凡事预则立，不预则废。（《礼记·中庸》）
任何事情,事前有准备就可以成功,没有准备就要失败
博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。（《礼记·中庸》）
要广泛的多方面学习,详细地问,慎重地思考,明确地分辨,踏踏实实地实行。
礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。（《礼记·曲礼上》）
礼要有来有往，送礼不回礼不礼貌收礼不送礼也是不礼貌的行为。
其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。（《论语·子路》）
当管理者自身端正，作出表率，不用下命令，被管理者也就会跟着行动起来；相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那未，纵然三令五申，被管理者也不会服从的。
24.言必信，行必果。（《论语·子路》）
说了就一定守信用，做事一定办到。
25.仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。（《论语·子罕》）
（对于老师的学问与道德），我抬头仰望，越望越觉得高；我努力钻研，越钻研越觉得不可穷尽。看着它好像在前面，忽然又像在后面。
26.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也（《论语·子罕》）
一国军队，可以夺去它的主帅；但一个男子汉，他的志向是不能强迫改变的。
27.知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。（《论语·子罕》）
聪明人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。
28.君子之交淡若水，小人之交甘若醴。（《庄子·山水》）
君子之间的交情淡得像水一样，小人之间得交往甜的像甜酒一样。
29.士不可以不弘毅，任重而道远。（《论语·泰伯》）
有远大理想抱负的人不可以不刚强勇毅，责任很重，路途又很遥远。
30.不患人之不己知，患不知人也。（《论语·学而》）
不担心别人不了解自己,只担心自己不了解别人。（患：忧虑）
31.己所不欲，勿施于人。（《论语·颜渊》）
自己不想做的事情（或不想要的东西），不要强加给别人。
32.工欲善其事，必先利其器。（《论语·卫灵公》）
做工的人想把活儿做好,必须首先使他的工具锋利。
33.君子坦荡荡，小人长戚戚。（《论语·述而》）
君子心胸开朗,思想上坦率洁净,外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多,心理负担很重,就常忧虑、担心,外貌、动作也显得忐忑不安常是坐不定,站不稳的样子
34.往者不可谏，来者犹可追。（《论语·微子》）
觉悟到过去做错了的事已经不能改正，但知道未来的事还可以挽救
35.知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。（《论语·雍也》）
智慧的人爱水，仁义的人爱山；智慧的人好动，仁义的人喜静；智慧的人容易快乐，仁义的人容易长寿。
36.质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。（《论语·雍也》）
质朴胜过文采，就显得粗野，文采胜过质朴，就显得虚浮。文采和质朴兼备，然后才能成为君子
37.知人者智，自知者明。（《老子》三十三章）
能认识别人的叫做机智，能认识自己的才叫做高明。
38.历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。（李商隐《咏史》）
如果看了所有以前贤人们关于国和家的事情，就可以发现，成功是因为勤奋、节俭，而失败的人则是因为奢侈。
39.大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。（《老子》四十五章）
最正直的人外表反似委曲随和,指真正聪明的人，不显露自己，从表面看，好象笨拙,真正有口才的人表面上好像嘴很笨。表示善辩的人发言持重，不露锋芒
40.祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。（《老子》五十八章）
祸与福互相依存，可以互相转化。比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。
41.桃李不言，下自成蹊。（司马迁《史记李将军列传》）
比喻为人品德高尚，诚实、正直，用不着自我宣言，就自然受到人们的 尊重和敬仰。
42.静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。（诸葛亮《诫子书》）
一个人须恬淡寡欲方可有明确的志向，须寂寞清静才能达到深远的境界。
43.业精于勤荒于嬉；行成于思毁于随。（韩愈《进学解》）
学业因勤奋而精通，但它却荒废在嬉笑玩耍中，事情由于反复思考而成功，但它却能毁灭于随大流。
44.苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。（林则徐）
只要对国家有利，即使牺牲自己生命也心甘情愿，绝不会因为自己可能受到祸害而躲开。
45.忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。（欧阳修《伶官传序》）
忧国忧民，勤勤恳恳能够使国家繁荣昌盛，而贪图享乐，沉溺酒色能使一个人丢掉性命。
46.智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。（司马迁《史记·淮阴侯列传》）
不管多聪明的人，在很多次的考虑中，也一定会出现个别错误；不管多愚笨的人，在很多次的思考中，也一定会有收获。
47言者无罪，闻者足戒。（《诗经·大序》）
指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。
48.投我以桃，报之以李。（《诗经·大雅·抑》）
比喻相互赠答，礼尚往来。
满招损，谦受益。（《尚书》）
自满会招致损失，谦虚可以得到益处。告诫人们要养成谦虚的美德，杜绝骄傲。
辅车相依，唇亡齿寒。（《左传·僖公五年》）
车子两旁夹车的木头没了，车子就不能加载更多的东西，也不牢固，嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。比喻利害密切相关。
前事不忘，后事之师。（《战国策·赵策》）
比喻人们应当牢记以前的经验教训，作为今后行事的借鉴。
其曲弥高，其和弥寡。（宋玉《对楚王问》）
原比喻知音难觅。现多用于比喻言行卓越不凡、艺术作品等高雅深奥，以至于很少有人能理解或接受。
知人者智，自知者明。（《老子》）
能了解别人的人聪明，能知道自己的优点和缺点的人明智。
物以类聚，人以群分。（《易经》）
比喻同类的东西常聚在一起，志同道合的人相聚成群，反之就分开。是门当户对、志同道合的统称。
工欲善其事，必先利其器。（《论语·卫灵公》）
工匠想要使他的工作做好，一定要先让工具锋利，比喻要做好一件事，准备工作非常重要。
人无远虑，必有近忧。（《论语·卫灵公》）
指的是没有长远的 打算，那么近期的事情就会多有忧虑。
言必信，行必果。（《论语·子路》）
说话一定要讲信用，做事一定要果断。
有则改之，无则加勉。（《论语》）
对别人给自己指出的缺点错误，如果有，就改正，如果没有，就用来提醒自己不犯同样的错误。
是可忍，孰不可忍。（《论语·八佾》）
季氏这犯上的事情都忍心做，还有什么事情他不忍心做呢？
吾生也有涯，而知也无涯。（《庄子·养生主》）
人生是有限的，但知识是无限的（没有边界的），用有限的人生追求无限的知识，是必然失败的。表明做什么事都不要绝对化，要适可而止。永远有你达不到的东西，又何必苛求。
十年树木，百年树人。（《管子·权修》）
比喻培养人才是长久之计。也表示培养人才很不容易。
月晕而风，础润而雨。(《宋·苏询》)
月晕出现，将要刮风；础石湿润，就要下雨。比喻从某些征兆可以推知将会发生的事情。
蓬生麻中，不扶自直。(《曷冠子·天则》)
比喻生活在好的环境里，得到健康成长。
持之有故，言之成理。(《荀子》)
指所持的见解和主张有一定的根据和道理。
兼听则明，偏信则暗。(《汉·王符》)
意谓多方面听取意见，才能明辨是非；单听信某方面的话，就愚昧不明。
皮之不存，毛将焉附。(《左传》)
是指皮都没有了，毛还长在哪儿？比喻失去了基础，事物就无法存在。
不入虎穴，焉得虎子。(《后汉书》)
比喻不冒危险，就不能成事。今也用来比喻不经历最艰苦的实践，就不能取得真知。
精诚所至，金石为开。(《后汉书》)
意指人诚心所到，能感动天地，使金石为之开裂。比喻只要专心诚意去做，什么疑难问题都能解决。形容真诚对人产生的感动力。
从善如登，从恶如崩。(《国语》)
比喻学好很难，学坏极容易。
木秀于林，风必摧之。(《运命论》)
是指高出森林的大树总是要被大风先吹倒。比喻才能或品行出众的人，容易受到妒忌、指责。木秀于林，也指新人新事刚刚出现。
精骛八极，心游万仞。(陆机《文赋》)
诗人进行艺术构思，不受时空之限制而驰骋无边。
劳于读书，逸于作文。(元·程端礼)
在读书上多花工夫，那么写文章时就轻松容易了。
读书百遍，其义自见。(《三国志》)
读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。
大巧若拙，大辩若讷。(《老子》)
真正聪明的人表面好像笨拙，不自炫耀。真正有口才的人表面上好像嘴很笨。表示善辩的人发言持重，不露锋芒。
仰之弥高，钻之弥坚。(《论语》)
愈仰望愈觉得其崇高；越钻研越觉得其艰深。表示极其敬仰之意。
人无远虑，必有近忧。(古语)
人如果没有长远的谋划，就会有即将到来的忧患。
渴不饮盗泉水，热不息恶木荫。(陆机)
就算口渴也了也不要去饮用被污染的泉水，就算燠热难耐也不要在不好的树木下荫凉。表达了为人高洁，不能受腐败诱惑的思想情操。
韩信将兵，多多益善。(《史记》)
它用于形容越多越好。一般用于对事物的需求量大，而且质量不受限制。
言者谆谆，听者藐藐。
说的人很诚恳，听的人却不放在心上。形容徒费口舌。
重赏之下，必有勇夫。
在丰厚的赏赐之下，一定有胆量去做的人。指用大量金钱、财物作鼓励手段，可诱导人为之效力。
强弩之末，力不能穿鲁缟。(《三国志》)
意思是强弩所发的箭，已达射程的尽头。比喻强大的力量已经衰弱，起不了什么作用。
貂不足，狗尾续。(《晋书》)
比喻拿不好的东西补接在好的东西后面，前后两部分非常不相称。
兼听则明，偏听则暗。(《资治通鉴》)
广泛地听取意见就能明辨是非，偏信某个人就会昏庸糊涂。意思是要同时听取各方面的意见，才能正确认识事物；只相信单方面的话，必然会犯片面性的错误。
运筹帷幄之中，决胜千里之外。(《史记》)
在小小的军帐之内作出正确的部署，决定了千里之外战场上的胜利。比喻很有才智的人无需上阵，只需做好前期的完善战略部署，就能够让事情获得成功 。
临渊羡鱼，不如退而结网。(《汉书》)
站在水边想得到鱼，不如回家去结网。比喻只有愿望而没有措施，对事情毫无好处。或者比喻只希望得到而不将希望 付诸行动。
立片言以居要，乃一篇之警策。(陆机)
比喻精炼扼要、含意深刻能使读者闻之惊警的妙句。在关键、紧要处安插一句或几句精辟的话，就会成为一篇文章的警句。
爱而知其恶，憎而知其善。(《礼记》)
是说对所喜欢的人也能知道他的缺点，对所讨厌的人也要知道他的长处。
玉不琢不成器，人不学不知道。(《礼记》)
一块玉如果不加雕琢的话，不会成为一件好器物；人如果不学习，不会通晓一些道理。
穷则变，变则通，通则久。(《易经》)
事物发展到了极点，就要发生变化，发生变化，才会使事物的发展不受阻塞，事物才能不断的发展。说明在面临不能发展的局面时，必须改变现状，进行变革和革命。
民为邦本，本固邦宁。(《论语》)
百姓是国家的根本，只有根本稳固，国家才能安宁。
不以言举人，不以人废言。(《论语》)
君子不因别人的话说得好就提拔他,也不因别人的品德不好就废弃他的正确意见。
志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。(《论语》)
那些有志向、有仁德的人，没有为了谋求生存而损害仁德的，只有献出自己的生命来成就仁德的。
礼之用，和为贵。(《论语》)
礼的应用，以和谐最为重要。
道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。(《论语》)
治理拥有千辆兵车的诸侯国，就应当严肃认真、恭恭敬敬的对待自己所从事的工作；讲求信用，而不欺愚百姓；节省开支，不奢侈浪费；正确的使用官吏，役使老百姓应该在农闲时间。
士不可以不弘毅，任重而道远。(《论语》)
作为一个士人，君子，必须要有宽广、坚韧的品质，因为自己责任重大，道路遥远。
智者不惑，仁者不优，勇者不惧。(《论语》)
有智慧的人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。
发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至。(《论语》)
发愤学习忘记了吃饭，在学习中快乐的忘记了忧愁，不知道暮年已经来临。
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。（屈原《离骚》）
我长叹一声啊，止不住那眼泪流了下来，我是在哀叹那人民的生活是多么的艰难！表现了屈原对人民的深切同情。
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。（《楚辞·离骚》）
只要合乎我心中美好的理想，纵然死掉九回我也不会后悔。
将欲取之，必先与之。(老子)
要想夺取些什么，得暂且先给些什么。指先付出代价以诱使对方放忪警惕，然后找机会夺取。
欲加之罪，其无辞乎（何患无辞）。（《左传·僖公十年》）
想要给别人加上罪名，难道还找不到借口吗?用以谴责那些随意罗织罪名，造借口，诬陷别人的人。
察己可以知人，察今可以知古(《吕氏春秋》)
明察自我，就可以推知别人；明察现在，就可以推知过去。
轻则寡谋，骄则无礼(《国语》)
轻举妄动的人做事缺乏思考，骄傲自满的人待人无礼。
居安思危，思则有备，有备无患。(《左传》)
处在安定的环境中要想到可能产生的危难祸害的情况。人们用居安思危这个词用来比喻要提高警惕，以防祸患。与“有备无患”近义。
外举不避仇，内举不避亲。(《左传》)
形容为官清正，公平选拔人才。
防民之口，甚于防川。(《国语》)
指阻止人民进行批评的危害，比堵塞河川引起的水患还要严重。指不让人民说话，必有大害。
良马期乎千里，不期乎骥骜。(《吕氏春秋》)
要着眼于务实不要好高骛远去追求虚无缥缈的东西。
见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，犹未迟也。（《战国策·楚策》）
看到兔子才想到要猎狗去抓，其实还来的及的。而等到羊丢了及时修补羊圈的话也是为了弥补下次不再丢样。都是能够及时行动的，这样未必不好。
流水不腐，户枢不蠹。(《吕氏春秋》)
流动的水不会发臭，经常转动的门轴不会腐烂。比喻经常运动的东西不易受侵蚀。
橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。（《宴子春秋》）
比喻环境变了，事物的性质也变了。
穷则独善其身，达则兼济天下。（《孟子·尽心上》）
不得志的时候要管好自己的道德修养，得志的时候要努力让天下人都得到好处。
民为贵，社稷次之，君为轻。（《孟子·尽心上》）
百姓最为重要，国家其次，国君为轻。强调了百姓的重要性。
蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。（《荀子·劝学》）
意指环境完全左右人的行为，就像生长在麻丛中的蓬草，会长得很直，失去原来的形貌；而混在黑泥中的白沙，也会变黑。说明，环境的重要性。
独学而无友，则孤陋而寡闻。（《礼记·杂记》）
如果学习中缺乏学友之间的交流切磋,就必然会导致知识狭隘，见识短浅。
一张一弛，文武之道。（《礼记·杂记下》）
宽严相结合，是文王武王治理国家的方法。比喻生活的松紧和工作的劳逸要合理安排。
智者千虑，必有一失，愚者千虑，必有一得。（《史记·淮阴侯列传》）
任何事物都是一分为二的，聪明之人不可能永远聪明；愚笨的人，他也有聪明的时候。
良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。（《史记》）
苦口的药虽然很很难让人吞咽，但却有利于自己痊愈，逆耳的话虽有点伤人，但却能帮助我们的一言一行。现在常用来形容应该正确对待别人的意见和批评。
项庄舞剑，意在沛公。（《史记·项羽本记》）
项庄席间舞剑，企图刺杀刘邦。比喻说话和行动的真实意图别有所指。
大行不顾细谨，大礼不辞小让。（《史记·项羽本记》）
做大事的人不拘泥于小节，有大礼节的人不责备小的过错。
水至清则无鱼，人至察（chá，苛刻）则无徒。（班固《汉书·东方朔传》）
水太清了，鱼就无法生存，要求别人太严了，就没有伙伴。现在可用来表示对人或物不可要求太高。
失之东隅，收之桑榆。（范晔《后汉书·冯异传》）
比喻在某一方面有所失败，但在另一方面有所成就。
登山则情满于山，观海则意溢于海。（南朝梁·刘勰《文心雕龙》）
寄情于山水之间，去登山的时候在登山的过程中表达出自己的所思所想，观海的时候也是一样的，只是借一种方式来表达自己，人需要精神的寄托。
路漫漫其修远今，吾将上下而求索。(屈原《离骚》)
道路又窄又长无边无际，我要上天下地寻找心中的太阳。表达了屈原“趁天未全黑探路前行”的积极求进心态。现在指：不失时机地去寻求正确方法以解决面临问题。
决东海之波，流恶难尽。罄南山之竹，书罪无穷。(《旧唐书》)
用完了南山的竹子，也写不尽暴君的虐政；决开了东海的洪波，也流不完暴君的罪恶。多用来形容罪大恶极。
司马昭之心，路人皆知(《三国志》)
比喻野心膨大，也说明了人的野心有时也不能太狂野。
阳春之曲，和者必寡;盛名之下，其实难副。(《后汉书》)
高雅、放浪不羁之人往往得不到世人的认可；得到世人普遍认可的，被世人称颂的，往往都是些名不副实之人。
一叶障目，不见泰山。两耳塞豆，不闻雷霆。(冠子)
一片树叶遮住眼睛,即使是泰山那么大的物体也看不见；两颗豆子塞住耳朵,即便是打雷那么大的声音也听不到；比喻被局部现象所迷惑,看不到全局或整体。也比喻目光短浅。
以直报怨，以德报德。(孔子)
拿公正来回答怨恨，拿恩德来酬报恩德，指为人既要重恩德又要讲原则。
巧言乱德，小不忍则乱大谋。(孔子)
巧言是很好听的，使人听得进去，听的人中了毒、上了圈套还不知道，这种巧言是最会搅乱正规的道德。许多大事失败，常常都由于小地方搞坏的。作事要有忍劲，要决断，坚忍下来，才能成事，否则不当机立断，以后就会很麻烦。
朝闻道，夕可死矣。(孔子)
早晨闻道，晚上死去。形容对真理或某种信仰追求的迫切。
言之无文，行而不远。(孔子)
文章没有文采，就不能流传很远。
不患贫而患不均，不患寡而患不安。(孔子)
不担心分的少，而担心分配的不均匀，不担心人民生活贫穷，而担心生活不安定。
民可使由之，不可使知之。(孔子)
人民守法善良的，让他们自主行为不要过多约束。人民愚昧暴戾的，要惩戒教导使其知晓过错。体现儒家博爱、仁德、正义、民主的政治观念。
名不正，则言不顺，言不顺，则事不成。(孔子)
名分不正,说起话来就不顺当合理,说话不顺当合理,事情就办不成。比喻想做一件事,没有权力或不归管，要想取得大家的信任,能顺利办好事就很不容易.
不患人之不己知，患不知人也。(孔子)
不能忧虑别人不了解自己，只能忧虑自己不了解别人。这里是讲为人处世之道。
道听而途说，德之弃也(孔子)
听到传闻不加考证而随意传播，从道德上来讲，是应当抛弃的。不管是读书做学问,还是提高道德修养,做人处事,应该尊重事实，不要轻易去相信一些流言。
益者三友，友直，友谅，友多闻，益矣。(孔子)
有益的朋友有三种，结交正直的朋友，诚信的朋友，知识广博的朋友，是有益的。这里指交友要以这三类人为准则。
君子喻于义，小人喻于利。(孔子)
君子看重的是道义，小人看重的是利益。
君子成人之美，不成人之恶、小人反是。(孔子)
君子成全别人的好事，不坏别人的事，不促成别人的坏事.小人正相反，专坏别人的事。
鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。(孔子)
鸟快要死的时候，它鸣叫的声音是悲哀的。人快要死的时候，说出来的话也是善意的。
恻隐之心，人皆有之，羞恶之心，人皆有之，恭敬之心，人皆有之，是非之心，人皆有之。(孟子)
指每个人都有的（羞耻憎恶）之心态。
无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。
这句话是讲仁义礼智信的，人应该有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。
天时不如地利，地利不如人和。(孟子)
有利的时机和气候不如有利的地势，有利的地势不如人的齐心协力。
贤者，以其昭昭，使人昭昭。今以其昏昏，使人昭昭。(孟子)
贤人先使自己明白，然后才去使别人明白；今天的人则是自己都没有搞清楚，却想去使别人明白。
大人者，不失其赤子之心者也。(孟子)
伟大的人不应该丢失自己最初最纯洁的
上有所好，下必甚焉。(孟子)
上层人物有什么喜好，下层或百姓就更加喜好，指社会上的上行下效现象。
鸡犬之声相闻，老死不相往来。(老子)
鸡鸣狗吠的声音都能听到，一辈子也不互相来往。现在形容彼此不了解，不互通音讯。
哀莫大于心死，而人死亦次之。(庄周)
人最大的悲哀莫过于心如死灰，而相比之下，生命的结束倒显得次要了。后常用来指丧失理想和信念胜过丧失生命。
仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。(管子)
粮仓中堆满了粮食，人们能吃饱穿暖，不会挨饿受冻，然后才会学习礼仪，产生气节和荣辱观。比喻只有在解决了人们最基本的生存需要后，才能引导人们产生正确的人生观和价值观。
有志者，事竟成。破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负。卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
比喻一个有志气的人，做事情是一定会成功的。
不积跬（kǔi）步，无以至千里；不积小流，无以成江海。（荀子《劝学》）
比喻做事要脚踏实地，一步一个脚印，不畏艰难、曲折，坚忍不拔地干下去，才能最终达到目的。
为者常成，行者常至。
努力去做的人常常可以成功，不倦前行的人常常可以达到目的地。我们要实现目标，就需要坚定不移地去努力，这样才会成功。
行远必自尔，登高必自卑。
登高一定从低的地方开始,远行一定从近的地方起步.这两句话昭示人们干事业既要志存高远,敢想敢干,勇于登高,又要从自卑开始，脚踏实地，循序渐进。
拾穗虽利，不如躬耕；束炬夜驰，不如早行。
拾稻穗麦穗,虽也得到好处,但不如自己种田收获多;拿着火把赶夜路, 不如早点动身走。现在常用来说明做事与其只顾眼前,不如早从根本上解决这一道理。
楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人。（陆游）
楚国虽剩下三户能灭亡秦国，岂有堂堂中华而没有一个英雄人物呢？表达作者自己的豪情壮志和爱国之心。
轻诺必寡信，多易必多难。
轻易发出诺言的人，必定很少能够兑现，把事情看得太容易，势必遭受很多困难。
受人者常畏人，与人者常骄人。
接受别人施舍的人，经常畏惧别人；给予别人恩惠的人，常常看不起别人。从反面告诫我们要注重修身，养成良好的道德品行。
非学无以广才，非志无以成学。（诸葛亮《诫子书》）
如果不刻苦学习就不能增长自己的才干；如果没有坚定不移的意志就不能完成学业。
一叶障目，不见泰山，两耳塞豆，不闻雷霆。
比喻为局部的或暂时的现象所迷惑，不能认清全局或看到根本。
身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。（李商隐《无题》）
我虽然没有象色彩缤纷的凤凰那样的双翅，可以自由飞翔，但我们的心灵却息息相通，正像犀牛那只灵异的独角一样。
笔落惊风雨，诗成泣鬼神。（杜甫）
落笔写成诗,可以使风雨也为之惊讶,使鬼神也为之感动得哭泣。表达对李白的思念。
文章本天成，妙手偶得之。（陆游）
文章本是不加人工，天然而成的，是技艺高超的人在偶然间所得到的。
奇文共欣赏，疑义相与析。（陶渊明《移居》）
指遇到非常优秀的文章大家共同阅读思考，品味出其中的奇妙与含义。现指遇到不同的观点大家共同讨论分析。
盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。（陶渊明《杂诗》）
精力充沛的年岁不会再重新来过，就像一天之中只能有一个早晨。比喻要珍惜时间。
青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？（《诗经·子衿》）
若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。（屈原《山鬼》）
大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡。安得猛士兮守四方！（刘邦《大风歌》）
秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜，群燕辞归雁南翔。（曹丕《燕歌行》）
高树多悲风，海水扬其波。 利剑不在掌，结友何须多？（曹植《野田黄雀行》）
采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子清如水。（《西洲曲》）
自古圣贤皆贫贱，何况我辈孤且直。（鲍照《拟行路难》）
梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。（卢梅坡《雪梅》）
落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。（王勃《滕王阁序》）
燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。（李白《北风行》）
仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。（李白《南陵别儿童入京》）
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。（王翰《凉州词》）
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。（杜甫《登高》）
此曲只应天上有，人间哪得几回闻。（杜甫《赠花卿》）
尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。（杜甫《戏为六绝句之二》）
射人先射马，擒贼先擒王。（杜甫《前出塞》）
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。（杜甫《蜀相》）
锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。（杜甫《登楼》）
可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。（白居易《卖炭翁》）
回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。（白居易《长恨歌》）
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。（白居易《长恨歌》）
同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。（白居易《琵琶行》）
试玉要烧三日满，辨材须待七年期。（白居易《放言五首（其三）》）
鸟宿池边树，僧敲月下门。（贾岛《题李凝幽居》）
流水落花春去也，天上人间。（李煜《浪淘沙令》）
林花谢了春红，太匆匆。无奈朝来寒雨，晚来风。胭脂泪，相留醉，几时重，自是人生长恨，水长东。（李煜《相见欢》）
泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。（欧阳修《蝶恋花》）
众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。（辛弃疾《青玉案·元夕》）
日啖荔枝三百颗，不辞常作岭南人。（苏轼《惠州一绝》）
枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。（苏轼《蝶恋花》）
世事一场大梦，人生几度秋凉。（苏轼《西江月》）
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。（苏轼《定风波》）
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。（柳永《蝶恋花》（伫倚危楼风细细））
可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。（秦观《踏莎行·郴州旅舍》）
生当做人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。（李清照）
敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊。（《敕勒歌》）
零落成泥碾作尘，只有香如故。（陆游《卜算子·咏梅》）
疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。（林逋《山园小梅》）
我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。（谭嗣同《题狱中壁》）
踏遍青山人未老，风景这边独好。（毛泽东《清平乐·会昌》）
为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。（毛泽东《七律·到韶山》）
