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读书人一般都有自己的书斋（即书房），还会给它取一个名字，或寄托情思，像明代的归有光将书斋命名为“项脊轩”，就有纪念远祖之意，其远祖曾居住在江苏太仓的项脊泾；或抒发志趣，如近代著名的藏书家章钰将书斋命名为“四当斋”，就表明了自己藏书嗜书的志趣，“饥读之以当肉，寒读之以当裘，孤寂而读之以当友朋，幽忧而读之以当金石琴瑟”（宋人尤延之语）。
以书为友 书斋命名，都蕴含着深刻的涵义。以下这些书斋名，你知道它们背后的内涵吗？ 一、老学痷 这是南宋大诗人陆游老年时的书斋名。 “老学”一词，典出《说苑》。晋平公问师旷，自己都七十岁了，现在学习会不会太晚了？师旷就勉励他说：“少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。”（《说苑·建本》）少年时喜欢学习，如同升起的太阳；壮年时喜欢学习，如同中午的太阳；年老时喜欢学习，如同点燃蜡烛的光亮。有蜡烛光照明总比在黑暗中行走要强啊！ 陆游将自己的书斋命名为“老学庵”，就是表明自己活到老、学到老的雄心壮志。诗人在老学庵中度过了近20年，常常挑灯夜读，写下了7000多首诗，和一部读书笔记《老学庵笔记》，使老学庵名副其实。
老而好学 二、菉竹堂 这是明代学者叶盛的书斋名。 “菉竹”一词，典出《诗经·卫风·淇奥》：“瞻彼淇奥，菉竹猗猗。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。”菉通绿，菉竹就是绿竹。这是形容君子修身为学像治骨角玉石一样，切磋琢磨，使学问精湛，品德良善。 叶盛将自己的书斋命名为“菉竹堂”，就是取学问须砥砺自修之义。他平生爱书如命，为官数十年，没有一天不读书的。公务之余，不问他事，就端坐在菉竹堂，专门抄写、整理、校勘图书。编有《菉竹堂书目》。
菉竹猗猗 三、十驾斋 这是清代大学者钱大昕的书斋名。 “十驾”一词，典出《荀子·劝学》。《劝学》篇曰：“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”十驾，用马拉车，一天叫做一驾，十驾就是十天的路程。良马一天能跑千里，劣马十天也能跑千里。这是说学习要有锲而不舍的精神。 钱大昕将自己的书斋命名为“十驾斋”，就是取读书做学问须锲而不舍之意。他早年就以诗赋闻名江南，又与纪晓岗并称“南钱北纪”，可不是什么驽马，而是一匹骐骥。他在十驾斋勤勉治学，笔耕不辍，著成《十驾斋养新录》，后世将其与顾炎武的《日知录》并称。他自己则被段玉裁、王引之、凌廷堪、阮元等著名学者公推为“一代儒宗”。
锲而不舍 四、积微居 这是当代著名语言学家杨树达的书斋名。 “积微”一词，语出《荀子·大略》。《大略》篇曰：“尽小者大，积微者著”，尽力收罗微小就能变成巨大，不断积累隐微就能变得显著。这是强调积累的重要性，正所谓“不积蹞步，无以致千里；不积小流，无以成江海。”（《荀子·劝学》） 杨树达将自己的书斋命名为“积微居”，就是勉励自己做学问、搞研究要注重积累，积微至著，集腋成裘。他说：“小是大的基础，大是小的发展；多是少的结果，少是多的积蓄。学问是一点一滴积累而来的。”他晚年研究甲骨金文，就是从一张一张的学术资料卡片的“微小”积累起步。每天早晨3、4点起床工作，上午10时休息，下午继续工作。不几年，就著成《积微居甲文说》《卜辞琐记》等四部甲骨文著作。
积微者著 五、坚白精舍 这是现代新儒家的代表之一、被誉为“东方诗哲”的方东美先生的书斋名。 “坚白”一词，典出《论语·阳货》。《阳货》篇曰：“不曰坚乎？磨而不磷；不曰白乎？涅而不缁。”坚硬的东西，怎么磨也磨不坏；洁白的东西怎么染也染不黑。这是比喻一个人意志坚定，经得住残酷环境的考验。 方东美把自己的书斋命名为“坚白精舍”，正是为了表明自己坚定的爱国情怀。全面抗战爆发后，方东美携家随国立中央大学迁到四川重庆沙坪坝，并将自己的书斋命名为“坚白精舍”，以示国难当头不改初衷，誓与国家民族共存亡。在艰苦的抗战岁月里，方东美担任国立中央大学哲学系教授兼哲学研究所所长至1948年。 文章来源：【腾讯儒学】 文/唐东辉 |
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