 上世纪70年代末至整个80年代，江华瑶族自治县发生深刻变化，党的十一届三中全会的召开，成为了江华发展变化的动力。 ——图文作者秦平生 老县城水口，永不磨灭的记忆 这是70年代末拍摄的江华县城，影像纪录有了彩色。这是在原县文化馆后面老党校路上拍摄的水口县城一角。八十年代的水口县城新街六，七十年代，能与家人，伴侶去电影院看场电影，那是最幸福而又温馨的文化享受。这是江华电影院，江华电影院于70年建成，是当时湖南省标准最高，设施最好的县级影院，七十至八十年代，这里是水口镇最热闹的文化中心。那个年代，江华电影院所拥有的舒适座位，霓虹灯等先进的放映设施和场所，让外地来江华的人咋舌羡慕，也是江华人民最引以自豪的谈论话题。水口老街，八十年代，随着文革的结束和改革开放兴起，古老的水口镇街道出现了兴业生机，一些广告牌和大大小小的客栈也应运而出了。老街，是我珍贵的童年回忆，几十年来，只要一眯上眼睛，我就会想得起街道哪户挨着哪户，住着哪家！ 全是木屋建筑，小时候，小伙伴们抱着街道两边的木头柱子经常玩起“磨磨子”“打牢”“躲迷藏”等的游戏，可惜，这一切被九十年代一场大火全毁灭了。这是1994年水口老街的火灾现场八十年代的江华一中学生正在操场做课间广播操七十年代的江华一中学生正在上化学实验课这是八十年代水口江华一中的教师宿舍。当时拥有这样一套宿舍是非常舒适的，当然，30年前的宿舍是不能跟现在的商品房居室相比的。
1980年11月25日，江华人民隆重集会，庆祝建县25周年，很多人会问，江华是十年一大庆，为什么又搞二十五年县庆呢？ 这确实是江华破天荒的逢五县庆。
其实，这次二十五年县庆是江华民主政治生活中的一次大庆，它宣告了文革中的县革命委员会政权形式的终结，通过新的人民代表大会选举产生了新一届江华人大常委，成立了新政协。图为新一届江华人大常委委员合影。
瑶山人民在水口举行盛大游行，庆祝县庆25周年，庆祝新一届县人大，县人民政府成立。
江华人民在熟悉的六一桥上，隆重而热烈地为新一届县人大和县政府挂牌。从此，江华将再次创造历史发展的新纪元！ 上个世纪江华老乡赶闹子
江华人把赶集叫“赶闹子”，最有名气的有: 靠广东方向的码市闹子，靠广西方向的河路口，涛圩闹子，白芒营闹子，靠近县城水口最热闹的则是大、小圩“闹子”水口县城则天天是闹子。图为:是距水口镇最近的小圩闹子。小圩闹子乡脚广，赶闹子时，集市上经常水泄不通。
小圩闹子上，什么都有卖，打铁的，理发的，敲猪敲鸡的(阉割) ，尤其是农具犁铧，萝筐斗笠粪箕，一些易消耗的农事用品，最受人们欢迎！ 图为集市竹木市场一角。
这是江华大圩闹子，一条街全是商户的遮阳遮雨布笼罩，非常亲民化，遮布下面，人头攒动，大街小巷，赶集人川流不息，我有几十年没去大圩了，不知道大圩集市街上还有没有这种过街遮布了。
这是江华码市集镇，也是非常热闹的集市，可惜当初我去拍摄时，没有赶闹子，街道行人并不多。
码市全景是很难拍的，从新铺的大山里一走出来，就看见一展平坦的码市地域。
八十年代，码市新建的一座大桥，把整个码市连成了一个环形集镇，同时也带动和促进码市的城镇发展。图为80年代从新大桥看码市全景
这是涛圩集市，八十年代的涛圩集市自行车最多，那个时候，家庭几乎都拥有自行车。
姑娘们在集市上的盛装最抢眼，赶集像是相亲走人家，我也不知道花蓝里装了什么，看她们手提花蓝，一群群地在转悠转悠，不知是看热闹还是找什么人。
江华邻近广西有二个大闹子，一个是白芒营，一个是涛圩，这二个闹子是湘桂商人们的最爱，货品多，流通快，有人说，闹子上什么狗屎东西都有卖，什么狗屎东西都卖得完。可见这二个闹子的商品销量之大，人流之多，为丰富人们文化生活，70年代涛圩镇便建了一个新礼堂供人们看戏看电影开大会，图为涛圩礼堂，应是当年江华西部乡镇最好的楼堂馆所了。
七十年代末，江华的农村代销点已开始遍布农村集镇，当时的口号要求是致富光荣，其实当时政策放开，瑶民们卖木材确实有钱了，一些洋音响开始流入江华。图为在江华边远山乡小鲁桂的一家农村代销点里，一些穿着时髦的瑶族姑娘小伙正在选购双喇叭录音机。
八十年代，江华逐步取消票证制，人们购买生活用品再也不需要布票，粮票，油票了。图为一位瑶族妇女在集镇上扯布准备做一套新衣裳。
购买力明显強了，民族商贸网点也多了，江华县商业局改名为民族贸易局了客姑妹，赶歌节
江华的过山瑶，平地瑶根据各自居住环境，地域不同，生活习惯不同，所展示的文化风情也有所区别，虽有区别，但唱歌则是民族共同爱好。图为岩口铺1976年的歌节现场
单车是那个时代出行的主要交通工具，也是家庭富裕的标志，年青人相约为伴，也可以在公路上显摆显摆，还好，那个时候公路上车辆不多，如果是现在，那就麻烦了，公路将无法通行，当然，八十年代农村自行车增多，从另一方面看，说明农民的生活正在发生变化。
平地瑶的歌节主要是二月初一赶鸟，六月初六尝新两个主要节气，每逢这天，不用广播，不用邀请，人们会自动相伴到特定的地方去唱歌。歌节是非常非常热闹的，到处都是人，有唱歌的，有来玩耍的，也有相亲的。图为1976年岩口铺歌节现场。
这是歌节地点
歌节上，没有要求一律和不准，但姑娘们的服装却绝对整齐和一律。
这一堆姑娘肯定是一个村子里的，她们正在张望，等待，期望有男孩子主动找上门来搭讪，当然也会害羞地要推迟一番。噢，看看，旁边还带有小学徒！
终于开唱！
歌节上，听歌做鞋底，搓麻线两不误
当然，歌圩也需要有搭野棚唱大戏的农村剧团前来助阵，每年的歌节是白芒营，岩口铺宝昌洞一带瑶民的一件文化盛事！穿瑶服、长鼓舞……
说瑶族服饰，江华保存得最原始，最好的还是两岔河乡，七十年代，每年有搞美术的朋友要来江华搞人物写生，我都要带往两岔河，由于两岔河不通班车，每次去都是联系手扶拖拉机前往，这可害苦了许多老画家，虽然颠跛难行，但总比走30多里路强啊。图为是两岔河瑶民唱瑶歌欢迎我们。
80年代，这几个瑶家妹妹还是两岔河学校的学生，她们的瑶族服饰和人都非常漂亮，我邀请她们到附近山上的茶园拍几张照片。
平地瑶的服饰也是很有特色的，图为这是一位当年戴着凤冠出嫁的姑娘。我应邀参加她的婚礼，但我始终没看清楚过这个姑娘的真面目，如今30多年也过去了，姑娘最少也有50多岁了
平地瑶姑娘善于使用织机，那个时候，好像几乎家家都有织机，她们的手真巧，织出一种叫“八宝”的布毯，非常厚实，实用和美观，人们称为“八宝被”八十年代我在涛圩买了一床，现在都还非常保暖和好看。
笑比哭好，这是80年代在大石桥鹧鸪塘村拍摄的一对双胞胎，当然，我不知这对双胞是男双还是女双，如果现在看到这二个儿童，绝对是30多岁并上40岁的人，他们如看到这张照片，一定会感谢我给他们童年留下这张珍贵的母子合影！
这是80年代在白芒营车夏村的一位师公，据说他有法力。他将指导和保护爬刀梯的弟子。
这是八十年代在江华白芒营车夏村举行的一次爬刀山，过火海的民间法会，吸引了附近几千村民的驻足观看。
在法师引导下，上刀山的徒弟口唸着师公的咒符，顺着锋利的刀刃赤足爬梯而上，场面惊险，那时，我是第一次看这样爬刀梯。
在江华，传统长鼓舞打得最好，最规范，大家公认是江华大圩文明山村的李根普老人和赵明华老师，他们进入了国家级非物质文化遗产继承人名录，可惜，江华鼓王李根普已于前几年逝去，只剩下赵明华老师了图为八十年代，李根普和赵明华在村子里为乡亲们表演长鼓舞。
在江华平地瑶村子里，还有一种不太常见的长鼓，这种长鼓有二米多长，需要两人抬着击打，当地人称“赛鼓”，意思是用鼓来比赛。八十年代，省民委的奉大春同志(江华人)回家乡试敲这种大长鼓。
在江华涛圩，河路口一带，还有一种用手鼓和羊角配合表演的舞蹈，专家告诉我，这是“羊角短鼓舞”这种舞蹈靠芦苼来伴奏，音律虽然单调，但也好听，演出时，节奏还算整齐好看。图为八十年代，上游乡瑶民们在表演“羊角短鼓舞”。
人龙巡游也是平地瑶的传统节目，一般由十几个小伙子勾肩搭背组成。这是八十年代拍摄的大石桥鹧鸪塘村的人龙表演。
江华的长鼓舞是需要传承的，七十年代开始，江华瑶小在民委支持下，开始了长鼓舞的教学实践课，学校还拥有一支学生的长鼓队，此事引起了湖南电视台的关注，湖南台派出了摄制组专门采访了这支小学生长鼓舞队。未完待续 …… 特别鸣谢：秦平生老师 秦平生 作者简介 |
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