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秋分（autumnal equinox），农历二十四节气中的第十六个节气，时间一般为每年的9月22或23日。南方的气候由这一节气起才始入秋。太阳在这一天到达黄经180度，直射地球赤道，因此这一天24小时昼夜均分，各12小时；全球无极昼极夜现象。秋分之后，北极附近极夜范围渐大，南极附近极昼范围渐大。 “秋分者，阴阳相伴也，故昼夜均而寒暑平。” 秋分 · 古诗词赏析 《金铜仙人辞汉歌》 唐 李贺 茂陵刘郎秋风客，夜闻马嘶晓无迹。 画栏桂树悬秋香，三十六宫土花碧。 魏官舝车指千里，东关酸风射眸子。 空将汉月出宫门，忆君清泪如铅水。 衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。 携盘独出月荒凉，渭城已远波声小。 《问世间情为何物》 赏析：颜如 “天若有情天亦老”是李贺传诵千古的名句。天地有了情，便违了自然之道，便要堕入世间的生老病死轮回苦海。此句设想瑰丽奇伟，司马光称为“奇绝无对”。奇伟的想象中透露着人生艰难的处境和作者凄苦的情怀，意境辽阔高远，感情执着深沉。宋初石延年（曼卿）就曾化用此句诗意写了一幅赠友联：天若有情天亦老，月如无恨月常圆。 汉宫已经荒凉颓败人气低落，甚至汉武帝的鬼魂也常会乘马回来，秋天桂花飘香，但无人赏玩，三十六宫之中到处都是青苔。向千里之外的洛阳看去，长安东门秋风猎猎，直射铜人的眸子。荒凉的月色中，铜人和明月相伴出了汉宫，心中思潮酸楚涌动，不禁潸然落泪。道路两旁只有凋残的兰花默默相送，车声粼粼驶去，长安在身后渐渐地远了，渭水的波声也逐渐消散，此处和木兰辞的“暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。”一样，通过景物的空间变幻，形象的衬托出离人的无限悲情。 此诗写景兼写情，而以写情为主。兰花之所以衰枯，不只因为秋风肃杀，物理摧残，更是情使之然。凡有情之物都免不了衰老枯谢。“今人不见古时月，今月曾经照古人”，日升月恒，亘古不变。可是假若它有情的话，也照样会衰老。佛云“因爱故生忧，因爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。”但是世间唯有“太上忘情，最下不及情，情之所钟，正在我辈”，奈何？因此红楼梦中，曹公苦口婆心设置了离恨天、灌愁海、千红一悲、万艳同哭等等危险提示，以警来者，但痴儿宝玉，依然头也不回的扎进红尘中迷乱的赏心乐事。” 问世间情为何物？直教生死相许！连天地这般恒久之物，有了情都会衰老，叫人如何可以忘情绝情？为何传诵千古的名句极少有欢乐幸福之语，却总是反映如此悲伤无助的情绪？ 德国哲学家叔本华有这样一段哲学理论，准确回答了我们的疑问，他说：所有的悲剧能够那样奇特地引人振奋，是因为逐渐认识到人世、生命都不能彻底满足我们，因而不值得我们苦苦依恋。正是这一点构成悲剧的精神，也因此引向淡泊宁静。如同莎士比亚的《哈姆雷特》，雨果的《悲惨世界》，余华的《活着》等等，这些作品引导无数读者在被悲剧震撼之余，多少开始思考人生的意义。《天龙八部》中金庸引用《入道四行经》原文：“世人长迷，处处贪着，名之为求。禅师悟真，理与俗反，安心无为，形随运转。三界皆苦，谁而得安？经曰：有求皆苦，无求乃乐。”大有勘破尘世之感。 “有情皆孽，无人不苦”。世间爱恨交织，因缘聚会，或纠结于情孽，或纠结于权力，或执着于欲望，总之，所有人到头来都是悲剧。而这些苦难当中，却催生出了最有价值的一点，即自我觉知。这就是悲剧和苦难最最宝贵的地方，在我们无限的苦痛当中让我们观察、认知、感悟万事万物，全面、真实、客观地接受自然存在的一切，通过苦难这面镜子“致知格物”，乃至达到生命的自我觉醒和升华，一念天堂一念地狱，心能转境，当下菩提！ 
《何草不黄》
先秦 佚名 何草不黄！何日不行！ 何人不将！经营四方。 何草不玄！何人不矜！ 哀我征夫，独为匪民！ 匪兕匪虎，率彼旷野。 哀我征夫，朝夕不暇！ 有芃者狐，率彼幽草。 有栈之车，行彼周道。 《听，亡国之音哀以思》 赏析：青谷 秋风吹草黄，一串问像闪电撕裂：“什么草儿不枯黄？什么日子不奔忙？什么人哪不从征？往来奔走行四方”一个征夫的如泣如诉，把人带进了秋寒的无奈与酸楚中。短短四节，前两节以物起兴，后两节借景抒情，自《毛诗序》以来，一致认为其主旨是写了国之“用兵不息，视民如禽兽”，是“征夫愁怨之作”。 常说：“人非草木孰无情”。这首诗所以列为中国的诗歌经典，在于作者把个人经历从个体宿命扩展到了共同的存在。它不是写“念吾一身，飘然旷野”的个人悲剧，而是旷日持久殃及全民的大兵役，是家与国在征人眼里连天衰草中的无尽奔波。征夫哀声怨怼：我们不是野牛、老虎，也不是穿越林莽的狐狸，为何与野兽一样长年在旷野、幽草中度日？难道我们生来与野兽同命？而在统治者眼中，他们根本就不是人，仅是战争工具。所以，他们非人的行役生活注定结束在“兵车高高，行在大路”的征途中。 清人方玉润说，这首诗写来可畏，纯是一种阴幽荒凉，“所谓亡国之音哀以思”，说得完全真实！悲哀的是，我们好像真不能吸取历史的教训。生活在一个人类创造成果丰富、社会进步巨大的时代，一个人类开始致力于开发宇宙的时代，人类的某些表现却仍然无异于野蛮人。正像卡萨尔斯说：我们像野蛮人一样害怕邻国，用武力对付他们，他们又用武力对付我们。如果人类还想继续生存下去的话，那么，是停止这种野蛮行径的时候了。我们必须学会面对这样一个事实：我们是人。 
《再过王辂原居纳凉》 唐 周贺 夏天多忆此，早晚得秋分。 旧月来还见，新蝉坐忽闻。 扇风调病叶，沟水隔残云。 别有微凉处，从容不似君。 《Je t'aime 》 赏析：白岚 法语：Je t'aime，中文翻译为：我爱你。一早，我寻来很多版本再听，也记得某时，听到过其他的版本，一句我爱你，的确可以有千万种的演译。 《再过王辂原居纳凉》我当它是对“我爱你”的追思，明明描写夏天，热情似火却早晚得秋分，大概只有唐诗才能简明扼要道出我爱你转换的状态。我爱你会有什么状态？如果你是男人，你会如何回答？如果你是女人，你又会如何回答？ 颜如：“我爱你，通过爱你，我和全世界有了链接。”聆捷：“温暖、安全、放松。”如果她们不回答，我终究会想到女人的一往情深。不如周贺，一个大男人，冷静，而沉着。 男人对爱的状态永远不是你浓我浓：“你看我会再去那纳凉，我会追忆那时的月光。”病叶，残云多是那时甜蜜与痛苦的交织，想想不要爱情也罢。便见周贺，无奈甩袖而挣脱。如果需要心静的爱，多半得从容。我糊扯到这的时候，你也真相信原诗表达此意？ 于是我大笑三声，只是希望你百度原诗的本意，然后借我胡言，看看你的身上可否还有“我爱你的状态”。无论你二十、三十或四五十……仍然有“我爱你”时的心境。至少无论在什么状态，都有饱满的那一刻。当还能说出“我爱你”就代表一种饱满？你同意吗？ 
《秋登宣城谢脁北楼》 唐 李白 江城如画里，山晚望晴空。 两水夹明镜，双桥落彩虹。 人烟寒橘柚，秋色老梧桐。 谁念北楼上，临风怀谢公。 《山河在秋天里私语》 赏析:圣诞节 这是一副秋天的泼墨山水画，恬淡唯美，静谧安详，给人以愉悦的享受，展现了人是自然之子、自然之灵，大自然让人陶醉，诗人沉醉其中而不能自拔，进而探访古人的灵魂轨迹，寻求自身精神气质的升华，让自己找到存在的意义。 在一个秋天的傍晚，诗人登上谢公楼，极目远眺，只看见天空晴朗，一望无垠，江边的城市如在画中。宛溪和句溪像俩条白练，绕着一湖明镜般的秋水在大地上舞动，溪水上的凤凰桥和济川桥在夕阳的辉映下，仿佛俩道弯弯的“彩虹”倒影入溪水，为溪水注入了灵动与生命。远处橘树林和柚树林的橙黄若隐若现，掩映在三三俩俩农舍的炊烟之中，让人徒然生起阵阵秋天的寒意，秋风渐起，秋色苍茫，或许梧桐树也因此显得有一丝衰老。此情此景中，除了我还有谁会想着到谢朓北楼来，迎着瑟瑟的秋风，来怀念谢先生呢。 这首诗前扬后抑，由景入情，渐生悲凉，眼前的美景，心中的古人，似乎有些话没有说完，这就要从写诗的背景说起了。这首诗写于安史之乱爆发前不久，李白在长安为权贵所排挤，被赐金放还，离开长安后，经过了长达十余年的漫游，于公元753年（天宝十二载）与公元754年（天宝十三载）的秋天，两度来到安徽宣城。 在长期的飘泊生活中，他饱尝了世态炎凉的滋味，增添了孤独寂寞之感。然而他傲岸倔强，飘逸绝伦，蔑视权贵，个性张扬的性格仍一如既往。在宣城期间，借助游山玩水、探访古迹、凭吊古人、朋友聚会，饮酒赋诗的方式排遣苦闷，同时写下了大量诗歌。描写宣城美丽的景色，抒发心中郁郁不得志的情怀。在李白的骨子里特别推崇谢朓清新秀逸，灵动活泼的文风，将谢朓引已为千古知己。清人王士稹《论诗绝句》说李白“一生低首谢宣城”，可见李白对谢朓的推崇。 那就让我们看一下谢朓描写宣城的诗句，“天际识归舟，云中辨江树”江面上帆影点点，很快就会从诗人的视野中消失，但是还可以辨认出是回去的船只。如果再用心去辨认，还可以看出，那隐现在天边云雾中的是江畔的树林，两句诗渲染出一幅清淡的水墨长江旅行图，清新而自然，表现了诗人平静和谐的心境，沉醉美景的从容，崇尚自然之美的心态。 “余雪映青山，寒雾开白日。暧暧江村见，离离海树出”描绘出即将融化完的残雪辉映者青山的苍翠，一轮红日驱散了了早晨的浓雾，隐隐约约的看见了江边的村落和树林。这些诗句，很象一幅幅萧疏淡远的水墨画，平淡而又富有思致，是山水诗的极品。也是李白从内心向往的精神境界，因为推崇，所以热爱，心有慕之，独自凭吊，寻求沟通与慰藉，探访自然之灵，开阔自己的人生空间，达到人与自然的和谐，天人合一的状态。 如果用《秋日的私语》理查德克莱德曼经典曲目来理解这首诗，那么是这个样子的，萧萧的秋意，宁静的落日，远远的树林，缕缕的炊烟，倒影入水的小桥，伴随着缓缓流动的江水，一直到天涯的尽头，大自然仿佛停留在了这一瞬间…… 一首小诗表达一下此刻的心情： 五律一首 登临幽胜地，叠翠水环中。 草树斜阳暮，江天细雨蒙。 湖光笼水绿，颜色老秋风。 诗意当书柬，流年拙守匆。 
《点绛唇》 宋 谢逸 金气秋分，风清露冷秋期半。 凉蟾光满，桂子飘香远。 素练宽衣，仙仗明飞观。 霓裳乱，银桥人散，吹彻昭华管。 《秋日私语》 赏析：聆捷 秋风凉爽，空气中弥漫着清甜的桂花香，金气秋分，露浓花瘦，白昼渐渐变短，风清露冷，嘶哑的秋蝉也寻觅不了身影，满目皆是黄灿灿的秋收景像。 素练宽衣，在淡淡的秋韵里，不经意间褪去稚气，显露风情。霓裳羽衣曲罢，银河鹊桥隐褪了，牛郎织女之会也散场了。佳期如梦，这一生一世的柔情化为永恒，守护那一份情深，风光无限，旖旎绮丽，佳人吹箫一夜到至韶光初露，直至星辉漫天。 韶华如飞，锦瑟无端，在这个夏季，悄无声息中完成了一次成人礼的华丽蜕变。离别总是伤感，疼痛的声音无法言说。也曾飞絮乌衣巷，只留下冷清清的落照，不相信只因曾经沧海的心情，透明的叹息。 忘记说再见，没有再见。一切都在宿命的手心中平息，走到尽头。 
《题白蘋洲》 唐 杜牧 山鸟飞红带，亭薇拆紫花。 溪光初透彻，秋色正清华。 静处知生乐，喧中见死夸。 无多珪组累，终不负烟霞。 《连接》 赏析：全浩 “立秋”是秋季的开始，到“霜降”为秋季终止，“秋分”正好是从立秋到霜降90天的一半。这时“分”应是悲喜冷暖交加的。当然，对秋天悲观的人占多数，悲情的秋词很多，甚至于能写出：“不以物喜，不以己悲”的范仲淹，竟然也因秋感伤：“明月楼高休独倚。酒入愁肠，化作相思泪。” 而我倒是对金秋有着如同刘禹锡《秋词》和程灏的秋日诗那般的乐观通达态度。杜牧曾云：“南山与秋色，气势两相高”，他的这首诗《题白蘋洲》亦充满喜悦的期盼之情，并且有着阴阳双生的思想哲理。考查得知，原来这是一首他写给唐代才女薛涛姐姐的情诗。白苹洲是生满萍草的水边小洲，俞平伯《唐宋词选释》认为白苹洲不是实际地名，是泛指古代水路送别之地。 温庭筠《望江南》：“过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。肠断白苹洲。”开篇红色的飞鸟如同现代摄影师用慢速快门拍下的轨迹图，诗意的灵动破纸而出，这鸟或许是影射薛涛的《池上双鸟》？而紫薇显然是号称杜紫薇的杜牧自比。这诗第一句显动，第二句显静；前两句是红暖色，三四句是青冷色；五六句更是明说了这种动静死生的对立共生。 全篇一层层递进地，从局部景色放大到了宏观规律的冷暖交加。结尾类似王维《山居秋瞑》，从天地落到人和人生决定：安静里有生机和喜乐，喧哗中却预见了死亡和虚空，我会减除官职的劳累，余生与您相伴，不会辜负您红色小笺的才情。听到一首英文歌曲《I love you like the little bird》:"I've made up my mind，But I've tried, I've tried to write，what was in my head。"薛涛因为对元稹的恋情太深，并自叹美人迟暮，回信《酬杜舍人》：“双鱼底事到侬家，扑手新诗片片霞。唱到白苹洲畔曲，芙蓉空老蜀江花。”信，是种文学，也是一种态度。薛涛也许反倒是完成了元稹的那首名诗吧。 春分，生命从死亡中分离出来，是天地开创的时刻，是诞生的时刻。而秋分，是夕阳般的，生命准备离开这个世界的时刻。更是自己与自己的分离时刻，这分离包含着悲喜：叶子离开树枝，这是牺牲和智慧的象征；果实离开花朵，这是圆满和延续的象征。美的东西，都是生命本体的一种显化，我们可以经由它们而启迪。 春花秋月季节轮回，生命由盛及衰，秋风秋雨容易让人想到人生的短暂和失落。人感叹时间、陷于时间，就没有永恒，其实我们当下若与生命本体联结，就是永远的。我此刻和杜牧是联结的，和那只飞鸟、紫薇花、溪水及秋色及生死及你……是联结的。 
《夜喜贺兰三见访》 唐代 贾岛 漏钟仍夜浅，时节欲秋分。 泉聒栖松鹤，风除翳月云。 踏苔行引兴，枕石卧论文。 即此寻常静，来多只是君。 《朋友打打得过孤单》 赏析：小杰 恰值秋分，夜晚时，长衣长裤上身，仍觉凉意。因为秋凉，人的情绪也被冷却，不自觉地被孤单寂寞了。所以，秋天的悲伤来得天然，也来得频繁。如若，这个时候，有好友来访，那真真是一件乐事！ 唐朝“苦吟派”诗人贾岛在秋分的寒凉中，刚好有这么一位来访的好友——贺兰。这是贺兰第三次来访了。有好友夜访，诗人必然是喜的。可以看到，诗题中一个“喜”字奠定了诗文的基调，贯穿全诗。 “漏钟仍夜浅，时节欲秋分”，首联交代时间与季节，大环境是秋分即将到来，天气寒凉，但现在不过刚刚入夜。“泉聒栖松鹤，风除翳月云”，颔联写诗人与好友散步时看到的景象：泠泠作响的泉水边栖息着仙鹤，风把云吹散，月亮露出来，洒下来一片清辉。诗人用泉水的响与仙鹤的静做对比，用云的移动与月亮的静做对比，动静之间不仅使得景物充满生命力，也在景物中表达着内心的喜悦。月光朗照，照着草木，照着自己与好友，这岂不就是喜么?“踏苔行引兴，枕石卧论文”，颈联写诗人与好友在夜中谈论诗文。 如此美好的夜晚，当然要做一些高雅的事情，来应和这月光。贺兰大概也是能文擅诗，所以与贾岛有共同语言，算是贾岛的一位知己。与知己谈论诗文，那简直是人生一大乐事！“即此寻常静，来多只是君”，尾联总结，“我”居住的地方一直都很僻静，而能来看望“我”，且是多次看望“我”的只有贺兰你了。一个“只”表达尽诗人对好友贺兰的感谢之情，也在隐隐中透露着诗人内心的孤独与寂寞。 所谓“自古逢秋悲寂寥”，但是再寂寥也抵不过“有朋自远方来，不亦说乎”！ 
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