| 冈仁波齐峰，海拔6656米，位于西藏阿里。 坐在电影院里，看《冈仁波齐》，灯光突然亮了，朴树的歌声已经响起，我吃惊地想，为什么就结束了?为什么电影戛然而止？ 那些在山上如同炼狱般的跋涉，为什么不让我再回忆一次？那一切，对于我，似乎永远留在生命中了，又似乎从来没存在过。 2014年,马年,我和《冈仁波齐》里的尼码扎堆一行人一样,在朝圣的路上。 向西，一路美景只有天堂才有。 雅江源自然保护区，雅鲁藏布江就发源于这里的杰马央宗冰川，西藏日喀则仲巴县境内。 一看到这样的美景，我们便控制不住，各种摆拍，结果格格姐牛×相机的镜头盖丢在草原上，再也找不到了。 藏野驴，2012年列入世界自然保护濒危物种名录中的低危物种。它们在阿里辽阔的荒原上和我们的汽车赛跑。 海拔8012米的希夏邦马峰是唯一一座完全在中国境内的8000米以上的高峰。 2002年8月7日，北大山鹰社的5位登山队员梦断希夏邦马，从此，这座山峰成为了山难与死亡的代名词。 茫茫无人区，没有办法征服，我们可以选择靠近。 宇宙之心——玛旁雍错 它是本教，印度佛教，印度教所有圣地中最古老最神圣的地方，她是宇宙中真正的天堂，是众神的香格里拉，万物之极乐世界。印度教说它是湿婆神的住所。 海拔7694米的纳木那尼峰，是喜玛拉雅第五大神峰。 鬼湖拉昂错，据说从高空俯看，就像一张剥开的人皮。 蓝得不真实的鬼湖拉昂错是一个咸水湖，湖周围没有植物，没有牛羊，没有生机，死气沉沉。而与鬼湖拉昂错紧紧相连的“圣湖”玛旁雍错却是一个充满了生机的淡水湖。至于这一现象的成因，有许多科学的解释，而我却更愿意相信藏传佛教的神话。 相传一千多年前，神山冈仁波齐脚下，圣湖与鬼湖决一死战。鬼湖败给圣湖。为了纪念不败的光荣，圣湖被命名玛旁雍错，意为“不败的湖”，而拉昂错怨气凝为阴风，成为了鬼湖。这就是圣湖和鬼湖的名字真正来源。 相传两湖水底之间有宇宙之门，将两湖之水暗中相连。圣湖和鬼湖的水质完全不同：圣湖玛旁雍错的水清爽甘甜，鬼湖的水却苦涩难咽。 路过了天堂，等待我们的是炼狱般的转山考验 从拉萨出发，因为限速，第四天才到达阿里普兰县的塔钦镇。 塔钦是位于冈仁波齐山脚下的小山村，是转山的起点也是终点。 从塔钦小镇到海拔5100米的营地 ，22KM，我徒步10个小时。 第五天早上的8点，吃了一块军用压缩饼干，喝了几口凉水，便从塔钦小镇出发，开始正式转山。 太阳渐渐地升起来了，气温渐渐地升高，转山的人们三三两两地往前走，漫山遍野的黑色野狗，它们很友善地陪着你走。 有太阳的地方很热，没太阳的地方，风很大，很冷。 我们各自都默默地走着，不说话，怕耗氧。 冈仁波齐一直就在我的右前方，如此近地仰视它，如此近地看着它的一条条沟壑，我在心中一遍遍地在说，我来了！我来了！ 它的神秘，它的神圣，诱惑了我很多年，终于，我可以站在这里来朝圣，跟它对话，来完成转山这个夙愿，我当时心里无比地激动。 笃信藏传佛教的人坚信：朝圣能尽涤前世今生的罪孽，增添无穷的功德，并最终脱出轮回，荣登极乐。因此，一路上用磕长头的方式俯仰于天地之间，向圣地跋涉的人很多。 朝圣对于一个信徒而言，是可以用一生的时间去认真对待的神圣之举。甚至可以这样说：超出“苦行”意义之上的朝圣之旅是将个体生命之旅推向极致！ 冈仁波齐是世界公认的神山，同时被印度教、藏传佛教、古象雄佛法“雍仲本教”以及古耆那教认定为世界的中心，佛教中最著名的须弥山就是指的冈仁波齐。几个世纪以来，冈仁波齐峰一直是朝圣者和探险家心目中的神往之地，但是还没有人能够登上这座神山，或者说还没有人胆敢触犯这座世界的中心。 希特勒曾亲自下令，让纳粹“冲锋队”前往西藏，去寻找一个名为沙姆巴拉的神秘地方，而沙姆巴拉推测就是在冈仁波齐。据传说，那里隐藏着地球轴心，是控制全世界的中心。希姆莱顽固地坚信，如果把世界轴心转到相反的方向，就可以使时光倒流，让纳粹德国回到不可一世的1939年…… 神山神秘之处还在于，山的向阳面，终年积雪不化，白雪皑皑；而神山之背面，长年没雪，即使被白雪覆盖，太阳一出，随即融化，与大自然常规刚好相反。 神山峰顶垂直而下的巨大冰槽与横向岩层构成了佛教万字格。 藏传佛教认为，在藏历马年来转神山，是人生之大幸事。马年转山一圈相当于其他年份转山13圈，并且最为灵验和积长功德。 快到今天的营地时，自己已严重的体力不支，可是只有坚持，没有别的选择。 我几乎是走上几百米就休息一会儿，一休息就不愿再起来继续走，最后支撑自己的不是体力，而是信念了。 第一天是整整十个小时平均海拔四千五百米以上的徒步。 营地海拔5100米，我蜷在睡袋里，什么也不想吃，一句话也不想说，只是大口地呼吸，眼睛呆呆地望着窗户外面的冈仁波齐，外面的风呼啦啦地刮着，一切恍若隔世…… 营地没有电也没有水，上厕所要走好远，外面零下十几度。 身体的疲劳加上高反，天没黑我就睡着了。 凌晨3点，起床，准备翻越近6000米的冰大坂，六公里，很陡峭，听说那将是最艰辛的一段。 事实上，这六公里比我想象的还要艰难。 天很黑，我没有头灯，没有手套，我跟在一群人后面，别人走，我就走，别人停，我就停，一路上大石头、小石头、碎石头，我高一脚低一脚地在黑暗中前行……我穿着羽绒服加冲锋衣，可是半夜的高山上，气温实在太低，我的脸我的手被冻得麻木，快没有了知觉。 坡越来越陡峭，喘气越来越急促，我知道此刻的海拔应该是很高了。 这样走了三个小时左右，人出现极度困倦极度嗜睡的反应，我看见我前面的白姐姐爬在一块大石头上快睡着了，我艰难地挪过去，告诉她不能睡，必须继续走，要不会被冻死在山上的。 我们相互鼓励着，终于在天边出现一丝光亮的时候，我们看到了漫山遍野的经幡，天葬台到了。 冈仁波齐天葬台，海拔高度5300米，是世界上海拔最高的天葬台。 而此刻体力已消耗很大，我感到自己的体温在不断下降，整个身体在发抖。 藏族人认为，这里是离天堂最近的地方，他们都希望死后灵魂从这里升天。 天葬台的整个山坡上，到处都是旧衣服、人发和生活用品，这里有一个风俗习惯：转山的时候，路过天葬台，要抛下自己的一件随身用品，象征着曾经的自己和罪恶、病痛已经逝去，人生又开始一个崭新的轮回。 我的注意力全在怎样克服身体不适继续前进的问题上，在心里跟自己讲，我已经站在了这么高的海拔这么神圣的地方，我死在这里真的没有什么遗憾。 这样想着，近6000米的卓玛拉山口就到了。 卓玛拉山口 我又看见白姐姐爬在了大石头上快睡着了，我想过去叫醒她，可是那一刻，我两眼一黑两腿一软，倒在了地上。 然后我左右两个胳膊就被两双有力的大手搀扶起来，我睁开眼睛，看到两个慈祥的中年喇嘛，他们很高大很强壮，他们扶起了我，给我吃了一种叫“羊根”的植物，黑乎乎的，味道怪怪的，他们说这个的作用是抗高反。 他们两个扶着我鼓励着我，我们又叫醒了白姐姐，几个人相伴着走过了最艰难的这一段。 两个喇嘛又给我了一些“羊根”，然后离开我，大步往前走了。 我看着下山的路，突然有些害怕了，坡太陡，有些地方可能接近80度，我试着往前，一不小心，又摔倒了，我躺在地上爬不起来。 这时两个年轻的藏族男孩来拉我，我猜想他们可能是别人雇来的向导或者背夫。他们扶起了我，把我的头巾解下来重新帮我围在头上，象藏族人的那种围法，这样才会暖和；他们把自己手上的手套取下来给我戴上，又帮我重新按省力的方式系好了腰包，帮我把散开的鞋带系紧，又敲开一瓶葡萄糖水给我倒在嘴里…… 做完这一切，他俩开始捂着我虽然已戴上手套但还是没有知觉的手，渐渐地，我开始缓过来了，我感动得不知说什么好，我不能想像自己当时是什么样子，头发乱乱的，脸又红又肿，嘴唇干裂，还有脱皮的鼻尖…… 把我重新拾掇好以后，他俩便拉着我，冲下了山坡，在倾斜角七、八十度的陡坡上，在滑滑的碎石堆里，我们绕过人群、绕过从上往下磕长头的人，绕过无数的大石头和小石头，一路往下飞奔，那一刻，我一点都不害怕，我觉得自己在飞，风在我的耳边掠过…… 山顶上的托古错，慈悲之湖 上午十点左右，他们把我安全地送到了一个休息点的大帐篷里，我想请他们喝一杯酥油茶或是给他们泡一碗方便面，可他们害羞地笑了笑，告诉我要跟他们的雇主离开了。 经过六七个小时的跋涉，大家都在帐篷里休息，十块钱买一盒方便面泡上，再喝一杯酥油茶，在帐篷里暖和一会， 然后再接着前进。 后面的路几乎都在山谷中前行，因为体力的原因，我感到越来越艰难，越来越艰难…… 多少从我身边走过的人，给我加油，给我“羊根”，扶我、拉我….. 我就这样一直被关心被鼓励被帮助被感动着，拖着似乎不是自己的腿，不断地打听着所余公里数，象一个残兵败将，在人群中跌跌撞撞，只要一看到路边有石头，就特想坐下来休息，坐下来就不想起来，不断地思想斗争，不断地战胜自己的身体…… 那一天，我的身体在地狱里。 后来，一回想起平均海拔4500米以上历时27小时的艰辛徒步转山，我都觉得很值很有意义，内心深处充满了许多的感恩和喜悦。 人生如转山，一念天堂，一念地狱。 |
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