 《渔夫与金鱼》的故事，估计没人不知道。但大家给孩子们的教诫只是“不要贪心”这个大道理，而我估计，真正能懂的孩子十无一二，原因是大人们也未必真正能界定出贪与不贪的边界。我倒觉得俄国普老爷子此举，不光是写给小朋友们看的，如果大人们再重新读读这篇“童话”，获得一些新的感悟，亦未可知。下述妄语，敬请列位看官猛烈拍砖为盼。 先看渔婆的要求，由木盆而木屋，再求世袭贵妇，进而女皇，最后要做世界霸主（也有的翻译为万王之王、大海之王）。如果说木盆木屋属于基本生活需求，那么世袭贵妇就迈入到名誉这个范畴了，到女皇就更递进到权力这个领域，而成为万王之王就已经脱离了权力的层面，变成了人类思维所能想像的最高境界——信仰。渔婆想成为God，所以，这个要求超出了鱼娘娘的能力——不能要求鱼娘娘制造一个自己也搬不动的石头。因此，鱼娘娘只好按下返回键，将渔婆恢复出厂设置——重新回到面对破木盆破木屋的状态。 渔婆贯穿始终的错误在于，只是一味的要求，却没有停下来问自己一个问题——我到底要个啥子？人类的欲望，其可怕之处不在于得陇望蜀的贪大求多，它真正的可怕之处在于令人迷失，迷失了自省的能力，只是一味沉迷在不断的追求过程之中，最终失控而导致毁灭。 其实细细观察一下就会发现，“世袭贵妇”这个要求有点不合逻辑，从文中可见，渔夫渔婆膝下并无子嗣，这爵位延袭给谁呢？在他们那个时代，那个年龄再勉力鼓捣出个孩子，显然非常困难，几乎不可能。那么，要这个“世袭”何用？ 所以，渔婆的第二个错误在于，没有问问自己“我要介个有嘛用？”  严格的讲，渔婆的迷失，渔夫有很大的责任，他没能提醒渔婆，而鱼娘娘被困渔网时，有可能慌不择言许下了满足渔夫任何要求的诺言，也使得她“话到嘴边又咽下”。其实，我们何尝不是那个迷失了的渔婆呢？静下心想想，我们的希求有多少是发起于需要，有多少又是源自于虚荣？其实，在温饱达到后，我们大多数的愿望，都是为了被人夸奖、羡慕、甚或嫉妒，值不值得呢？天不知地不知，只有自己知道。 再看看渔婆成为世袭贵妇后的表现，鞭挞虐待仆人，呵斥渔夫，令其到马棚干活。完全是“乍富不知新受用”的小人嘴脸。渔婆不知自己距离万丈深渊仅仅一步之遥。德不配位，必有灾殃，德薄而位尊，智小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。” ——《周易·系辞下》  |
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