 第四回 曹操献刀（内容回顾） 《三国演义》的第四回中，也发生很多事情，董卓废帝、杀帝，拥护陈留王为帝，王允等人怒哭局势、陈宫追随曹操到放弃曹操而去。完整描写了一个朝代被所谓他人窃取权力之后，群臣的变化。 有丁管朝堂怒怼董卓，为被杀之死。被歌颂为“惟有一人是丈夫”。有伍武将试图杀董卓而被弄死，又被称为豪气冲天，是大丈夫。这让我想起苏联解体的时候，听大师曾经感叹过：“没有一个人站出来，竟无一人是男儿。”似乎应该血气方刚成为一种呼唤和号召，而其他则被视为无义。 就连王允等人群哭局势的时候，曹操一笑，还被认为是没有情谊。但也正如曹操所言，就算你们哭死，也解决不了董卓，董卓也死不了。随提出主动去刺杀董卓，正要刺杀董卓的这一幕太惊险了。 曹操到董卓那的时候，正有吕布在，曹操借口看马一事把吕布给支走了，而董卓由于太胖，坐一会就不行，就躺下休息，背对着床外。而正当曹操准备行刺的时候，董卓从镜子里感觉到曹操的举动，就问曹操怎么回事，而恰好这时候吕布也来了。顶住压力，曹操说：“我是来献刀了。” 而这也被吐槽说，曹操没有一跃而起杀了董卓。而后来杀了吕伯奢一家更是被吐槽为和董卓是一路货色，都是狠心之人。 这一回，前面有“义士”舍生取义，而后有曹操为了保命而逃跑，尤其是杀人一事也成为陈宫弃他而去的重要理由。陈宫有言，原以为这厮杀董卓是义气之士，没想到却杀无辜之人的一家，太不仁义，杀了他又显得不仁义，我还是弃他而去吧。 这一对比，似乎是抹黑曹操。然而，我不完全认同作者对曹操的评价，这是不仁不义之举。曹操一开场为驱逐黄巾贼竭尽全力，而后在何进执掌大权的时候，也一心想让朝堂安定。在全臣都在哭而不想办法的时候，他行动了。 只不过是行动受阻，而保全自己没有继续行刺而已。试问朝堂其他人都不行动，不正是害怕自己被杀吗？自己害怕被杀，而何以让命他人拼死以示正义，更何况正义这种东西，玄而又玄。为何就不能留有性命，东山再起。 越王尚可卧薪尝胆，难道曹操就不行？这是什么道理？至于杀吕伯奢一家，这也是保命之举，又有何从道义上来指责的呢？ 如果，吕伯奢没有被杀，曹操和他说先走了。回到家发现全家被杀，吕伯奢就不会去报官吗？再或者，如果一开始就不杀吕伯奢的家人，要是他真的去报官呢？吕伯奢能不报官，府上的下人呢？ 而我们之所以吐槽曹操，不过就是因为吕伯奢一家已经被杀，而无法证明他们是否存在要去报官的心理，死无对证。 至少在我看来，活在乱世之中，丛林法则，保命是第一要义。没有生命，何谈再谋大事，只不过是为所谓大义再添一把骨头，没有任何用。哭也好、死也好，既然解决不了时代赋予的难题，又有什么用呢？ 在说不清对与错的时代，让动荡重归于平静，才是真正的大义所在，才能真正造福于人民。  这也就是我非常佩服马基雅维利的《君主论》一样，是寄希望有这么样的君主带领意大利人民走向统一，减少绞杀更多的血肉。先有稳定，才能谈别的，不论是《利维坦》的秩序还是《政府论》的有限政府，都是在稳定之后才能来进一步探讨的。 而为了达到稳定，所进行的阴谋、所付出的代价也是值得的。就像是我们为了带领中国走向统一，成立新中国，我们也和国民党进行较量，也有过会议上的合谋与再合谋。这有什么问题？ 而在大革命失败之后，我们也不是一样跑到农村去弄革命，才有后来革命军的辉煌。面对国民党的围剿，我们不是一样选择保命而长征，这有什么问题吗？ 连命都没有，何谈革命？就像俗话说：“身体是革命的本钱”，连本钱都没有，还如何革命。 所以，在我看来，留得生命在，才能会有无限可能性，万事才可能达成。 此外，曹操和董卓完全不是一路人，董卓霸占权力之后，为所欲为，淫乱后宫，烧杀抢夺，无恶不作，对整个局势的稳定没有任何一点好处，反而激化矛盾。而曹操则是一直以自己的方式试图平定四方，减少动乱，而曹操对于百姓也不会如此残暴。 董卓杀人在于他人违逆他的意见，曹操杀人在于自保，怎可算是一路人。 推荐阅读： |
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