许多人喜欢讲因果,讲轮回。许多修行人,也未能幸免。 这两个概念,在秦汉即之前,是没有的,本来由佛教传入。有由于其导人向善,所以容易被中国接纳,又以其易于教化,迎合统治者,所以逐渐在中国扎根。 庄子云 圣人不死 大盗不止 输12 既然学丹道,就要跳出那些上位者用来教化人心思想,或盲目跟从的习惯。若是无我命由我不由天的信念,终究约不成丹道。
庄子云,圣人不死,大盗不止,何也?圣人置法,置里,本来是适应其当时的社会环境的,随着时间的推移,终将会为人所用,失其本意。 齐桓公,春秋霸主,显赫一时,奈何身后,祖宗祠庙,连带整个国家,通被人盗走,自己后世子孙留下的基业,全是为他人做嫁衣。 孔子讲,君君,子子,父父,臣臣,到后来,却成了三纲五常。 圣智造迷,不可不辨而从之。 输入 行善积德 不是刻意去做好事 行善积德,不在乎刻意去做好事。有目地去做好事,刻意去做好事,说是行善,其实不过是人欲,有什么用?为了留名而捐钱,为了去所谓的西方极乐世界而行善,虽言行善,其实无功。
决心修道,就要破除这些误区,不去盲目跟风。虽然中国人常讲,宁可信其有,不可信其无,不过有些东西,还是不得不辨。 成佛须是见性 若不见性 因果等语 是外道法 输12 就算是按照佛教的理论,也不是如此。 达摩祖师血脉论云, 有少法可得,是有为法,是因果,是受报,是轮回法,不免生死,何时得成佛道?成佛须是见性,若不见性,因果等语,是外道法。若是佛,不习外道法。 输入 济世功德 不在大小 但须至诚 丹道有成,积累功德,也非呼故意去行善积德。
济世功德,不在大小,不计多寡,但须出一片至诚,即救一昆虫,爱一草木,随力所为,便有无量功德,庄子所谓,率性而为是也。
因果轮回,本来是虚妄,或者常人可以信,修行中人,当以自命自得,不可拖于天,或者所谓轮回,佛,神仙。 天行健,君子当以自强不息。 PS:大家有想了解的可以约稿啊:) 以上仅个人看法 |
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