或许谈起盗墓的流派，很多人可以脱口而出，都知道有发丘中郎将、搬山道人、卸岭力士，还有一个知名度最高的摸金校尉。可是你知道风水学有哪两大流派吗？本篇文章将用通俗易懂的文字向你讲述他们之间的故事。自古代以来，围绕建筑选址建造活动，大概来说有两类事务。第一类考察自然地理环境各方面条件，然后做出地址规划； 第二类是以占星、卜筮等抉择城区、宫宅、陵墓、宗庙等建筑方位吉凶及建造时辰。这两类事务传承于后世，形成了风水的两大流派。在汉代，以“形法家”和“堪舆家”分野。形法”即“形体之法”，也就是现代建筑学中的地质论证、测量、定位、奠基等过程； 我国古代占星家为了用天象变化来占卜人间的吉凶祸福，将天上星空区域与地上的国州互相对应，称作分野。占星术认为，地上各周郡邦国和天上一定的区域相对应，在该天区发生的天象预兆着各对应地方的吉凶。 到了唐宋以后，演变成“形势派”和“理气派”。至于两大主门派派生的形象派、三合派、玄空飞星派等等，今天不作详细分解。 一、形势派“形势派”着重于观测山川地势，以龙、穴、砂、水为四大纲目，具有比较好的实用性，所以流传的比较广。代表人物为唐代风水学家杨筠松。这一派又被称为“江西派”，因为其宗师杨筠松携带大量风水著作由长安而至江西，在这里教徒授艺，将形势派风水传承发扬了下去。 《四库全书总目提要》对形势派的主要理论做了精辟的概括：“《撼龙经》专言山垄脉络形势，分贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼九星，各为其说； 《疑龙经》上篇言干中寻支，以关局水口为主； 中篇论寻龙到头，看面背朝迎之法； 下篇论结穴形势，附以疑龙十问，以阐明其义。 《葬法》则专论点穴，有倚、盖、撞、黏、诸说，倒杖分十二条，即上说而引申之附二十四砂葬法…” “倚盖撞黏”属于扦穴葬法里的概念和方法，这里不做过多赘述。形法著作其源均出自于郭璞所作的《葬书》。由此我们就可以知道，《葬书》正是形势理论之宗，郭璞可谓“形势派”之祖。 二、理气派“理气派”的风水，由唐宋时代的“堪舆”发展而成。“堪”为天道，“舆”为地道，“堪舆”即是风水之意。“堪舆”是以占卜时辰吉凶为主要内容，所以“理气派”风水活动，可追溯到上古时代的“卜宅”，从时间上讲要早于“形势派”。其代表人物赖文俊，曾任国师，后受奸臣秦桧陷害，流落民间，足迹踏及全国，以风水术扶危济困，助弱抗强，留下了许多神话般的传说。在福建期间于相地之术相当有名望，追随者众多，号赖布衣，又称“先知山人”。因此，福建风水被看作是“理气派”的代表。 理气派的理论基础，更依赖于中国古代哲学中的“气论”思想。气论认为，“一切物皆气所为也”，“天地乃万物为一体”。天地万物之间有某种共通的东西，那就是“理”。理是现实存在的，却又是无形的，理与形的结合便是“气”之象。理气派的主要著作，首推《九天玄女青囊海角经》，以《周易》阴阳为本，以五行、卦理、二十四山向为基本内容，叙述可以说相当详细丰富。其次为《宅经》二卷，也是理气派的经典著作，最终也被《四库全书》收录。 读完此文，相信风水学两大流派已经深入君心。多么希望我们并肩缓缓前行，一起在风水学术的历史长河中邂逅更多的璀璨星辰吧。如果要为这场旅行铭刻时间，那么我希望是每一天，吉祥安康的每一天！ 今日黄历 |
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