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1 在曹雪芹的前八十回书中，没有写到鸳鸯之死。从这个人物的性格发展逻辑看，死是她最大可能的结局。 也许还有另一种可能：鸳鸯未死之前，贾府一败涂地，贾赦恶贯满盈，锒铛入狱。 第一回甄士隐《好了歌注》“因嫌纱帽小，致使锁枷扛”句，甲戌本有朱笔侧批说“贾赦雨村一干人”，说的就是这种结果。这样的话，鸳鸯可能不死。但这还必须有另一个限定：贾赦获罪于贾母死前。只有这样，鸳鸯才有幸免的可能。不过，在封建奴婢制度崩溃之前，她即使逃脱贾赦的魔爪，也未必有一个好的结局。 2 现在流传的后四十回续书，倒也是写鸳鸯死了。但是，对于鸳鸯之死的具体处理，却实在是十分糟糕。鸳鸯的结局，虽然大致不差，但这个人物及其死，可以说是被糟蹋得不成样子。具体地说，鸳鸯被歪曲成殉主的义婢。这显然是违背曹雪芹塑造这个形象的原意。 鸳鸯之死的回目，叫什么《鸳鸯女殉主归太虚》。正文中，贾政说她是“殉葬的人”，什么“全了他的心志”云云，鸳鸯成了义仆之类的人物。贾政这样说，固然是这位假道学只能作如此的理解，但回目中“殉主”云云，就不仅仅只是贾政的理解，而是作者的意思了。 义婢殉主，与鸳鸯整个性格特点，是格格不入的。如果她是一味的愚忠愚义，那么，贾赦何尝不是她的主子。当年贾赦逼她为妾时，邢夫人说了一大通别人都不合适，只有她才行，为什么她不也来“义”一番呢？为什么不去为主子考虑一下呢？ 可见，续作的这种处理，是对鸳鸯的歪曲。这就降低了鸳鸯；不过，在当时也许还是一种“拔高”呢。无论是降低还是“拔高”，都违背了人物性格发展的逻辑。后四十回续书中的这个鸳鸯，不是曹雪芹笔下的鸳鸯。 更糟糕的是鸳鸯之死这个情节的具体安排，简直不伦不类，鬼话连篇。作为一部小说，在情节发展中出现个把几个鬼神魔怪，并不就是鬼话。曹雪芹的前八十回也出现过鬼，如第十六回秦钟之死，出现了鬼使都判，但那些鬼判仍然都还是人。作者不是在那里认真“捣鬼”。读者也知道曹雪芹不是在讲鬼故事，而是讲人间事。续书中的鸳鸯之死则不同，正尔八经地讲吊死鬼出现，然后鸳鸯上吊而死。 3 有这样一种迷信说法：人的上吊而死，都是因为吊死鬼来找替代，千方百计引诱人上吊。有了新鬼来接替后，旧鬼才好去投生转世。续书中写鸳鸯上吊，就是搬的这一套。所不同的，仅仅只是替代的不是去做吊死鬼，而是去出任太虚幻境痴情司的掌管。 有一点倒是挖空心思，那位来找替代的吊死鬼，不是别人，而是秦可卿。秦可卿死于第十三回，原计划是写她上吊而死，所以“十二钗”册页上是一幅“美人悬梁自尽”的画，后来修改为病死，但这幅上吊的画还原样未动。这本来是修改中的遗留问题。秦可卿那无着落的“悬梁自尽”的画，想不到成为鸳鸯去寻死的“样板”。续书中的处理，是鸳鸯想自尽，一时想不出合适的死法，于是秦可卿的鬼魂就来“客串”一番吊死鬼的角色。然后，鸳鸯照样画葫芦，上了吊。这种处理，简直如同儿戏。 后四十回续书，续得不高明的不少，但糟到这种程度，却是少有的。前八十回书中的鸳鸯，刻画得那么精彩，那么可爱，到这里，续上这样一条不三不四的狗尾，实在大煞风景，叫人啼笑皆非。 |
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