点击标题下的“紫砂茶器与文化知识”一键订阅关注 曼生十八式是由身为“西泠八家”之一的清代书画家、篆刻家陈鸿寿设计,紫砂艺人杨彭年、杨凤年兄妹亲手制作的十八种经典紫砂壶款式,因陈鸿寿字曼生,故名“曼生十八式”或“曼生壶”。 陈曼生把金石、书画、诗词与造壶工艺融为一体,相得益彰,创作了一种独特而成熟的紫砂壶艺术风格,开创了文学书画篆刻与壶艺完美结合的先河,创造了独特的壶艺风格,曼生壶在壶史上留下“壶随字贵,字依壶传”的经典名言。 一 石瓢(不肥而坚,是以永年) 曼生为官余,常微服简从,漫游于市井,偶或淘选古物,以为收藏。一日,忽见一乞丐,行乞于街角,前置一古器,曼生观其器,未曾得见。遂近前捧细端,见此器形状,似瓜非瓜,虽已破旧,却难掩其典雅古朴,观其底端,竟有“无了邵氏定制瓢器”字样,水不禁大喜过望,遂取纹银二两欲买。岂料乞丐端其神色,料定此物为宝,乃索银十两,曼生怒,佯欲弃,乞丐急,终成交。曼生如获宝,匆匆归清洗,细端,果乃一元代所制石瓢,且有瓢柄,曼生乃紫砂玩家,此前未见此器造型,故仿制心油然而生,以此石器为原形绘制壶盖,壶流以配,易稿数百,终成壶式,因得以石器而为,遂起名曰“石瓢”。此壶已成紫砂壶造型中的,越唯美。 二 石瓢提梁(煮白石 泛绿云 一瓢细酌邀桐君) 曼生爱壶,自然好茶。一日翻读《桐君灵》,以究茶汤药效,恰有诗人好友钱菽美到访,曼生以新制古瓢煮白石以待。好友随口曰:石瓢乃曼公为钟爱壶型,何不置提梁于此壶,以观其效?曼生心动,致谢好友曰:一语惊醒梦中人,吾又得一新壶矣!石瓢乃曼生壶中,曼生一生爱,因而选缎泥以塑,色泽鲜亮,造型大气,曼生爱心切,意犹未尽,经好友提醒,乃心随石瓢而动,遂取名石瓢壶,依壶绘,去壶柄,设提梁,几易其稿,得提梁石瓢壶。而期间经历了阅《桐君灵》,好友到访煮白石以待,曼生不禁灵感乍现,妙笔生花,为壶题铭“煮白石泛绿云一瓢细酌邀桐君”千古唱。而石瓢提梁也是曼生十八式中重复的造型,可见曼生爱石瓢深,紫砂壶中唯有古瓢提梁能造型相提并论,故两款石瓢均成千古唯美。 此壶意境为深远,融通古今,寓意主人热情好客,以致高朋满座,尤以壶身铭文有文化气息,耐人寻味。其造型风格可谓缜密,意象欲生,造化已奇。有水流花开,清露未晞境;如犹春于绿,明月雪时晴。皆因其匠心高妙,所以真现密隐,所谓天衣无逢,一片化机。 三 井栏(汲井匪探,挈瓶匪小,式饮庶几,永以为好。) 紫砂茗壶乃曼生一生钟爱,万事万物眼光所及,均可化做茗壶原型。初夏,彭年来访,曼生设席庭院,两人以壶为题,互交心得,彭年问起近昔可有新思?曼生摇头曰:“近日公务繁忙,未曾拾得!”彭年曰:“勿燥!万物皆可成壶!”曼生曰:“但求!”。庭院南,恰丫头于井边汲水,栏高水深,丫头取水颇为吃力,腰身弯如彩虹,二人都被其吸引。曼生紧盯井栏与汲水丫头,慢慢地丫头化为一只美的壶把,井栏化作圆形的壶身。不愧知已,彭年眼望曼生已知其意,随传下人送笔墨,当即在石桌上描绘开来,二人指指点点。不时弃重来,数遍终成一壶。彭年曰:“此壶命为汲水壶如何?”曼生摇头曰:“此壶天成,唯曰井栏。”二人相视大笑,数日后,彭年即送来成品,曼生曰:“井栏本天成,吾手偶得!” 此壶寓意,深井有如文山书海,知识有如井水,取不竭,告诫世人学识有如人生必备水源,唯不停汲取,才能修身养性,颐养天年,此壶乃壶式,玩壶者必拥此式。同时这款井栏壶也是很多制壶所钟爱的造型,以其为摹本,进行井栏壶的制作。 此壶的风格高洁古雅,赏玩如畸人乘真,手把芙蓉。其境界似月出东门,好风相从。太华夜碧,人间清钟。此壶乃几百年来紫砂茗壶三大壶式一。拥此壶品茶,犹如意品人生。四 匏瓜(饮吉,匏瓜无匹) 清朝官制,部分官员的家眷是不能带在身边的,因而曼生夫妻不能长相厮守。曼生遂以壶寄情,以解相思,无奈终不能创一中意壶。一日偶读曹植《叹匏瓜无匹兮,咏牵牛只独勤”句得匏瓜,细究,匏瓜又称瓢葫芦,乃葫芦变种,更有趣者,古用作男子无妻独处的象征,曼生不禁哑然失笑,此物不正好寄我思,释我苦矣。遂遍寻匏瓜数日,日日观摩,终成此一不寻常壶式,名曰:匏瓜壶。 此壶与曼生葫芦壶有异曲同工妙,设计新不可多得,成壶本意乃缓解思念苦,壶身铭文却是以匏壶饮茶适合,寓吉祥美满意。若干年后此壶成为清代大收藏家吴大猷的藏品,而吴大猷又是唐云好友吴湖帆的祖辈。既是巧合也是缘份,后来“大风堂”门人山水画家胡若思在苏州看到了这把流落民间的匏瓜壶便给唐云以重金买了回来,从而成为唐云八壶舍藏壶一。 品此壶风格曰:疏野。疏野者,疏宕脱,不拘于物,野性寓于率真,天机见自然,固非一味粗野荒疏者所可得。把此壶也,陶陶然返璞归真,所谓桃花流水,时时迷路;而深山桂树,往往逢人。当年曼公融情入壶,而今拥者赏释怀。 五 周盘(吾爱吾鼎 强食强欢) 曼生喜好夜读,每每捧卷深夜,间或倦怠,品茶以缓,闭目静思,不禁累绪万千,十年寒窗无人晓,一举成名天下知,可这其中艰辛唯有自己能够体味。为官坎坷,处世不易,为保其身,不免强已所难。感叹自我位薄权轻,不免惆怅,起身信步,恰见置于小桌罗盘,随手拨弄,乃发觉其勺柄轻由其转,却始终如一,指向一方,曼生自省,有如铜勺,表而圆通,却坚持已见,曲直合一乃人道也。遂以罗盘为原型,绘壶以省,名曰周盘,因其三足形似乳钉状故又称乳鼎壶。此壶是曼生长期为人处世思想结晶。 此壶圆润而不失刚劲,三足鼎立显智者胸襟,周盘暗韵太,有形而无穷,或曰大视野,宽胸襟,任凭大风大浪,我自巍然不动,任他东南西北风,相逢重大抉择,执周盘品清茶,三思而后行,方能方圆。 此壶道劲中出媚姿,纵横中见青铜遗韵,萧然俗。寓意为人处世,宽容大度,能屈能伸。观其风格,实乃诣,脱于凡庸俗套,故而意诣卓特,其神飘飘然欲与造化游。其境界如将白云,清风与归,远引若,临已非。诵思,其声愈希。拥壶自省,以净其身。 六 乳瓯(乳泉霏雪 沁我吟颊)曼生十年寒窗,进京赶考,拔贡赴溧阳上任,上任伊始,踌躇满志,转瞬不觉几载。其时妻子不在身边,每每长夜独处,不禁思伊人温情。某日因公务途经溧阳街头,偶然举目而望,竟见一少妇依门喂婴。曼公亦性情中人,不禁心摇神移,心猿意马,不觉轿县衙,曼生犹口称“妙哉,美哉!”心有所动,然曼公毕竟高人雅士,且爱壶成痴,仅仅有此一想而已,遂想乳汗甘甜,滋养万物生灵,何不成一茗壶,寓情寓意,饮如甘乳琼浆,岂不美哉。乃当即呵传笔墨,易稿四十余次,方终成乳瓯,再铭以妙句,此一款式问世日即风靡一时,后世更是奉为。 曼生虽为君子,但也并非凡,亦为性情中人,更何况自古文人多风流,曼公同样也风流爱美,不可明示情以一壶尽化,或养生道,或阴阳理,尽在此间风情别样。 些壶球圆玉润,谓这流动,若纳水輨,如转丸珠。来往千载,是谓乎。此壶聚万物灵气,乃万物这源,把壶品茗,谓饮水思源矣! 七 石扁(有扁斯石,砭我渴) 造型与工艺:此壶清奇古健,简洁大方,线条美,作工致,给人以厚实凝重感。
八 南瓜提梁(开心暖胃门冬饮,却是东坡手自煎) 造型与工艺:此壶三叉提梁,气势凡,繁简得体,造型别致。工艺水平堪称一流,壶身工艺雕细琢。 九 却月(月盈则亏,置座隅,以我为规) 造型与工艺:通体如半月状,取材于自然,寄情于壶,浑然天成,此壶用砂致,清朗典雅,新颖细致,用工确道。其壶身、壶钮、壶流、壶盖皆为同一却月形状,可谓造型,用意深刻。 却月典故:酷爱紫砂壶的陈曼生乃文人才子,自古文人多风流,身居地方官,无奈风月,遂寄情于古典文学,尤好两情相悦典故,为官二年,十五夜,闲暇余,夜读《水浒》,不禁为师师与燕青情所动,唏嘘间,挥毫留师师赠燕青古诗词“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全,但愿人长久,千里共婵娟。”于书桌,以已为燕青,默诵数遍,有如身临其境,其情,不禁暗然伤神,临窗抬头,满月如轮,挂于天际,浮想联翩,一日隔,满月则亏,有如人生,患得患失,遂手绘一满 月壶,观却竖置不能立,横置不雅,乃弃,再看诗词,“月有阴晴曼生不觉已是泪挂两颊,为己?为壶?为师师?不得而知,而又一紫砂壶式,却已然成形。 曼生虽有感而发得此却月壶式,却是他长期寄情于壶,融情于壶的体现,或许,也正是有了却月,今人所读到的曼公行文似乎皆缺少下句,文犹未完,意犹未尽,留与世人无限遐想空间,而曼生本人的思维中却是自有他的结论的,或许他也在等待他的知音到来,此也应了凡事满则亏,盈则溢阴阳天机,世人若执却月能以曼公“置座隅,以我为规”而行为,或许就是曼公大的欣慰了吧! 此壶为曼生珍爱,寓意天人合一,阴阳调合,告世人凡事过犹不及,居安思危,才能宠辱不惊,谨慎行事,才能平安度世。情深,意切,融入壶,以壶寄情,可谓人生得意须尽欢,莫使金樽空对月,珍惜拥有,憧憬明天,或曰:爱我所爱,情我所情,无悔无怨。此壶为弦月状,有飘逸风,胸无芥蒂,意趣清远者方能为,把此壶也,飘飘然如乘月仙洲游,凌虚步空,太清飞升,潇洒尘,如不可执,抱憾一生,如执却月,吾心飞翔! 十 笠式(笠荫阳,茶去渴,是二是一、我佛无说) 笠荫典故:曼生笃信佛教,故喜作佛壶,日常行事,观察入微。某仲夏晌午,曼生微服出巡,体恤民情,行色匆匆,饥渴难耐,偶遇一山间小店,信步入坐,清茶入口,酷热顿失。邻桌端坐一僧,观其举止,不禁颔,起身相揖曰:“施主此生有佛缘,阿弥陀佛。”曼生还以礼,僧人以斗笠赠,乃飘然而去。曼生愕然,执笠于手,若有所思,乃呼小二,笔墨伺候。山间小店哪来四宝,小二情急撕账本空页以就。曼生执笔,依笠而绘,壶随心生,跃然纸上,曼生慨叹佛无量,惆然无语,感恩所获清凉馈赠,谢佛赠斗笠,隧名笠荫壶。此壶铭文耐人寻味,意为笠能遮阴去暑,茶能涤渴去烦,静抚心灵,孰轻孰重,连佛也说不清,道不明,还是由把壶人细细品味其中奥妙,安享人生福吧!告诫世人珍惜眼前人物,失不再,重在惜福。 十一 合欢(八饼头網,为鸶为凤,得雌者昌) 泥质呈朱红色。 此壶乃曼生喜而制,故此壶风格绮丽,所谓雾余水畔,红杏在林。典美工,余味无穷。拥此壶而品茗,必逢喜悦事。捧壶把玩,有如重回当年曼公呼朋唤友鼓乐欢天场景,喜不自禁由壶传。 美壶美壶网收集,转载请注明来着美壶网www.51pot.com
此壶形态从容,蕴含天机,其砂质为细腻,故表面光滑圆润,铭文寓意深奥,其造型工艺,文化内涵均达到紫砂壶境界。 十三 石铫提梁(铫制搏工自我作非周种) 石铫提梁典故:曼生劳累不适,休养于家中,好友江听香闻,登门探访。曼生设茶待客,二人以茶为题,相谈甚欢。谈及古人所用茶具,认为“器要者”推铫,煎茶煮水皆宜。古人以石、铜、瓷为铫,而铫以薄为贵。但石铫太厚而不宜,铜铫则腥涩有异味,瓷铫又不耐火。谈及此,听香言道:“曼兄,何不以紫砂而为铫?”曼生早有此意,乃欣然提笔,画铫以为壶型,为适手特设提梁。壶成,初名曰铫梁,又思不妥,因铫初乃石器,故重命曰石铫提梁,取清新、原始意,终成一曼生壶式。 此壶因选茶具材质而得,以铫为型,古朴庄重,大气雄浑。反虚入浑,积健为雄。提壶临风兰亭上,便觉凌虚太空中。荒荒油云,寥寥长风。以象外,得其环中。真乃雄视千古,浑沦无涯。此提梁乃十八式三款提梁中的壶式,把玩此壶可融通古今,神交古圣与先贤。 十四 葫芦(作葫芦画,悦亲戚情话) 造型与工艺:型如实物,充满情趣,线条美浑圆,小环设计巧,拔动生响,与壶体相得益彰,制作湛,泥质特殊耐人寻味,砂质匀均,乃壶中珍品。 葫芦典故:曼生自幼家境贫寒,故饱读诗书,刻苦用功,十年寒窗,终成正果,得以入仕途,却不忘为官清廉,两袖清风,亲戚亦多为清贫家。一日,一远房外甥来访,竟以一担青葫芦为礼。曼生不觉礼薄,热情款待。侄儿虽清贫,却也酷爱读书,临走道别:“区区葫芦不足为礼,送福送禄与舅,恭贺亲舅福、禄双全。”曼生大喜,连声道谢。外甥别后,曼生捧葫芦逐一观看,甚觉可爱,遂信手拎起一只,置于案头作画,画毕再观,越觉有趣,重又置笔墨,依葫芦作紫砂壶式样。 本是信手涂描,岂料一绘成真,壶钮上小环,更是点睛笔,曼生乐,遂命名葫芦壶,取“福禄”双全意。 此壶特别处在于壶钮置一小环,轻轻把玩丁当音不,有如曼生细语送福,可谓情通古今,情趣盎然,壶似葫芦,情寄相思。其壶质地细柔,造型古朴,泽地典雅,贵如瓯彝。观此壶有沉着气,其一曰意味淳厚,气势沉雄;其二曰矫健劲朗,沉中蕴清,壶钮小环,盎然生情,雕细琢,巧夺天工。
造型与工艺:此壶设计尽简约致,韵贯其中,壶身圆滑,流畅明亮,用砂细,坯体坚韧,用工良。 十六 半月瓦当(不求其全,乃能延年,饮甘泉) 造型与工艺:此壶瓦当形体,造型奇古,泥片镶接,构思巧妙。壶 钮设计与壶身浑然一体,线条分明,作工细,古韵盎然。
十七 合斗(北斗高,南斗下,银河泻,阑干挂) 造型与工艺:棱角分明,方正可鉴,四平八稳,制技巧,美妙仑。 十八 半瓜(梅雪枝头活火煎,山中人兮仙乎仙) 造型与工艺:此壶造型简明随意,简约大方,把成环形,配以弧钮,似瓜蒂瓜藤而成,作工细灵巧,尽显制壶技艺高。欣赏美壶,请长按指纹识别下图二维码!
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