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我当是你跟我说这句话，现在我来反驳。开始： 仁兄此话不妥。你说的好坏是什么概念呢？古代“好”字是用来形容男子与女子之间的媾合，科学地讲叫交配，粗俗地讲叫上床；“坏”字古代是用来形容房屋土墙坍塌不能用了，多用来形容物品报废无法使用。把好坏二字用在佛学这种人性概念文学上本身就不妥，好人坏人主要说的是人性，人性的表达在佛学中应该用“善恶”两字。善分为大善小善，恶也分为大恶和小恶： 小恶说的是本身的陋习，科学地讲叫不良习惯，比如不按时吃饭、酗酒、通宵这些对身体造成伤害的行为久而久之养成的人格缺陷，医学上又称之为“恶疾”，这种不良习惯养成的人格主要表现的行为是暴躁，抑郁，自卑等，现代叫心理疾病。小恶说的就是这种不良习惯养成的性格。 大恶说的是你的行为对他人造成了实质性的伤害。与小恶的相通之处是为了满足某种私欲而造成了伤害，不同之处在于小恶对自己造成伤害，大恶对他人造成伤害。比如偷盗、强奸、抢劫等，说白了就损人利己（偷窥属于小恶范畴）。政治上把大恶归为犯罪，用来制定刑法，这种大恶行为养成的人格古代就叫恶魔，说的是一种心理偏好（恶作剧心理属于大恶），佛学上说的地狱里的恶魔指的也是这些。作恶多端要下地狱那种所谓报应其实说的就是“常在江湖混哪有不挨刀”的道理，就是你对别人造成伤害人家也要报仇，报应其实就是阐述人类的复仇心理。大恶说的就是损人利己的心理形成的性格。 小善是指在不损坏自身利益下帮助别人，与人为善就是互相帮助的意思。这个“自身利益”主要指的是心理上的，就是无论物质的多少，心理上能够承受的范围。善良说的就是乐于助人这种类似行为养成的一种人格，是心理特征。雷锋精神就是属于这类范畴。 大善是指对生命的关爱，说的也是心理上的，这种关爱心理养成的人格极端就是舍己救人，见义勇为这类行为。不是一定得自己死了才叫大善，它是对大自然的敬仰，对生命的热爱养成的一种人格，成语叫大爱无疆吧。共产主义就是属于大善衍生的精神。 佛学是古代针对人类心理研究的一门学科，佛其实就是一种学位，什么佛对应什么学位。佛学在唐朝时期发展达到顶峰，唐朝时期佛教甚至参与了政治，主要工作就是参与民事诉讼和教育等，才有了“放下屠刀，立地成佛”的名句。屠刀原是屠夫专用，就是砍头宰杀的职业道具，因为热爱生命不愿从事此类职业，因此“放下屠刀，立地成佛”，这是一种可怜苍生的顿悟。因此，你说的“好人成佛需渡九九八十一难，坏人成佛却只需放下屠刀”大大的不妥！有佛性的人不需渡难也可成佛。什么是佛性，首先“佛”是研究人类心理，判断是非观念的导师，那些不需要别人教导，自己通过生活感触进而了解人类之间的社交关系是基于什么心态，为什么他会这样对待他，这种洞察力就叫佛性。“好人成佛需渡九九八十一难”只是表达了佛学教育人的困难程度，没经历过人生百态就很难洞悉归纳人性，而“坏人成佛只需放下屠刀”则完全是曲解，不知道什么是坏人什么是屠刀，胡乱地引申拓展。 佛学和心理学的区别。古代的佛学是从西方引进的，经过加工发明了“佛”这些新字词，流传下来的文字记录都是古文，期间的发展历史又出现了断层，因此用现代文化理解变得晦涩难懂或者说偏离了教育意义。在中华文艺复兴没有贯彻到佛学领域的时候，外国出现了心理学，我们用现代的语言翻译过来变得更容易理解，与佛学形成鲜明对比而更容易接受。发展到现在，佛学又因为融合了心理学发展成了独特的中国特色文化，想当和尚还得大学本科才行。种族间的这些文化渗透融合不知道怎么说（表达能力有限），其实二者的出现都是基于对人性的研究，只不过心理学的发展有了研究方向和广泛应用，佛学更多的则是修身养性。 像我这么善良的人，花那么长时间帮助他人释惑解答，能遇到看完文章无论同意与否都能点赞的善良之人，实在是人生一大快事……阿弥陀佛…… |
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