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宣城市自汉元封二年（前109年）起，二千余年来，历为郡、州、府的治所。城内山水秀美、古迹众多，其地名所饱含的历史文化内涵十分丰厚。 五座城门的历史文化内涵 宣州古城城池在南唐时期定型，明清时期，古城有五座城门。分别是东门阳德门、小东门泰和门、西门宝城门、南门薰化门、北门拱极门，皆有重关。 东门阳德门，阳德指阳气、阳光。晋傅玄《众星诗》曰：“阳德虽普济，非阴亦不成”；《文选·谢庄〈月赋〉》曰：“日以阳德，月以阴灵”；《易辩终备》曰：“日之既，阳德消。”郑玄注曰：“日既蚀，明尽也。”东方最先迎来阳光，因此东门以阳德为名，意为接受阳光普射之意。 小东门泰和门，泰和指天地间冲和之气，有太平和睦之意，扬雄《法言·孝至》：“或问泰和。曰：其在唐虞、成周乎？”；宋光宗《策问》：“其为朕稽古今之宜，推治化之本，凡可以同风俗，清刑罚，成泰和之效者，悉意而条陈之。朕将亲览。”小东门内有宁国府署治所，小东门以泰和为名，有祈求太平和睦之意。 西门宝城门，宝城意为坚固的城郭之意，《文选·陆机〈辩亡论〉下》：“步阐之乱，凭宝城以延强寇，重资币以诱群蛮。”李周翰注：“宝，犹坚也。”西门以宝城为名，有祈求城池稳固，不被侵犯之意。 南门薰化门，薰的本意是一种香草，引申为和暖，温和。左思《魏都赋》：“蕙风如薰。注：风至之貌也。”薰风指的是夏季的南风。相传舜帝所作的《南风歌》：“南风之薰兮，可以解吾民之愠兮！”唐邬载《送萧颖士赴东府》诗：“和风媚东郊，时物滋南薰。”中的薰都是这个意思。薰化，意为接受南风的教化，南门以薰化为名，有祈求百姓接受仁义之君教化的含义。 北门拱极门，拱极是拱卫北极星的意思。孔子《论语·为政篇》：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。”北门以拱极为名，是希望统治者能以德治民，受到百姓们的拥护。 古街巷的历史文化内涵 宣州古城两千年的城市发展史中，涌现出许多古街巷，据嘉庆《宁国府志》记载，清代城内外有街巷九十一条，自清末民国时期，城内演变为人们所熟知的九街十八巷。这些街巷的名称有的至今还在使用。 北门大街是迎恩街（今民生路），因为北门是通往京师的要津，中央旨令都由北门经此街送达，必要时，本城官员还需亲往北门迎接圣旨，故称此街为迎恩街。南门大街元宝街（今仍在），因地势起伏如银锭而得名。东门大街阳德街（今民族路）因阳德门而得名。西门西直大街（今中山路）得名浅显易懂。小东门奉公街（今四小北面）位于府署前，因标榜奉公廉洁的施政理念而得名。镇前街（今叠嶂路区教委段）因位于皖南镇标衙署前而得名。东门的木直街和羊市巷，城中的豆腐巷因巷内商户的经营种类而得名。西门的魁星巷因巷内有魁星庙而得名。南门的古秀才巷（今宣中西大门口巷子）因位于府学和文庙的后墙而得名。北门的朱衣巷得名于明代名臣徐元太。元太，字汝贤，号华阳，宣城县大徐村人。嘉靖四十四年（1565）进士，历任兵部右侍郎，累迁顺天府尹，官至南京刑部尚书，享寿八十有二。曾总督四川，平定西南少数民族叛乱。晚年居住在此巷内，因明制，四品以上官服红色，元太官居二品，后人为纪念他，将此巷称为朱衣巷。 来源:皖南晨刊 作者:石巍 |
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