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阴证：对疾病的临床辩证，指阴阳属性归类，分“阴证”和“阳证”。凡属于慢性的，虚弱的，静的，抑制的，功能低下的，代谢减退的，退行性的及向内的证候，都属于阴证，如面色苍白或暗淡，身重倦卧，肢冷倦怠，语声低微，呼吸微弱，气短，饮食减少，口淡无味，不烦不渴等。 内热生风：指阴虚热炽，煎熬营阴，经脉失濡而动风的证候。可出现动摇，眩晕，抽搐等症。 先天：人在胚胎湿气，即生命生殖发育的初期，与后天相对而言。先天之本在肾，故有肾主先天之说。 后天：指脾胃。人体出生后的生长，发育，生命活动所需的物质和能量，要靠脾胃之后天吸收以供给滋养。 脱精：精关不固，精液渗入小便而下。 理中：调理中焦脾胃的方法。多指脾胃虚寒证用温中祛寒法治疗。 理气：是运用有心气解郁，降气调中，补中益气作用的药物，治疗气滞，气逆，气虚的方法，气虚用补益中气药，气滞宜疏，气逆宜降，故又分为疏郁理气，和胃理气，降逆下气等。 理血：治理血分病的方法，包括补血，凉血，温雪，祛瘀活血，止血等。 营卫：营气和卫气的合称。两气同出一源，皆水谷精气之所化。营行脉中，具有营养周全的作用；卫行脉外，具有捍卫躯体的功能。 营气：营运于脉中的精气。生于水谷，源于脾胃，处于中焦，有化生血液和营养周身的功用。 营卫气血：营，卫，气血本属于人体生命的四种精微物质和功力基础，后世温病学说借卫与营，气与血的阴阳表里相对关系，将温病转化为由外而内，由气及血的过程分为卫，气，营，血四个阶段，作为临床辩证论治的纲领。 阴虚：指阴液不足。临床表现有“五心烦热”，或午后潮热，唇红口干，舌质嫩红或绛干无苔，大便躁结，小便短黄，脉细数等。 阳虚：阳气不足或功能衰退的证候。阳虚则生寒，症见疲乏无力，少气懒言，畏寒肢冷，自汗，面色淡白，小便清长，大便稀溏，舌质淡嫩，脉虚大或微细等。 虚火：真阴亏损引起的发热。如两颧潮红，低热，五心烦热或骨蒸劳热，心烦失眠，盗汗，尿短赤，口燥咽干，舌红苔少或光红无苔，脉细数无力，多见于热病伤阴的后期，或阴虚劳损等。 虚邪：致病邪气的通称。因邪气乘虚而侵入，故名。 虚劳：病名。虚劳包括因气血。脏腑虚损所致的多种病症，以及相互传染的骨蒸，传尸。后市世文献多将前者成为虚损，后者称为“劳瘵”。 虚胀：病名。脾肾阳虚者，腹部胀满，神疲纳呆，畏寒肢冷，面色苍白或萎黄。舌淡脉细。治宜健脾温肾，化气行水。用附子理中汤和五苓散或金匮肾气丸。肝肾阴虚者，腹部胀满，形体消瘦，面色黧黑，心烦口燥，齿鼻衄血，小便短赤，舌质红绛，脉细数。治宜滋养肝肾。凉血化瘀。 虚热：阴，阳，气，血不足引起的发热。 虚损：因七情，劳倦，饮食，酒色所伤，或病后失于调理，以致阴阳，气血，脏腑虚损而成。虚损病情复杂，主要可概括为气虚，血虚，阳虚，阴虚。气虚多见于肺脾虚损。症见四肢无力，懒于言语，动辄气短，自汗心烦；血虚多见于心肝虚损。症见吐血便血，或妇女崩漏，头晕眼花，成干血痨。虚在心者，并用归脾汤；阳虚多见与脾肾虚损，症见饮食减少，大便溏薄，完谷不化，腰膝酸软，神疲无力，畏寒肢冷，阳痿滑精，小便频数而清长，面色苍白，舌淡苔白，脉沉细或沉迟，治宜温补；阴虚多见于肺肾虚损。肺阴虚者，证见干咳，咯血，口干咽燥，潮热，盗汗，两颧潮红，舌红少津，脉细数，治宜养阴清肺，可用沙参麦冬汤加减。肾阴虚者，症见腰膝酸软，头晕耳鸣，遗精早泄，咽痛，颧红，舌红少津，脉沉细数。治宜滋补真阴，兼于降火。本证可见于结核病，贫血，白血病，神经官能症以及多种慢性消耗性病症。 虚烦：指阴虚内热，虚火内扰而见心中烦乱，神经不能自持，悒悒不乐，饮食不甘美，睡眠不安宁的证候，多见于热性病后期，或外感病经汗，呕吐，下后余热不清着；亦见于劳心思虑过度者状如伤寒，但不恶寒，身不疼痛，头不痛，脉不紧数，独热者。 文章摘自（养生全书） |
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