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樓氏廔心學印話（節選） 來一石\文 一印之用藝，必具備三條件：筆畫能長短、曲直；刀法能明暗、向背；留白能流走、呼應；缺其一，或不成印，或乏藝趣；若三者備，自不爭於古典、現代之分野，工穩、流放之派分，則印之發揚光大，斷不為方寸所囿矣。 結字以受訓詁外，入印要在轉折、交叉處。轉折之法於書法用筆中會心，可得大要；惟交叉處，若數橫劃貫一竪劃，竟或以西洋透視之法方可理喻。此法吳缶翁最擅道場，牧甫、楚生或以入刃、或以鈍擊以顛主次，易實為虛，亦一新法也。 鈍刀作細線，具圓活、峻挺之理。易之粗線，似有“木雞”之嫌。若吳缶翁擬古鐵印之“破荷亭”，實利刃所斫，唯於字口處稍事淺削，以增渾穆。至若鈍刀、利刃，全恃刀桿之正、欹，正則鈍、鈍則滯、滯則碎，切刀如是；欹則利、利則暢、暢則全，衝刀、削刀如是。切、衝之間，全在刀之舞動耳。故運刀有別於運筆者，亦在於茲。雖刀利而切，刀還鈍；雖刀鈍而衝，刃還利。明乎此，知線條之不板、不巧而具圓活之所以然哉！ 畫中水破墨、墨破色諸法，擬救板巧之用也。印中破邊亦同斯理。先秦、兩漢不知破邊，惟苟於精細耳。移時既久，風化斑駁，偶增蒼渾、古穆。吳俊卿使巧，貪天之功。後人不察，徒增形式。近人負翁擅逼、破之術，蓋其向線刀法有漢出之故。破邊宜虛心，增其功德圓滿。然此法亦當隨文字繁簡各有適處，不可令心虛而孤獨，必以文字間巧挪一二筆劃用備呼應。今或有襲烙馬璽“曰庚都萃車馬”而作者，中虛而周實，心思愚鈍也。 卜文、金文間多合文，璽則少見。至漢印蝕世，乃有借邊為筆劃者，求爛漫之趣耳。及蒼、白二石翁出，迨有以文字筆劃並而互借者，省而氣增，可謂“容針、跑馬”之活法者。 来一石篆刻欣赏 |
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