，不作恶，那能叫妖精吗？ 但，作恶多端、杀人害命，似乎并不是妖精们的专利。 《西游记》第54回，唐僧师徒途经满城尽是仙子貌的西梁女儿国，这里，没有穷凶极恶妖精，只有粉面桃花的女儿情。 唐僧慌了，八戒醉了；沙僧悚了，悟空烦了。 孙悟空觉得，她们“皆是女流之辈”，不会对他们造成伤害。 言下之意，是看不起女人。 他却不知，这女儿国内，有个奇特的风俗，就是将异性榨干后再害了性命，将其身上的肉割下，做成“香袋”。 大抵，这就是女儿国强盛的原因。 要么吃棒棒肉，要么吃红烧肉——隐藏在女儿国美丽外表之下的，是凡人女子们蛇蝎一样的心。 也就难怪会招惹到蝎子精这样“性食同类”的妖怪做邻居。 所以，在唐僧师徒进城之后，那老少妇女，全都高兴得眉开眼笑：“人种来了!人种来了！” 满脸都是是见到新鲜食材的表情。 我们看到妖精，会条件反射地想到“妖精会害人”；但，有谁想过，吃人最狠的，也许不是妖精。 鲁迅先生说：我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”！ 我也是人，他们想要吃我了！ 事实也正是如此。 |
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