|
至于丹道老师，看他的视频，那是真正的圣贤，具有严谨的治学态度，高深难测的深奥学识，大慈大悲的心。境界就在那里，无话可说！非人世间其它各类人物可比，乃麟凤之类奇人异人。
至于高华新之类，简直旁门小道不值一提。至于苏华仁廖贤阳之类骗子，更是利欲熏心，骗财疯狂。
说起真正的内壮内强的武学，南无拳、易筋经是顶峰之作，是中国武学的巅峰。至于五禽图、松溪内壮之类，皆易筋经支流，而易筋经之真，当属傅金铨版本、甘凤池版本、宝鼎内功十三段、海岱游人、李康易筋洗髓宝笈。形意拳真功，李春苓及张九成。
南无拳，刘成庄其人教的东西只能养生，真秘诀秘而不宣，这一点很不让人看好。学不到真东西，那还谈什么？易筋经，童男童女按摩，玉环培元，下部行功生精养血，推揉捣打，现代人已经很难实践，估计也没人能练成了。
那么好了，我们还能练什么真功夫？金家功练不了，况且此功的开合功最难练，练不好容易出毛病。五禽图看资料到是可以学个十之六七，但此功又须有人帮助排打，且功效较慢。自然门，出功夫太慢。松溪内壮，功法繁琐不切实用，出功也慢，内壮难成，稍不留神就练成横练排打功夫，与硬气功没什么区别。杨维莫文丹的内功，到是可以。
我们还能练什么功夫？李氏形意太极拳，好功夫，练这个好。张九成的形意拳，五行聚气、丹田功、五行拳，可以说功法远不如李春苓的形意真传，但其三体势、五行聚气，确实是河北真传形意内功。
练李氏形意太极拳当然很好，但是有没有其它的好功夫呢？据我这些年的学识，好的功夫练法当然所在皆是。
比如练内功，就是为了养气，练内气。有内气的功夫，才能以气催力、变气为劲、内气的能量通过筋骨肌腱释放出来产生内劲。没有内气，一切武学都是空谈。那么练内气，方法多样，比如站桩，李氏形意太极拳的浑圆桩有调息秘法，可以气沉丹田，李康的大成拳站桩也挺好，还有宋琰琪的大成拳桩功练爆炸劲很好，王仁杰宋琰琪等人演示的真劲爆发，确实挺不错。比如静坐，杨维莫文丹的培元功，陈正雷陈氏太极拳的静坐养生功，等等。
那么外面社会上，除了易筋经以外，学不到真正的金钟罩、铁布衫、金刚功（肌肉软如棉花，腹部能吸住别人拳头，腹部柔软如棉的棉花肚，这种内功），当然南无拳也能抗打，但是你学不到真东西。那么，我列一个程序，可以练出李氏形意太极拳那样的功力，而且别具一格！
内壮，是武学的根本。内壮，必须练内功，练内气。练内气，必须精足，因为百日筑基就是炼精化气。所以在养精蓄锐清心寡欲的基础上，最好是有固精、生精养血的方法，比如固精术、锁阳秘法。
内家拳的内功讲究内壮与普通拳法的内功的不同点，在于硬气功类的内功，也练内气，但这些功法的内气炼出后集中于丹田，运行于体内诸经络，乃至通大小周天，气行百脉，总之就是气在经络内、丹田内，内则不能充于膜内、敛于骨内、外则不能散于腠理、布气周身皮肉腠理。内家拳的内壮功法，更讲究内，就是让内气去改变骨膜、骨头、骨髓的生理结构，以及内脏。使一个人因气血充鼓而内膜腾起、骨髓充盈、髓实骨坚，而骨骼坚硬，气血充分的滋养骨头，还有就是五脏坚实，气充于内膜、骨、肌肉、腠理之间，身如气囊，如打足气的气球，而非仅仅气运行于经络之间，做硬气功表演之时，还要运气，比如掌劈砖石要将气从小腹运到手上，或抗打之时，还要闭气憋气，李春苓曾讲过这种抗击打是很容易被内家高手打截气、打闭气的。
《古本易筋经》曾指出:炼气至意到气注的时侯,气还流布于筋肉五脏之间,必须要敛气入骨,使骨髓充盈,只有这样气血才能源源生发,髓壮骨坚自然会生出神力来。但是骨骼和筋肉之间隔着一层膜,必须以气将膜腾起才可接着进行下一步,而炼膜比炼筋难得多。事实上,许多内家拳最后都要通过炼膜而做到敛气入骨,这也是外家拳和内家拳的真正界限。
易筋经“揉法”的基础在于“积气”,“积气”的关键在于“守中”，也就是玉环培元法。练功的时候,行功者双目神光内敛,诸缘放下,凝神调息,慢慢做到万念俱空,即为“守中”，其实这个玉环培元法就是气沉丹田法，大同小异。当真正做到一丝杂念都没有的时侯,就可以进行“揉法”了。因为人体内的精、血、神、气都是由意识来驱使的,意行则行,意止则止,如此精神内守,气自然会贯注于推揉之处,继而充于骨与膜之间,这样膜自然会腾起,接下来利用木杵、木槌密密捣炼,逼气入骨,方为正途。因为膜已腾起,捣炼捶打时自然就不会伤及骨骼。
内壮，是内功的锻炼，怎么敛气入骨？各派有各派的练法，并没有很直接很有效的方法！比如欧阳柳枝的纳气结丹法，易筋经的玉环培元和肋缝推揉捣打逼气入骨，两肋分内外，气由骨缝入骨，李氏形意太极拳的矮桩三体式、暗劲秘法运用矮桩锻炼。自然门的上桩、矮桩之类。
内壮阶段的内功，旨在固精，使精足，精充气足，通过站桩、静坐、卧功等内功练法使内气充盈。比如，站桩，总要领是气沉丹田。李春苓形意太极功的调息秘法，五行聚气，玉环培元，都是气沉丹田。以高桩练，全身力求放松，达到入静，逐渐排除杂念，意守丹田，气沉丹田，气聚丹田，入静后呼吸变得匀细绵长，渐渐形成腹式呼吸。此时的桩架要高，筋骨肌肉都要放松，利于气血的通行，入静养气。
卧功，比如壮丹功揉腹类的1.道家内壮丹田功2.莫文丹抟丹法，就是揉腹顺逆时针转大小圈，练到气转自如，腹软如棉。卧功就是揉功，内壮法，抟丹法，壮丹法。徐学忠的卧功练法，注意练此法时有一个吞津揉腹诀，就是借所谓的“玉液还丹”吞津入腹后，揉这口津液，采补肾精，效果比单纯揉腹内之气要好。
总之，敛气入骨，要先有气，否则内气都不如，敛什么入骨？气足必要精充，其它的内壮法，比如静坐的练法，各种呼吸、意念、揉法等等。
各派练法不一样。比如易筋经的揉法，五禽图的拍打，还有吞气拍打的，自然门的上桩。腹的内膜最容易腾起。目前，能腾膜的学问和手段不多，有这种功夫的人也不多。
但毋庸置疑，要想腾膜，必须气足，内气充盈于膜内。气行则膜张。气血充鼓膜内，这样才能使生理发生变化,筋骨气血得以改善,从而达到内壮外坚的效果。
易筋经“内壮功”歌：“百节通透元阳旺，寒暑饥饱不相逼。黄庭中有真主人，玉关紧锁无遗漏，周天胎息精自主，青娥经术御无敌。”功夫练到胎息的阶段,就如同当年武当太乙功周壮所说的内丹“不漏术”,内气不出,外气反入,在丹田中婉转悠扬,聚而不散,河车自转,玄关洞开,先天一气,不招即来,什么炼精化气、炼气化神、炼神还虚,都是水到渠成、拾级而来的。《增演易筋洗髓内功图说·内壮神勇后行说》中说:“内功行至病去身强,内充气积,任督交通,导引路熟,河车运劲,存想意纯,过后择一闲暇处,循其规矩,按其部位,一其心志,运炼一周,外壮成而内壮愈至,最为良法。”
练成内壮,激发技击神力。腾起内膜，兼行排打,可收金钟罩、铁布衫披坚抗锐之效果。功深时敛气入骨,使髓实骨坚,激发人体的潜能。据讲,擅此功的人表面看起来骨瘦如柴,身上几乎没有肌肉,但力自骨出,可举千斤,饥寒不迫,以血肉之躯可摧金石。拳脚到处,摧枯拉朽,神力惊人,中者立仆。世人往往贪图外壮见效神速,不肯积年累月从内功入手,越级而进,这就和世俗流传的蛮力排打的硬功没有区别,与易筋经内壮外坚之境界宵壤立判。
内气窜于膜内，把膜鼓起。若不得诀要,用炼气或拳术的方法来炼膜敛气入骨的话,耗日持久。难得内壮，难以腾膜。气敛入膜，皮膜自能鼓起，此时全身气血充盈，如披铁衣，抗击打。
真正的练成金刚功夫（形容一个人周身肌肉柔软如棉，但全身布满内气，内气鼓荡，如打足气的气球，从而具备极强的抗击打能力），除了内壮达到内膜腾起之外，还要练排打功夫及气充腠理之法，也就是疏皮子、拽皮功、揭皮之类的功夫。
一般的抗击打，都是内充以气，外以排打强化。内家拳的抗击打则是内充以气，腾起内膜，外以排打强化。比如自然门的上桩腾内膜后再以竹刷功排打，松溪派得内壮后再练落地三盘内壮排打。
针刺麻醉为什么能止疼？因为气足了就不痛，针刺就是调元气过来。而气足就抗打，你打我不疼，没练过排打功，就是元气足内气足，就抗打。气在这呢，气在这就不怕打，哪气足了哪就抗打，而且还不疼。那么好了，内壮是抗打的基础，比如内脏坚实，周身气血充盈，肌肉充满弹性，周身的气足，就能抗打，还有内膜腾起，骨膜鼓起来，是因为气血的充盈，气血把内膜涨起来，不就保护骨骼抗打不损伤吗！排打只是为了强化末梢神经的忍疼度、忍受性，以及让皮肤变粗燥，让骨骼在长期排打之下变得骨质致密，骨细胞重新排列。内壮排打则不同，内壮排打主要还是为了导气，通过拍打和排打，导引内气到某处，形成内气在里边随处可到，外边打就有了里面这内气的保护。还有一个秘密，就是周身的皮肤和肌肉腠理的问题，如何让里边的气充满，让内膜腾起，而肌肤腠理之间也充满内气，那样整个人就如同被气充满，各处的肌肉都柔软如棉，而又灌注满内气，绵里裹铁，仿佛打足气的轮胎一样，每一处皮肤腠理因为气足了而变得抗击打且不疼，这种功夫就是拽皮功、疏皮子这类：气布到全身皮表腠理。这样内则腾膜，外则气充腠理的功夫，是真正的金钟罩、铁布衫。李春苓在李氏功法资料里谈到的杨永蔚抖皮卸力的功夫，抖动局部皮肤的马窜皮弹苍蝇，韩金洲周身内气鼓荡受击打时身体的抖劲可使人挫伤手腕脚腕的功夫，都是这种功夫。
也就是说，哪气足了哪抗打，内膜因为气而腾起，气血充盈，固然膜及骨得到保护，可是内膜之外呢？当然肌肉之间、经络所到之处，因为大的经络是内气运行的主线路，故也没多大问题，肌肉越软，说明肌肉的杂质、瘀滞越少，气血越通畅，故肌肉充满弹性是内功练好所必然有的效果。但是皮肤，以及皮肤之内，血肉之间呢？那腠理之间、皮肤之下的部分，因为气不足，导致抗击打不行，外力击打身体的力量照样能穿过肌肤伤及内脏及深层，即使是内部的内壮已经使骨头坚实、内膜腾起，但力量打进来伤及膜上面的血脉和肌肉也是必然的。那么按照这个道理，只要让皮肤之内、腠理之间的内气充盈起来、足起来，那么这一皮表的部分也气足了，外力打击在这层皮表的气足的腠理层上，这皮下的气象一层“垫”一样，可以缓冲了外界很大的击打力，减轻了对皮下组织的震荡，消减传入皮下各组织的击打力量，对神经系统的刺激减弱，当然，机体也感觉不到打击所带来的疼了。好了，问题清楚了，那就是如何使更足的气灌注于皮下，方法就是拽皮功和疏皮子（揭皮）。通过拽皮功，先循经按经络线路点击，在肌体身上的经络划线处用手指擢点，可刺激穴位、疏通经络、调和气血，然后是拽皮，就是对肌体的皮肤采取抓、提、拉拧等手法，这样进行经常性的捏抓，增大皮肤与肌肉的空间，使内气能通畅的流行并灌注于皮下，才能充分发挥出内气强悍抗御外力的作用（拽皮的目的是让内气窜于皮下，利用内气能滋养腠理的属性，此功增大皮肤与肌肉的空间，让内气能畅通的流行灌注在皮下，其后一步的排打功疏皮子则是利用拍打的力度加快内气的流速，进一步扩大内气在皮下腠理间存储的空间，使内气快速而多的集聚于皮下）。然后再对皮肉加以“疏理”，也就是疏皮子，俗称排打或揭皮，使内气在受到外界不同程度的冲压后，均匀弥漫在全身，逐渐在肌体内形成一个气囊，当外力作用于肌体时，如同打在一个充满气体的轮胎上，而且气囊受压后产生出的弹力，号称浑身绷劲的周身无点不弹簧，能挫伤敌人手腕关节，反弹击打之力。
1.腾内膜是让内气窜于膜内，内膜腾起，2.拽皮功和易筋经推揉捣打这两种功夫，则是让内气窜于皮下，使体表腠理如同充气般。这样的功夫练成之后，内气在肌体内外充盈，无时不有，无处不在，不受意识的支配，就如同一个“气体罩”保护着肌体，即便是受到突然的袭击、无防备的偷袭，肌体照样能本能的发出弹抖力。而且抗击打，因为肌体随时都由这“气体罩”的保护，就会缓冲击打对机体的作用力，体内的脏腑由此也会减少震动不受破坏，身体深层的血脉，不出现气血瘀滞的症状。因为在体内的内气冲窜于皮下和膜内，无时不有，处处均这样，因此即使是睡觉时也能抗别人的击打，平时抗打时更不须憋气闭气或运气。
李春苓的排打功也讲大小周天，大周天功夫成，气血在肌体内上中下、手足头胸腹腰背全部贯通，随着内气在体内日积月累的存储，排打功夫的加深，在不知不觉之中，肌体的抗击打功夫将达到不用意念支配和控制，就本能的自发具备那种能力，肌体不仅抗拳脚，也抗棍棒，这才是真正的金钟罩、铁布衫。
这一步，是在前面练成内壮，内功有基础的基础上，内劲的开发。包括穿透劲、阴劲的强化，以及练成内劲神力。这方面，需要筋骨锻炼，比如低桩矮架、低架下势，以求练暗劲、练整劲，腾起大筋，让筋变粗，筋粗则力大。站桩时从初始阶段为了养内气及促使气血流通而采取的高桩架、放松，变为低桩架、全身绷紧的练法，以强化筋骨，激发神力。这类练法比如站低桩，大腿与地面平行，走矮裆步，打矮架五行拳，或者卧虎功。
也可以辅助一些外功锻炼，比如用器械辅助来练劲，来强化身体某一部位的功能和功力。比如练指，用牛角绷子捏着玩，练捏橼子的吊身挂身之法，练腕力的上罐功，练腿力的膝跪足面法、矮桩慢练、跕行，练抖大杆子、打颤板练发劲，揉石球练劲，练掌的比如铁砂掌绵砂掌、松溪派的披手功、易筋经的练手余功等等，以及李春苓独有的以人练人法，比如双人揉膀子，抓背，叩击穴位，摸劲。
练成神力，练出穿透劲、阴劲。真是高人，手如铁钳，不仅力道透骨而还牵及心肺，感到心底里颤抖和恐惧，无形的气势压迫得你透不过气来！周之德练金家功，其膀子着人，异常沉重，能令人脏腑震动，气喷口鼻；其手指着人，犹如铁钳，痛彻骨髓。
练本能发应，搏击时机把握。宋琰琪的感应与火候的理论，非常实用。宋琰琪每日练拳站桩达8小时多,练成内劲，拳拳可发炸力、爆炸力，擅长实做,对瞬间火候掌握恰到好处.先生讲应感而发,极力反对死招死法.我们这些师兄第平时友好,但训练时就当仁不让,我们少有假做，宋师马上要求意真要做出气势。一次宋老师在绥化学院教实战搏击,其中有几个女学生学拳,这时一个男学生不信女孩能实战,要求动手验证,由于天天讲应感和火候,只见女孩一拳把人高体壮男孩鼻子骨打碎。
练神经反应速度，比如颠纸球法，再比如张国棣的捆绑法，刘连科老先生的技击精髓，即把两臂绑上，在腕部一根绑绳拴住，使肘部不能弯曲，两臂不能分开，这样练习（或肩上横一根长棍，两臂侧平举绑在长棍上形成个十字架，使胸、面完全暴露无法顾及）。
练轻身速度，比如走簸萝等等。
练搏击技巧，比如反关节和擒拿格斗的打法，这就是最常见的打法了，中外武术均最常见这类散手搏击动作。
搏击要素：神力、内劲、穿透劲。神经发应、速度。耐力、身体机能水平。抗击打能力。
|
|
|
