关于梅花易数，相传是北宋大儒邵雍所创，但宋史不见记载，仅清代《四库全书》有记载：“宋人所著《加一倍法》一卷，天一阁藏本”，未说明作者。
从梅花易数所记的11个卦例看，作者活动层面不高，仅在第二例牡丹占中，曾随客人前往司马公家中观赏牡丹而已。例4是有人请客，客人不多，喝酒不醉，味止鸡黍。例6是老人有忧色占，例7是少年有喜色占，例8是牛哀鸣占，例9是鸡悲鸣占……等等。这都是平常百姓所过的生活。
第十例为买香占，邵雍见客商失手将沉香落在地上，即起一卦，测出客商所卖沉香是假的。从香文化渊源看，这件事应该发生在明代而不是在宋代。这里要先讲一下沉香，沉香是瑞香料植物的木质及分泌物的混合体，明代《本草纲目》记：“其积年老木，长年其外皮俱朽，木心与枝节不坏，坚黑沉水者，即沉香也。”沉香密度大、质量好者，入水即沉。次者，半浮半沉，称“栈香”；再次，稍入水而漂浮者，称“黄熟香”。
在邵雍生活的宋代，上品沉香一片即值万金，仅皇宫才有。一般的达官贵人也只能望而却步！更不用说民间了。直到明清之际，贸易发达，对沉香的喜好，才广行天下，为富户所能拥有。
巧合的是，2014年香港一位渔民无意间捞得沉香木，因而暴富！2014年大年初七，香港郭姓渔民从筲箕湾出发到公海捕鱼，不料却捞到一截枯木，枯木一人高，圆周约110寸，打开鱼网时花芬香扑鼻，削开表面，则渗出琥珀的油脂，专家考证这是一种名贵的“水沉香”，或价值10亿港币（见香港媒体报道）。
现在我们回到卦例：例十买香占，酉年八月二十五日午时，有一个姓杨的客人来卖香，邵康节说：“这香不是沉香。”客人说：“这香真得很啊!”邵先生说：“火中有木，是水泽之木，不是沉香木，恐怕是久阴木，用汤煮过了的木。”客人恼怒地离开了。原来，客人未开口之前，失手将香掉在了地上，邵先生便根据时间起了一卦：
10+8+25=43÷8……3(离)
43+7=50÷8……2(兑)
50÷6……2爻动
卦象：火泽睽卦变火雷噬嗑卦。
体 ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅
▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ 用 ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ 课断：这是水泽久损污湿之木，用汤煮过的木。
分析：睽卦上互坎、下互离，火上有水为汤；噬嗑卦上互坎、下互艮，为山中有水，象中有象。卦中有兑为泽，有震为木，所以说是水泽之木，不是沉香木。
半个月后，有朋友来邵先生处，说清尾地方有人做道场，沉香木是假的，没有香味。邵先生说：“香是谁带来的，只需问一下，我已先知道了。”一问，果然是那个愤而离去的杨姓客人。
从此卦看，是一位走乡串户卖假货的客商，与一位小康之家的户主交易，这位户主甚至连如何造假也都知道，可见这正是明代中期的一个生活场景。所以从香文化的角度，也可推断梅花易数并非北宋大儒邵雍所创。
再来看一例，在第三例邻里夜叩门借物占中，我们就见到了作者的生活常态：
冬天的一个傍晚，邵康节先生刚拥炉坐下，有人扣门，先扣一声便停，接着又扣了五声并说要借东西。邵先生要敲门的人不要先说借什么，让自己的儿子占一卦，看是借什么?先扣的一声为乾，作上卦；后扣的五声为巽，作下卦。乾一巽五之和为六数，加上酉时之数十，共十六数，除六得动爻四。
乾1÷8……1(乾)
巽5÷8……5(巽)
1+5+10=16÷6……4爻动
卦象：天风姤卦变巽卦。
用 ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅
▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ 体 ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ 课断：儿子说，金短木长，所借是锄头。邵先生说，不对，一定是斧子。
分析：观全卦，三个乾金，两个巽木，为金木之物，金短木长，所借为斧。一问借物之人，果然是借斧子。邵先生说：起数还必须明白事理。用卦推测，傍晚怎么会用锄头呢?必然是斧子，大概是急着劈柴。”推数又必须明白事理，是占卜的重要原则。数不以理推测，就得不到推数的奥秘。
从此例，我们看到的是一个邻里和睦的乡绅，据史料记：邵雍是河南共城人，为北宋五子之一，住在洛阳，与当朝宰相司马光、富弼、张载等人交好，邵雍52岁时，司马光为他买了原五代节度使安琦珂故宅基地，洛阳地方长官王宣微为他盖了30间新房，前宰相富弼又为他买了私人园林，称之“安乐窝”。
他并不靠种田为生，邻居是不会来借锄头的。另外邵雍43岁才结婚，45岁才有儿子邵伯温，所以父子现场一起测卦之事是不存在的。根据《梅花易数》的语言特点，我们可以推论梅花易数的作者，是生活在明代中期的一个和蔼可亲的地方乡绅，如此而已。就是这样一位普普通通的乡绅，却开创了一门了不起的学问，一直流传至今。
（周易文摘博客，作者：赵向阳）
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