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写生作品：蒋冰，文：大峡谷，整理：朱彩虹  我的太行我的家  该是上苍筑起的一道长城，北起京都的西山,南至黄河的北岸，雄浑、苍茫、绵延、起伏……铜浇铁铸般，横亘在晋冀、晋豫的交界处，形成一道天然的阶梯，划出了高原和平原的界线……  曾经品味过多少高山巨岭:泰山的尊贵，华山的险峻，庐山的儒雅，黄山的奇谲……而这名不见五岳的太行山脉，同样给我的心灵以强烈的震撼。提起它，总情不自禁地想起《愚公移山》的故事，想起那位蔑视困难、终日挖山开路的老汉。于是，就觉得它是劳动者的山，心中顿添一种豪迈之情,也多了一份亲切感。  阅读太行，心中常常豁然开朗。明知道它的胸襟博大,气象万千。怀抱里的重峦 ……  阅读山水，品味的是自然的造化、人生的滋味。山和水构成了自然中两种风格迥异的形态，山有其高、深、博、大，水有其灵、动、柔、变。一种志存高远，一种随波逐流。山以执著挺拔表现力度，水以畅达柔顺显示智慧。山的哲学意味着正直，水的哲学意味着机智；山的逻辑是青云直上，水的轨道是迂回渗透。简洁是山的风格，它拔地而起，直视苍穹；丰富是水的个性，它漫地而游，潇洒从容。  太行山是有记忆的，因此岁岁枯荣；太行水是有记忆的，因此畅流不息。太行山是静止的书，可以培养你的细致和耐心；太行水是流动的书，可以培养你的灵活和敏锐。读太行山，你能懂得什么是持之以恒；读太行水，你会悟出什么叫稍纵即逝。  八百里太行巍峨耸立，树木葱茏，怪石叠出，珍奇偶现，这般灵性的峰谷，难怪陈毅感叹：“太行山似海，波澜壮天地。山峡十九转，奇峰当面立。仰望天一线，俯窥千仞壁。外线雾飘浮，内线云层积。山阳薄雾散，山阴白雪密。溪流走山谷，千里赴无极。清漳映垂柳，灌溉稻黍稷。园田村舍景，无与江南异。”太行的水，或是凌空飞瀑，或是溪流潺潺。清澈的甘泉，汩汩地从崖畔石隙渗出，宛如碎玉，状比凝雪羊脂。其声若断若续，像是弄珠女佩环轻击，丝丝扣扣，悠悠萦萦，轻绕心间不绝。在山崖之上，也不乏凌空飞瀑，它像一条透明的玉带，凌空飘落。又如翩翩起舞的少女的乳白色的衣裙，因风作态，变幻无穷。上端如同朵朵白云，恰似团团棉絮，悠然飘落，连绵不绝；下端宛如飞花碎玉，纷纷扬扬，似雪似霜，洒入墨绿的水潭。  山不在高，有仙则名。阅读太行山，或登高望远，或山谷寻幽，领悟太行的博大、宽厚和深邃。林间透月，竹喧鸟归，这更是山之动人、迷人的所在。山泉潺潺，聚集着千古情怀，溪流深潭，无不迸发着天地清浊。读山读水，让我们的视野胸怀俱澄澈。  遥想当年，紫金山五杰在此读山阅水，刻苦求索，寄希望于蓝天白云，抒胸怀于秀美山川。岁月荏苒，他们留下的是智者的身影，留下了值得后人品读的浩荡长卷。  巍巍太行，山和水呈现着互补的态势，水滋养山使其丰满，山衬托水使其端庄。耸立挺拔，是山的性格；迂回曲折，是水的习惯。阅读太行山水，让我们懂得：太卓然则易孤独，太合群则易低俗，孤独和落俗都不是人生的最佳选择。  一味的执著挺拔会走向呆板沉闷，甚至会令人窒息，正如一味的畅达柔顺会走向狡猾媚俗一样。在人生中，想出人头地、卓而不群，当然要胸怀远大的目标，同时也要具有水的韧性，不被一时的困难所吓倒和屈服。事实上，读山读水，不应固执于山或追逐于水，最佳的选择是融山水于一体，汲取山的刚直水的柔韧。这正如人生的一种境界，既不在山，也不在水，而在于山水之间也。 |
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