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风水学两大流派的传闻

2017-09-21  留贤书馆

或许谈起盗墓的流派,很多人可以脱口而出,都知道有发丘中郎将、搬山道人、卸岭力士,还有一个知名度最高的摸金校尉。可是你知道风水学有哪两大流派吗?本篇文章将用通俗易懂的文字向你讲述他们之间的故事。

风水学两大流派的传闻

自古代以来,围绕建筑选址建造活动,大概来说有两类事务。第一类考察自然地理环境各方面条件,然后做出地址规划; 第二类是以占星、卜筮等抉择城区、宫宅、陵墓、宗庙等建筑方位吉凶及建造时辰。这两类事务传承于后世,形成了风水的两大流派。在汉代,以“形法家”和“堪舆家”分野。形法”即“形体之法”,也就是现代建筑学中的地质论证、测量、定位、奠基等过程;

我国古代占星家为了用天象变化来占卜人间的吉凶祸福,将天上星空区域与地上的国州互相对应,称作分野。占星术认为,地上各周郡邦国和天上一定的区域相对应,在该天区发生的天象预兆着各对应地方的吉凶。

到了唐宋以后,演变成“形势派”和“理气派”。至于两大主门派派生的形象派、三合派、玄空飞星派等等,今天不作详细分解。

一、形势派

“形势派”着重于观测山川地势,以龙、穴、砂、水为四大纲目,具有比较好的实用性,所以流传的比较广。代表人物为唐代风水学家杨筠松。这一派又被称为“江西派”,因为其宗师杨筠松携带大量风水著作由长安而至江西,在这里教徒授艺,将形势派风水传承发扬了下去。

《四库全书总目提要》对形势派的主要理论做了精辟的概括:“《撼龙经》专言山垄脉络形势,分贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼九星,各为其说; 《疑龙经》上篇言干中寻支,以关局水口为主;

中篇论寻龙到头,看面背朝迎之法; 下篇论结穴形势,附以疑龙十问,以阐明其义。

《葬法》则专论点穴,有倚、盖、撞、黏、诸说,倒杖分十二条,即上说而引申之附二十四砂葬法…” “倚盖撞黏”属于扦穴葬法里的概念和方法,这里不做过多赘述。形法著作其源均出自于郭璞所作的《葬书》。由此我们就可以知道,《葬书》正是形势理论之宗,郭璞可谓“形势派”之祖。

风水学两大流派的传闻

二、理气派

“理气派”的风水,由唐宋时代的“堪舆”发展而成。“堪”为天道,“舆”为地道,“堪舆”即是风水之意。“堪舆”是以占卜时辰吉凶为主要内容,所以“理气派”风水活动,可追溯到上古时代的“卜宅”,从时间上讲要早于“形势派”。其代表人物赖文俊,曾任国师,后受奸臣秦桧陷害,流落民间,足迹踏及全国,以风水术扶危济困,助弱抗强,留下了许多神话般的传说。在福建期间于相地之术相当有名望,追随者众多,号赖布衣,又称“先知山人”。因此,福建风水被看作是“理气派”的代表。

理气派的理论基础,更依赖于中国古代哲学中的“气论”思想。气论认为,“一切物皆气所为也”,“天地乃万物为一体”。天地万物之间有某种共通的东西,那就是“理”。理是现实存在的,却又是无形的,理与形的结合便是“气”之象。理气派的主要著作,首推《九天玄女青囊海角经》,以《周易》阴阳为本,以五行、卦理、二十四山向为基本内容,叙述可以说相当详细丰富。其次为《宅经》二卷,也是理气派的经典著作,最终也被《四库全书》收录。

风水学两大流派的传闻


读完此文,相信风水学两大流派已经深入君心。多么希望我们并肩缓缓前行,一起在风水学术的历史长河中邂逅更多的璀璨星辰吧。如果要为这场旅行铭刻时间,那么我希望是每一天,吉祥安康的每一天!

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