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人秉天地五行之气而生，金木水火土五行相生相克，相互依存，不可或缺。无阴则阳不可长久，无阳阴不可长久，阴阳此消彼长，从而让人生生不息。 八字年月日时相互为根，相互卫护而又相互克制，财为养命之源，财被分争则不够用，财旺生官反而成为枷锁。克与反克之间，需要把握好分寸。日主之情，不可不虑，日主之情取于原局，而不随大运流年改变， 然而大运流年又能改变日主之情的大小，却不能改变日主之情的方向。 财官印伤食比，都有自己的情势所向，有克则克，有生则生，有争则争，生克与被生被克都有一个关卡，生关开则生，克关开则克，关卡的开关源于大运流年，所以大运流年如同一条绳索，也像一个路桥，有时效性，运到则用，运过则无。 原局取用神，流年大运寻解神，用神非解神，解神非用神。比劫争财单寻伤食，印枭夺食单寻比劫，官杀克身单寻印绶，伤官坏官单寻财星，财坏印单寻官杀，这是解神而不是用神。倘若用神被伤，而又不见解神，必然生灾。 解神并不是随时能够存在，所以惊险难免，是非难免。五行之气循环往复，用财遇劫，不逢官杀财不得留，不逢伤食财不得顺心。 用印遇财，不逢官杀必定生病，不逢比劫必定出灾。用官遇伤食，不逢财星必惹是非，不逢印绶必丢官。用伤食遇见印绶，不逢比劫必定断粮，不逢财星如遇瓶颈。用比劫遇官杀，不逢印绶不能发贵，不遇伤食不能发财。用神浊，解神去浊留清，用神假，解神扶假成真。绳索若断，解神不现，必定奔波不遇。 绳索在命中，只要不断，福禄也不会断，绳索在运中，只要大运不过，福禄不会断。命中绳索，怕岁运破坏，运中绳索，怕时过境迁。 解神用于卫护用神而已，而用神自有旺衰循环，十二长生循环是第二道绳索，用神旺则人生旺，用神衰则人生衰，这道绳索首取大运，次取流年，与解神相辅相成，如果与解神冲突也无法全美。 绳索也就是桥梁，仔细分析绳索所在，也就是分析解神和用神所在。原局无，大运来为新，大运无，流年来为新。原局关卡合，大运流年逢冲为开，原局关卡开，大运流年冲去为关。多一字，冲去为开，少一字，填实为开，一字弱，冲掉为闭，一字强，合走为关。克难断，冲为断，合难断，缺为断。 日主旺极，日主之情在生扶，日主太旺，日主之情在发泄，日主旺，日主之情在克耗。日主衰极，日主之情在克泄，日主太衰，日主之情在耗泄，日主衰，日主之情在生扶。有情最怕无根，无情最怕得根，无根之情无用，无情之根嫌弃。除了日主，其他财官印都是这样，情来自五行本性，不是凭空而来，不因个人爱好，五行去向源自相互依存，如同水向低处流，有其自身规律掌控。 财旺能生官，但须官有根，官旺能生印，但须印有根，比劫旺而生伤食，但须伤食有根，伤食旺而能生财，但须财有根，印旺能生身，只因日主存在。如同材薪虽多，无火种不能燃烧。天干之气清而无所藏，地支之气浊而有所藏，不求天干旺，旺而无生，但求地支旺，旺而有泄，地支所藏，待时而发，随时可发。 天道损有余而补不足，然而天未尝有心于人，天道无可损，人道必被损，天道得损益，人道必昌盛。绳索如同损益指向，人道如同天道反映，损不可损之处，人道必被损，益不可益之处，人道必受殃。天道金木水火土，人道妻财子禄寿，化十神而推人生，究生克而演去留。 |
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