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姜太公钓鱼 上一集呀，咱们说到纣王被周部落推翻，自焚而死，丢了“金饭碗”也丢了命。那今天凯叔要给你讲的这个故事呢，是发生在牧野之战之前，是周武王他爸爸周文王的故事。哈哈，当然啦，那个时候啊，他还不能叫周文王呢，他叫姬昌，是周部落的首领。但是，今天为了这个故事好理解，凯叔哇，还是叫他周文王。那这个故事还有一位主人公，哎呦，这位爷可不得了。他为了给自己找工作呀，还打了好多广告，直接就引来了周文王给他封了个大官！他是谁呀？他是如何做到的呢？听凯叔啊跟你细细道来。 话说，今天呀，周文王的心情很复杂。因为摆在面前的，是他在位20多年来从未遇到过的一桩稀奇的案件。 “大王，这人真不是我故意打死的呀！我冤枉啊！” 这堂下跪着喊冤的樵夫就是杀人凶手。 “大王，我这丈夫好好地走在路上，就被他这么打死了，我们才冤呢！” 这哭着抹眼泪的是死者的妻子。 这事说来也巧，樵夫平日里呀，会从山上砍些柴到市集卖，可是今天没成想只是把扁担换个肩膀儿，一不小心就打到路人，这一打，就恰巧打在了人家的太阳穴上，结果，当场毙命。 原本这事儿不至于惊动周文王啊，杀人偿命，天经地义呀。可是这一查才发现，事情没有那么简单。 这樵夫是本地居民，而死者却是犬戎部落的人。 如今大周刚与犬戎部落建立友好互助的联邦关系，却出了这么一档子事。如果断樵夫有罪，樵夫喊冤，老百姓也会跟着叫屈，本来当地老百姓就对犬戎蛮族比较抵触，这一闹那还得了。如果断樵夫无罪，肯定要面对犬戎部落的质问，小则断交，大则又是一场无休无尽的战争，受伤的还是老百姓。 这案不管怎么断，都会扰乱民心，造成部落之间的冲突。可把周文王给愁坏了。 面对这样的情况啊，周文王和他身边的大臣很是困扰。 就在这时，堂下的樵夫好像想起了什么，他浑身摸索着，突然从怀里边哆哆嗦嗦掏出一个东西！ 当他把手伸到怀里的时候，周文王身边的武士非常紧张。生怕这是一个刺客，从怀里要掏武器。于是，“哗啦”一下，武士们围成了一个半圆，把周文王保护了起来。可是，这个樵夫从怀里掏出来的不是刀，不是剑，而是一个布口袋！ 再看这樵夫哇，脸上的神情又兴奋又紧张，出了一脑袋白毛儿汗。 周文王一挥手：“你们干什么？怕什么？下去！” 只见这樵夫哆哆嗦嗦地打开口袋，里面是一个布条。可等这个樵夫看到布条上的字之后，突然面如土色，满脸丧气，把这布口袋和布条“啪”的一声扔到了一边。 周文王很是奇怪：“樵夫哇，你刚才扔的是什么呀？” “呃，一个救命锦囊。” “救命锦囊？那你怎么把它还扔了呀？” “别提了！我，我不识字啊！” “哈哈哈……好好好，拿来给我看看。” 身边大臣赶忙把布口袋捡起来，呈了上去。 周文王打开一看，只见里面写着四个字——“画地为牢”。 周文王先是拧着眉头一脸疑惑，半晌，他突然明白过来了。 “哈哈哈……” 堂下樵夫不明白，他挠着头问：“呃，您笑什么呀？这不识字好笑是吧？” “哈哈……行了行了，你有救了！” 听到这儿啊，估计你和樵夫一样丈二和尚摸不着头脑，什么叫画地为牢哇？怎么就有救了呢？其实啊，“画地为牢”的意思就是在地上画个圈儿做牢房，竖根木头就做狱卒，让罪人只许在圈内活动。你还记得凯叔在《凯叔西游记》给你讲过，孙悟空给唐僧画了一个圈，多多少少也有这意思，但是孙悟空画圈啊是为了保护师傅，而周文王如果画个圈呢，是为了惩罚罪犯。而樵夫只要被判“画地为牢”，那就等于免了死罪了。这种判刑方式啊，也会让死者的家属可以接受。双方都接受了，那部落之间的冲突自然而然也就被化解啦！ 樵夫一听说不用死了，哎呦，心里觉得开心得不得了。 周文王却问道：“这布袋是谁给你的呀？” “呃，一个傻老头。” “傻老头？他现在在哪啊？” 樵夫抓了抓头，想了半天才回到：“呃，就在那个渭水河边啊，可是，我连他长啥样都忘了，只记得他用直钩钓鱼，我还以为他是傻子呢！” 判案之后，周文王便留了心，派人去寻找那个用直钩钓鱼的老头，然而，并没有找到。 过了没多久，周文王又摊上事儿了，这次，他的心情更复杂了。 不是别的，这是虞部落和芮部落之间的土地之争！ 两个人之间的斗争尚且会伤及无辜，更别说是两部落之间了！ 虞部落和芮部落为了土地分割的问题是大打特打，而由于这两个部落跟大周离得非常近，住在交界的老百姓也经常受到波及。 作为虞部落和芮部落夹在中间的邻居，周文王帮虞部落那就惹怒了芮部落，一场战争在所难免；帮芮部落，那虞部落肯定也会让他吃不了兜着走哇。可周文王要两个都不帮，夹在两个部落之间的大周百姓那就遭了殃！ 这帮也不是，不帮也不是，左右都会挑起争端，引发战事，可把周文王愁坏了！ 正当周文王和大臣们犯难的时候，卫兵跑来报告。 “报！” 周文王闻声，皱了皱眉：“何事相报哇？” “呃，是一个小孩送来了一个锦囊，说是能解大周燃眉之急！” 周文王一看，呦，这不就是樵夫原来所拿的那种布袋子吗！他打开一看，果然有妙计！是什么妙计呀？ 话说，周文王自打继位以来，一直教化自己的百姓要“仁德”、“礼让”。而周文王自己也以身作则，经常做善事积功德，所以呀周围很多部落都会请他来裁决纠纷。而虞部落和芮部落就是其中之一。 当虞部落和芮部落的首领收到周文王的邀请的时候，感到很疑惑：此时的周文王不应该是用兵来帮助我吗，怎么还请自己去参观部落？而且是和我的死对头一起参观呢？ 两位首领按照周文王指定的路线进入了周的领地，他们发现：大周不管是年少的还是年长的，所有的种田人呐，都相互礼让，有的甚至礼让自己的田地，不愿意让对方吃亏，这让虞部落和芮部落的首领啊心含愧疚。 虞部落首领红着脸咳嗽了几声：“咳咳……那个，我觉得我们还是别去找西伯侯了吧！” 嗨，他们说的西伯侯哇，就是周文王那个时候的爵位。 芮部落听了也有点不好意思：“我也是这么想的，哈，这大周的人呐，正是以我们所争执的事情为耻，我们去了，只会自取其辱罢了！” “那之前那块地就按你说的划分吧！” “哎，那哪行！那哪行啊，那不是你吃亏了吗，还是按你说的划，啊！你比我年长，你是大哥！” “不不不，哥哥更应该照顾兄弟呀！” 你看，虞、芮两部落的首领，就这样相互礼让的回去了。之后哇，各自让出了一丈土地。 而周文王呢，连人家面都没见，就化解了这次危机。 讲到这儿，你是不是更好奇了，那个锦囊里写的是什么呢，其实里边只有四个字，就是“以礼让地”。 后来，也因为这件事啊，虞、芮两个部落的首领对周文王“仁礼之心”深感佩服，他们觉得周文王会是一代明主，而虞、芮两个部落后来也成了周部落最坚固的盟军。再后来，嗨，两个部落一同归顺了周文王了。 周文王得知虞、芮两部落真的“以礼让地”之后，无比欣慰，赶忙派人去寻找之前送锦囊过来的小孩。结果问来问去，才知道这个锦囊还是那个用直钩钓鱼的老头送的。 呦，这老头是什么来路哇？为什么屡次相救，却不与相见呢？ 一天夜里，周文王做了一个奇怪的梦，他梦见一头长着翅膀的白额猛虎从东南方向冲到帐前。周文王一下就醒过来了。 第二天一早，他把这个梦告诉了身边的大臣。 大臣们听了连连贺喜：“大王，这梦乃是祥瑞之兆哇！背生双翅的猛虎那就是传说中的飞熊啊！飞熊是大贤的象征，这就预示着咱们大周会迎来一位大贤呐！” 周文王一听，顿时就想起了之前连续救自己于水火的老头。难道说这钓鱼老头就是我大周的大贤？ 周文王求贤若渴，这一次不再是派人去找那个用直钩钓鱼的奇怪老头了，而是自己去请！不仅如此，还要隆重的将这位老者请来！ 于是，周文王认认真真地斋戒了三天，到了第四天一早，他用香汤沐了浴，专门行了盥（guàn）洗之礼，又郑重的穿上了面见天子才穿的朝服，带着厚礼，来到渭水边。 果然，这次啊，他见到了那个神秘的怪老头。 远远的，周文王就下了马车，让侍从们退下，自己理了理衣服头冠，慢慢地走到老头身边，也不说话，就默默地在那站着。他不想打扰这位老者钓鱼的心情。 而这老头呢，旁若无人一般，真的像没看见，没感觉到身后有人，他头也不回的继续用直钩钓着鱼。 周文王这一站就站到了日头偏西。这时，老头终于站起身来，慢吞吞地收拾鱼竿和背篓。 周文王见状，知道差不多是时候了，忙往后挪了一步，给老头起身留了一个空档。 只见老头收拾得当，转身对周文王行了个礼：“西伯侯，有劳你费这么大功夫来找我，有什么你想问的，我都可以告诉你。” 周文王早有准备，当即把他请到家中，秉烛夜谈。 讲到这儿啊，凯叔该告诉你，这个神秘的老头究竟是谁了！ 他就是姜子牙，后世被称为“姜太公”。姜子牙呀，可是一位不仕出的奇才呀，他不但有定国安邦之策，而且呢，擅长军事。据说呀，有一本著名的兵书，叫做《六韬》，就是姜子牙写的。在宋朝的时候哇，所有的军事将领都要读一本军事教科书，叫做《太公兵法》。嘿嘿，太公当然就是姜太公。姜太公认识周文王的时候，据说已经80岁了，但是他凭着自己的宏韬伟略深深地打动了周文王，不久之后，周文王拜姜太公为太师，推行他主张的仁德之政，又在军事上进行了一系列的整顿。很快，大周就发展到了能与商抗衡的水平。 有人就曾经问过姜太公啊，说您钓鱼为什么用直钩，而不是用弯钩啊？只有弯钩才钓的上鱼呀。 姜太公只是回答：“你们弯钩钓的是鱼，我直钩钓的是龙啊。” 好了宝贝儿，这就是“姜太公钓鱼——愿者上钩”的故事。姜太公不得了啊，他利用人的好奇心理和爱传流言的习惯，为自己很好地打出了一次效果久远的广告。这个广告让他的名声直接传播到了周文王的耳朵里，也是这个广告让周文王发现并找到他，还给他封了大官。嘿嘿，不得不说，找工作，咱们就服姜太公。 哎？那你还记得，姜太公的那两个锦囊里都写了什么吗？别忘了把答案在留言里告诉凯叔，咱们留言里见！ 人物介绍 1.周文王 季历之子，姓姬，名昌，周朝奠基者。其父死后，继承西伯侯之位，故称西伯昌。西伯昌四十二年，姬昌称王，史称周文王。在位50年，是中国历史上的一代明君。 昌之生母为挚（zhì）任氏之中女太任，有贤名。《史记·周本纪》记载：「公季(历)卒，子昌立，是为西伯」。 西伯死后谥为文王。文王能「遵后稷、公刘之业，则古公(亶父)、公季之法，笃仁、敬老、慈少，礼下贤者，日中不暇食以待士，士以此多归之」。 西伯能遵从先人之法，继承祖先的业绩，礼贤下士，日益强盛。 殷纣王恐其不利于己，将其囚于里。闳（hóng）夭以有莘（shēn）氏美女及奇物宝马献给殷纣，纣「乃赦西伯，赐之弓矢斧钺（yuè），使西伯得征伐」。 以后西伯昌先后征伐犬戎、密须、耆（qí）国、邗（hán）、崇侯虎等国，并自岐迁都于丰(今陕西长安县)，为讨伐商纣作积极准备。 他死后，太子发继位，是为武王。武王完成了文王讨伐商纣的遗愿。 2.姜太公 本姓姜，名尚，其先封于吕，故称之吕尚，又称之姜子牙。 八十岁时，钓于渭水之滨，文王出猎遇之，非常高兴地说：「吾太公望子久矣。」 所以，又号太公望，与之归，拜为师，武王尊之为师尚父。 灭纣，其居功最多，被封于齐，为东方诸侯之长，世传其着兵法《六韬》六卷。 名词解释 1.金饭碗 比喻待遇非常优厚的职位亦或国家公务职位。 2.樵夫 一般指上山砍柴、劈柴的人，也可泛指从事林业的人。 3.太阳穴 在耳廓前面，前额两侧，外眼角延长线的上方。 4.犬戎 古代族名。即玁狁（xiǎn yǔn），也称西戎，活动于今陕、甘一带，邠（bīn）、岐（qí）之间。 西周中期以来，随着周王朝实力的削弱，共、懿（yì）、孝、夷四王仅能守成，而西北地区的戎狄逐渐兴盛。特别是玁狁，进一步加强对周朝的压力，不时入侵。 宣王时期，经过一段时间的积蓄力量，宣王命尹吉甫、南仲等出军征伐玁狁，取得很大胜利。但是，到了宣王晚年，周王朝又重新出现了衰落的现象。幽王即位，以好利的虢（guó）石父为卿，国人皆怨。 幽王三年，又改立嬖（bì）宠美人褒姒（sì）为后，以其子伯服为太子，这样宜臼逃奔申国，从而激怒了母舅申侯，联合缯（zēng）国和西方的犬戎，杀幽王于骊山下，掳褒姒，尽取周赂而去，西周灭亡。 5.锦囊 就是用绸、缎、帛等做的袋子，在古代用来装信函，相当于现在的信封。 6.牢房 囚禁犯人的房间。 7.狱卒 旧时掌管讼案、刑狱的官吏。现在相当于狱警。 8.渭水 黄河的第一大支流。发源于中国甘肃省渭源县的鸟鼠山，主要流经今甘肃省的天水、陕西省关中平原的宝鸡、咸阳、西安、渭南等地，至渭南市潼关县汇入黄河。渭河全长818公里，流域包括甘肃、宁夏、陕西三省区。 9.虞部落 虞国是西周、春秋时期的诸侯国。位置大体在山西省晋南，具体在山西省平陆、夏县一带。 10.芮（ruì）部落 芮国是西周、春秋时期的一个诸侯国。位置在山西省芮城县，另有说法在陕西省大荔县朝邑镇南方。 11.祥瑞之兆 吉祥的征兆。 “福瑞”，被儒学认为是表达天意的、对人有益的自然现象。 12.斋戒 是一种与宗教有关的个人行为，其主要方式为对饮食和性生活的限制。 为了礼仪、神秘主义、苦修或其他宗教目的，或者为了道德上的目的而禁绝饮食。 13.盥（guàn）洗 洗脸、洗手、漱口等事。泛指梳洗。 14.朝服 朝服或称朝衣、具服，是中国古代的一种官服，后来传至朝鲜、越南、日本、琉球。其制度形成于汉末，通常由皇帝与大臣在朝会之时穿着，即皇帝“视朝之服”及百官“朝飨（xiǎng）之服”，有时也包括后妃、命妇、女官朝参之特定服装。 按朝会的大小、及时间不同，对朝服着装的要求也不一样。如唐代元日、冬至等重大朝会时，朝服必须整洁而饰物俱全。退朝之后在一般的场合则不应穿着朝服。此外，朝服也可在重大典礼之时穿着. 15.宏韬伟略 意思是指具有杰出的超乎常人的策略和计谋（的人），比喻非凡的才能和谋略。 16.太师 中国古代职官。又名太宰，掌邦治，为六卿之首。周朝，太师与太保、太傅合称“三公”。 西周地域版图 西周政权世袭表 |
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