|
文／薛开伍 尽管从事传统文化研究实践工作几十年，我却一直不赞成动辄请玄学师傅们测算，除非有左右为难的事情需要抉择。 “顺其自然”比什么都好，发生在身边及身上的事情大多都是天意。 人运气好时，你不找玄学师傅，运气仍然会好。 人不走运时，即使找玄学师傅，往往要么遇到的是庸师，要么是师傅不在状况、正在犯迷糊之时。 有人为了证明玄学的合理性，往往把很多玄学的东西，硬生生地往科学上套，殊不知玄学之所以是玄学，就是因为科学还解释不了。 当然，基于“无神论”的大环境，有时候适当用科学包装也是无可厚非。 改革开放后，中国大陆第一本官方公开出版的算命书，当属洪丕膜先生编著的《中国古代算命术》，为了此书能顺利上市发行，洪先生是边陈述命理知识，边提出严肃批评，全书从头到尾，都是如此。 笔者在湖南师范大学开设的《周易文化与华夏文明》大学生素质教育课程，后被本人建议更名为《易学与现代科学》，从某种意义上说，既是为了结合自己所学的理工专业知识，也是为了“包装”推介传统文化的需要。 既然是玄学，就有玄学的规则和“礼性”。从你“起心动念”请玄学师傅测看伊始，所有环节无不充满玄机，每一个环节的顺利与阻滞，都是所测事物的“全息”映照，处处包含冥冥中关联的信息。 有时候，我们去某人家里查看风水，一路畅通无阻，走进房间心情舒畅，风水师与主人融洽等等，所查看的房屋风水往往俱佳。这并非个案和巧合，而是具有一定的普遍性。 相反，如果与玄学师傅约好的时间一变再变，去的路上处处红灯，走到房间头痛头晕，主人在风水师面前“犹抱琵琶半遮面”等等，出现以上任一种情况，房屋风水不好的结论已经明了，根本不需要再看，即使再看，也将“不谋而合”，是同样的结果。 有次陪沈总去他朋友的新开会所查看风水，沈总问我，我们的车是到一楼，还是地下室。我说没关系，到哪里都可以。到了地下室，沈总坚持，老板不下来接，我们不下车。 沈总是比较成功的企业家，也临近退休年龄，对玄学的一些“礼性”深有体会。看似是沈总在“摆谱”，实际上却是民间口口相传多年的“玄学”要诀。 从“全息理论”的角度来看，这些表面上的“礼性”，不仅仅是对玄学师傅们的尊重，实际上是对玄学知识的尊重，更是对自己的尊重。 作者薛开伍系湖南师范大学《周易文化与华夏文明》、《易学与现代科学》大学生素质教育课程主讲教师。 |
|
|
