分享

抚摸历史之古埃及篇

 李孟津 2017-09-21

我虽然也对历史感一点点兴趣,但我只想满足我的好奇心和审美体验。在我看来,越久远的历史,因为它越变得模糊不清,越神秘莫测,对于我就越具有美感,让我忍不住想抚摸一下。因为古埃及被人们认为是人类文明的源头之一,甚至有人认为它是人类一切文明的源头,所以,我抚摸历史,从抚措古埃及开始。


“金字塔已经有千年的历史。巴比伦和尼尼微已经成了辽阔帝国的中心,那时,在尼罗河及宽广的两河流域,到处是忙忙碌碌的人群。一支在沙漠流浪的小部落,决定离开阿拉伯满眼尘沙的故土,北上去寻找更加肥沃的田园。”



房龙就这样开始娓娓道来《圣经的故事》,这无疑是在叙述犹太人祖先的故事,犹太人的祖先到达巴勒斯坦的时间大约在公元前2000年左右。在上文中,他提到了人类最早的两个文明,一个是埃及文明,一个是苏美尔文明(在今伊拉克境内),如果房龙的推断是正确的话,那也就是说,当犹太人还在四处寻找家园的时候,埃及文明及苏美尔文明至少已经有了一千多年的历史。


谁是第一


那么谁是第一个人类文明的发源地呢?有人说“长也不一定管用”,当然第一也不一定管用,美国建国在所有的大国里属于倒数第一,但现在不是很NB吗?但我现在依然是一个好奇心很强的人,虽然知道没什么用,也想搞得更清楚一些。


房龙好象是倾于是埃及文明为第一,汤因比则认为苏美尔—阿卡德文明稍早一些,在提到这两个文明时,他分别说道:“约公元前4300年—前3100,底格里斯河—幼发拉底河下游丛林沼泽地区逐渐得到开发,一种独特的苏美尔文明开始形成。”,“公元前4000年,尼罗河流域第一瀑布以下和尼罗河三角洲部分地区的丛林地区的沼泽地带逐渐得到开发,一种独特的埃及文明发展起来。”,而另一个美国历史学家斯塔夫里阿诺斯在他的《全球通史》里干脆说:“第二个文明即埃及文明的出现,在很大程度上应归功于最早在底格里斯河和幼发拉底河流域形成的文明。”


韦尔斯声明(《世界史纲》)不想介于这种争论,我觉得这是他的明智之举。我看过他的几本科幻小说,喜欢这个人由此而喜欢他这种态度。谁早谁晚,也许一项新的考古发现以后,就会有定论。他们谁早谁晚现在没有定论,但有一项是确定的,那就是这两个文明几乎是同时的诞生,对于一些人一定意味着一连串的噩梦,作为许多支闪族人中间的一支,犹太人尤为不幸,他们流荡在这两个文明的中间地带,注定他们的噩梦会一个接着一个,比较有名的噩梦有出走埃及(约公元前1250年)和被放逐到巴比伦(约公元前587年)。当然带给他们噩梦的不只是这些文明的创造者,还包括他们的后继者,征服者。


另一个项可以肯定的是这两个文明迟早会相遇,并发生激烈的碰撞,直到他们被新的征服者全部征服。


古埃及历史流水帐


犹太人是上帝的选民,但他们的不幸一个接着一个,几乎在每一次剧烈的历史剧变中,他们都会成为不幸者。相比于他们古埃及人好象是被幸运选中的选民,他们的北面是茫茫的地中海,西面是沙漠,东面是沙漠和海洋,南边是黑人居住区,在交通还不太发达的古代,这些意味着他们的天然屏障,意味着他们能在很长的时间内抓住机会,发展自己。而尼罗河岸肥沃的土地刚好使他们的发展成为可能。


谁也说不清古埃及人究竟来自何方,就象没有人能说清中国人究竟来自何方一样。在最初的几个世纪里。古埃及人无疑都是老实本份的农民,农民们的辛勤劳动产生了大量的剩余产品,于是其他职业的人诞生成为可能,有些地方聚集的人越来越多,形成了最初的城市,最后是两个独立王国的诞生:上埃及王国和下埃及王国,两个王国于公元前3100年左右完成统一,比传说中中国第一个王朝——黄帝王朝的建立(公元前2698年)早了几百年。


统一后的埃及开始了漫长的王朝时期,历史学家将其为了几个时代:旧王国时代(公元前2700年——前2200年),包括第三王朝至第六王朝;中王国时代(公元前2133年——前1785年),包括第十一王朝至第十二朝;新王国时代(公元前1552年——前525年),包括第十八王朝至第二十六王朝;在这些王朝之间是几次中断期,它们或中断于内乱,或者中断于异族的入侵,但埃及文明的火焰始终未被扑灭。


公元前525年,波斯王居鲁士入侵埃及,建立第二十七王朝;公元前332年亚力历山大大帝击败波斯,进入埃及,埃及人以他为救主,“竟不知埃及本土王朝的时代一去不返了。”亚历山大大帝去世之后,他的一个部将托勒密在埃及自王为王,建立托勒密王朝。公元前30年,安东尼在与屋大维争夺罗马的继承权的斗争中失败,死在了埃及艳后克娄巴特拉的怀中,这个小美人死于毒蛇之吻,托勒密王朝宣告结束,埃及从此变成罗马帝国的一个行省。


古埃及的神灵世界


就象发生在许多国家的故事一样,古埃及也是合就必分,分久必合。在这期间,当然会有数不清的宫庭阴谋,血腥的屠杀,直到整个文明衰落,直到他们迎来四面八方的入侵者,和亲这种我认为最耻辱和愚蠢的妥协方式,我原来以为只发生在中国与他们的强邻之间,其实在我们的老祖先这样做的几千年前,古埃及人已经这样做了。当然女人的妩媚毕竟化解不了征服者的野心,文明或国家之间的较量,最后,还是要通过男人们的智力和体力说话。


但这些有什么新鲜的?我觉得确实没什么可新鲜的。这样的事,我们在别的国家的历史里见得已经够多的了。所以我这里无意去列举那一长串的埃及法老的名字,也无意去诉说古埃及同他们的邻居们纠缠不清的关系。如果说他们在他们长长的历史上,有什么与别有文明有什么特别不同的地方,我宁愿说说他们的神灵世界,我觉得如果能说清他们的神灵世界,他们那保存至今的金字塔以及木乃尹,就是好解释的了。


古埃及比较有名的神有:天空之神何露斯,太阳神瑞,风暴之神塞特,墓园之神阿奴比斯,智慧之神透特,女神哈托尔,以及死后主宰奥赛利斯。古埃及人虽然为这些神灵演绎出一些神话,但它们的丰富程度从来没有象希腊神话那样与人类的关系纠缠不清。


就象中国古代的皇帝必然是天之子一样,古埃及的国王有时是太阳神瑞之子,有时干脆是天空之神何露斯在人间的化身。国王的神性在他与普通的埃及人之间划上了一条不可跨越的界线,同时为他们的统治披上了一层合法的外衣。


古埃及人与其他古人的不同之处自己是他们对死后世界的关心。对于死这个问题,我们的圣人孔子以一句“未知生,焉知死。”而避而不谈,而古埃及人宁愿相信死后的世界是一种真实的存在。与死后世界有关的两个神灵是墓园之神阿奴比斯与死后主宰奥赛利斯。


人的生前可能行善,也可能作恶,几乎所有的宗教都声称作恶之人会在死后受到惩罚,与所有的宗教相比,古埃及死后所受的的惩罚也许是最轻的。他们死后会被阿奴比斯牵着手来到一架天平前,阿奴比斯会把他们的心安在天平的一端,另一端放着象征真理、公正的羽毛。如果天平失去平衡,他们的心就会被早已蹲守在一旁的怪兽吃掉。如果他们通过了审判,那么他们就会被领到奥赛利斯的面前,并接受他的祝福,前往那永恒的世界。


古埃及人似乎也明白从来没有“坦白从宽,抗拒从严”,历来都是“抗拒从严,坦白更严。”所以他们为死者准备了这样的《死者之书》,让他们在接受审判前要极力否认自己犯过任何罪行:


我没有对人行恶,
我没有虐待牲畜。
我没有在神圣之外犯过,
我没有知道那不该我知道的事。
。。。。。。。。。。。。

我是无辜的!无辜的!无辜的!无辜的!


唉!早知今日,何必当初。我不知道他们这样做能不能真的能让那个天平不失去平衡。


古埃及人既然相信人死后可以复活(起码是那些通过审判的人可以复活),那么金字塔的建造和木乃尹的制作就中可以解释的了的。让那些早期的法老想不到的是,他们的金字塔简直就是为那些后来的人竖了一块“此地无银三百两”的牌子,何止是三百两,有了这块牌子,那些穷人的就可以不时地到他们的陵墓里找一些零花钱,他们那被制作精美的木乃尹或被弃之一边,或被一把火烧掉。后期的法老们虽然聪明地不再竖起那块牌子,但他们的陵墓一样难逃被盗的噩运。死后或有的惩罚并不能挡住眼前的诱惑,历来如此。


古埃及人的世俗生活


历来的历史都是帝王将相们的历史,这是没办法的事,谁又会把普通人的那些锁碎的生活记在历史上呢?古埃及的帝王们为后世的人们留下的有金字塔,有神庙,有木乃尹,有豪华的陵墓,后世的历史学家们只能凭那些历史的碎片去捕捉普通古埃及人的身影。法老们也许没有想到的是,当他们的肉身化为尘土,他们陵墓里那个壁画上普通人的身影也许更能鲜活长久地活在人们的心中,他们是乐师,是舞女,是农民,是奴隶,是战士,虽然人们也许永远也不会知道他们的名字。


历史学家们考证,除了上层阶级,普通埃及人在和平时期生活有些太坏,有些不是太坏。作为古埃及中的大多数,古埃及的农民象古代所有民族有农民那样耕种着不是属于他们的土地,农闲之余,他们也会被迫去服各种劳役,包括建造国王的陵墓,神庙,挖掘水渠等。据称著名的胡夫金字塔重达488万吨,古希腊历史学家希罗多德说胡夫金字塔是10万人用20年的时间才建成,有谁知道有多少人的尸骨埋在了采石场里和运送石头的路上?


普通古埃及人据说吃的是面包,喝的是啤酒(它们一定不可与现在的食物同日而语),穿的是用亚麻做成的衣服,住的是泥草屋。国王和贵族们经常会举行宴会。那时竖琴手会奏起优美的曲调,化过妆的舞女就会随着旋律翩翩起舞。男人们会一边品着美味佳肴,一边用目光不时扫过舞女们裸露的大腿和隆起的胸部。他们的美丽的太太们则会争奇斗妍。她们画着浓浓的眼线,涂着红红的口红,耳环在发着耀眼的光泽。也许会有其中相邻的两个会把他们的手指伸出来,比一比谁的指甲油更鲜艳。


一个无关的故事


那个第一次详细记载埃及的古希腊历史学家希罗多德,在说到波斯王大流士的继承者薛西斯时,讲了这样一个故事(那时他正正装待发,准备对古希腊发起一次致命的打击):


“当薛西斯看到整个赫勒斯特蓬海峡船只云集,海岸上和阿比多斯的平原上人群盖地时,他宣称说他是一个快乐的人,以后又哭了起来,他的叔父阿塔班努斯——这个人起初曾大胆地表达了他的意见,劝说薛西斯不要远征希腊——看到薛西斯哭了,便问到:‘国王啊,你现在和刚才的表现前后为什么有这么大的不同呢!你刚说过你自己是一个快乐的人,现在却哭了起来!’薛西斯说:‘是的,我思前想后,悲悯之感涌上心头,人的一生何其短促,看这黑压压的一片人群,百年之后,就没有一个人还会活着。”


我看着那些精美的古埃及壁画,看着壁画里那些身影,翻着古埃及那些我缕不清的历史,心里生出同样的悲悯来。帝王们的辉煌渐渐地被岁月抹去痕迹,那些曾经活过,爱过,恨过,悲伤过,快乐过,笑过,哭过的人们也早知化成了尘土,等待我们的是与他们相同的结局。几千年以后,当我们的后人们翻阅我们今天这段历史,我们中在大多数人曾经存在过的一切也许他们不会看到半点痕迹。许多年以后,地球也会重新变得一片荒芜,地球上一切生命连同他们曾经创造的一切也会看不到半点痕迹。


如果宇宙真的是一个伟大的神灵创造的,他看到这一切会不会也会伤感得落泪呢?


----------------


    本站是提供个人知识管理的网络存储空间,所有内容均由用户发布,不代表本站观点。请注意甄别内容中的联系方式、诱导购买等信息,谨防诈骗。如发现有害或侵权内容,请点击一键举报。
    转藏 分享 献花(0

    0条评论

    发表

    请遵守用户 评论公约

    类似文章 更多