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四圣心源、圆运动的古中医学，可能是老生常谈了。李可先生的推荐使得更多中医人知道了圆运动和一气周流理论，这是中医界的福音。这个理论让很多人对中医有了更深的认识，尤其是对阴阳。 而圆运动的真正创始人应当是黄元御先生，下面我们就来解读一下黄先生的阴阳论： 黄元御先生说阴阳的本质“不过中气所变化耳”，中气变化即中气之升降。“中气升降，是生阴阳”！水火即是阴阳，心为火，心火为木所化，木之生长必须依靠脾土之升，木才有上升之路。土湿脾陷，木无上升之路，如何生火，变化为心阳？阴为水，肾水为金所化，如戊土不降，金无下降之路，金如何化水？ 书中的阴阳解是这样写： “阴阳未判，一气混茫。气含阴阳，则有清浊，清则浮升，浊则沉降，自然之性也。升则为阳，降则为阴，阴阳异位，两仪分焉。清浊之间，是谓中气，中气者，阴阳升降之枢轴，所谓土也”。 这是从阴阳图来理解阴阳，我们再从四象来理解阴阳： “清则浮升，浊则沉降，自然之性也。升则为阳，降则为阴”。大自然的四季春夏秋冬的变化，实质上也是阴阳之变化，春夏为阳，秋冬为阴，故黄元御先生曰：“水、火、金、木，是名四象。四象即阴阳之升降，阴阳即中气之沉浮。分而言之，则曰四象；合而言之，不过阴阳。分而言之，则曰阴阳，合而言之，不过中气所变化耳”。 这就是黄元御给我们所指示的，阴阳升降的本质！ 整个一气周流理论，告诉我们 “医家之药，首在中气”。抓住了中气，就掌握了阴阳升降之“枢轴”，治疗中气就是平衡阴阳，这是黄元御中医药理论核心。 黄元御破解了阴阳本质—“阴阳，不过中气所变化耳”、“中气升降，是生阴阳，阴阳二气，上下回周”。找到了虚实之所起的本源—“中气者，阴阳升降之枢轴，所谓土也” “而清气之左升，赖乎阴中之阳生，阳生则浮动而亲上，权在己土，浊阴之右降，赖乎阳中之阴生，阴生则沉静而亲下，权在戊土。戊己升降，全凭中气，中气一败，则己土不升而清阳下陷，戊土不降而浊气上逆，此阴虚阳虚所由来也”。阴虚阳虚的本质是中气的衰败。 但是我们学四圣心源一气周流，要尤其注意一点，就是会被误以为什么病都是由于脾湿。因为黄先生书中很多的病解，都在讲脾湿中土不运，很多人就会被引到“什么病都源于脾湿”的思维，不管什么病都用白术、半夏，干姜等燥湿的药，这种理解和做法是不妥的。 要知道，如果什么病都是脾湿，仲景先师何必著伤寒杂病论。大分六经，六经中各种病又细分得如此细。我们学四圣心源，学的是这种阴阳论以及如何真正理解阴阳图。对这个图有深刻理解，才能算是进入了中医的核心，甚至可以说进入了“五术”的核心！
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