|
1 “为人不识陈近南，便称英雄也枉然。”金庸先生在其封山之作《鹿鼎记》中绘声绘色地描写了这位天地会的总舵主、堪称一代英豪的陈近南。 《鹿鼎记》中的陈近南，是历史上确实存在过的一号人物。当然，他不是韦小宝的师父；至于“天地会”总舵主这一身份，也只是民间传说，真实的陈近南，乃是有“台湾卧龙”之称的陈永华。 陈永华，字复甫，16岁时被补为博士弟子员。不久之后，家乡同安沦陷于清军之手，陈永华出逃。他终知道儒生的一杆笔终究比不上大刀长矛，一个人的奋死相争终不及天下响应，下定决心放弃儒生事业，以究心天下事为己任。 2 当时的郑成功已经占据厦门，意图以厦门为基地，再造明朝山河。郑成功揽才的命令一下，永历朝的兵部侍郎王忠孝便将陈永华推荐给他。 陈永华为人沉稳，不善于言辞。不过要是一旦开始谈论议论时局形势，便变得慷慨激昂，侃侃而谈中切中要害。国姓爷兴奋地赞赏陈永华：“复甫，真乃当今卧龙也”。 跟随郑成功之后的陈近南颇领知遇之恩，对郑成功的复国大业鼎力支持，尽心辅佐。郑成功不甘心只保厦门，他的目标是复国，是再拥朱氏帝王重掌中华江山。因此，他便产生了北伐之意。 3 郑成功命陈永华辅佐世子郑经留守厦门，自提大军北伐。然而郑成功所发动的两次北伐虽取得了一定的功绩，但再攻取南京之时，中了清军南京守将的缓兵之计，被城内的清军联合援兵杀得大败。郑成功无奈之下，班师撤回闽南。 北伐失败后，郑成功决意在台湾再建根据地。永历十六年，郑成功收复台湾，陈永华被任命为咨议参军。 郑成功辞世后，世子郑经继承王位，对自己的亲家陈永华更为倚重，每逢军国大事必向他请教。而陈永华也尽心尽力地辅佐郑经。 4 在台湾，陈永华设屯田，兴教育，制定一系列行之有效的政策，有力地促进了台湾的发展。康熙二十年，陈永华病逝。没过三年，台湾即被清政府收复。 提到陈永华，谁也避不开天地会的往事。金庸先生的一部《鹿鼎记》，让人们所熟知的是天地会总舵主陈近南，而不是历史中的陈永华。那么，天地会到底是一个什么样的组织？陈永华与天地会又有何瓜葛呢？ 天地会其实只是清代民间大批秘密结社中的一个，因拜天为父、拜地为母而名为天地会。又名洪门，俗称洪帮。 5 在后世流传的各种天地会秘密文件中，一般都称少林寺被清军焚烧后，历经劫难而幸存的五位僧人拜长林寺的主持万云龙为大哥，以陈近南为香主，于高溪庙起义反清。 其后，在与清军作战的过程中，万云龙失机阵亡，五僧分头行动，前往各省组织天地会分会，是为天地会五祖。 对这些传说加以考证后，可以看出，天地会的大哥万云龙其实就是在影射郑成功，而陈近南则指的是陈永华。那么，天地会到底是不是郑成功手创的呢？ 6 天地会是由郑成功创立的这一说法，其实是清末民初以来革命党人的宣传。在天地会档案史料和秘密文件中，皆无郑成功创立天地会的记载。在乾隆年间天地会要犯的供词中，均未提及郑成功。 从少林寺僧征西鲁的传说来看，它是后人模仿史书及民间流传的有关少林寺和尚的故事虚构而成，既非影射郑氏一家经历，亦非反映天地会的起源。 其实，天地会起源于台湾，郑成功是天地会的创始人，陈永华继述而修整的说法，都是一种推测，可以说是神话中的神话。经过金庸先生的演绎之后，神话便成为了人们心里的现实。 |
|
|
