古史今说：古代朝鲜评价元清，是否醉翁之意不在酒！（第465期）

古代李氏朝鲜评价元清看似为了保全大的，实则是想保全自己这个小弟

• 日本网议（古代朝鲜评价元清时代，比汉民族自己更有甚至而无不及，是否是种标榜呢）争论一：在李氏朝鲜王朝时期，有很大一部分的“汉史”学派认为“唐、虞、夏、商、周”是“礼乐”鼎盛的中国时代；到了秦、汉、晋、隋、唐、宋以及明王朝时期则是“文韬武略”显赫的中国时代；其他还有一些像东周、蜀汉、东晋、南宋、南明等王朝则是属于偏安一隅的中国地方性政权（这就让我们对李氏朝鲜研究中国历史有了了解，他们将中国王朝分为了三大类，来支持他们的“华夏正统”的观念是不是有道理）。

1. 真正享有大一统的王朝：夏、商、周等王朝。

2. 能一统天下、又可以传世续国数百载的王朝：秦、汉、隋、唐、明等王朝。
   

3. 偏安一隅的王朝：蜀汉，南北朝时期的宋、齐、梁、陈、五代十国诸国等国。

• 日本网民吐槽：事实上，李氏朝鲜时期的那些“史学”家们有这样的划分，一是朝鲜半岛时期的王氏高丽、李氏朝鲜都曾受到过元、清王朝的入侵，将这些占据了华夏正统地位的王朝视为“夷狄之君”或者违背君臣关系的“簒逆之辈”。二则是李氏朝鲜英祖时期的成海应（公元1760年~公元1839年），他们这样做一是的确为明朝的正统地位不复存在而悲鸣、更多的是借此批判清王朝破坏了中华数千年以来建立起的“衣冠制度”。对李氏朝鲜而言，他们“布文章、正等位、秩上下、裨贵贱者,唯是物耳”观念皆是中华文明的象征、与正统的体现（实际上说明每个古代王朝覆灭，真正能为其做到大公无私的友邦不存在，私心是谁都有的）。

李氏朝鲜需要借着这个时机，让自己扬眉吐气好上位（为过去式的明王朝陪葬南朝鲜不会干，全是套路）

• 日本网议（古代朝鲜评价元清时代，比汉民族自己更有甚至而无不及，是否是种标榜呢）争论二：在当时明清政权交替之际，李氏朝鲜自己所谓的华夷关系（即自己与明王朝的关系，而非包括其他国家如日本、越南等）出现了很大的转变，从尊华、“侍奉华夏政权”转变为一种“心存敌视”的鄙视心态，更从文化上完全对元、清时代不予承认。因为在公元1637年，满清进入朝鲜后，朝鲜成为满清政治舞台上的“藩属国”，这让一直把华夏文明视为“宗主”旗帜的杆子打断、代表礼乐文明的崩溃，让李氏朝鲜在更多的时候是将自己视为“华夏文明”的中心，而不是真的去为一个过去式的“明王朝”哀悼（当然也有人坚持明王朝对李氏朝鲜有再造之恩、应当还恩于明；可是真的做起来，李氏朝鲜王朝根本是无能为力）。

• 日本网民吐槽：在明王朝挽救了李氏朝鲜后，一种能出使明王朝的“男儿荣耀”的事业诞生了。直到清取代明，出使“清王朝”成为了不得不的奉行的君命，于是所谓的“明朝之后无中国”的言论出现，同时又将“胡人无百年之国运”的说法拿来考究，看似是联合明王朝的遗民旧臣反对清王朝；实际上只是想将自己自以为取而代之的“华夏文明”正统地位给归于正位（所以在《朝鲜王朝实录》中对朝鲜出使清王朝的记载，多是将“天朝上邦”的形象写的一落千丈，既然不承认又何必用隋唐时期的“天朝上邦”来突出清王朝呢，实则别有居心）。

元清和中原汉族再打也是自家事，轮不到李氏朝鲜自己来这里立牌匾，一个靠着古代中国发家的地区，就是想占便宜

• 日本网议（古代朝鲜评价元清时代，比汉民族自己更有甚至而无不及，是否是种标榜呢）争论三：宋元交替、明清交替时期，当时不管是王氏高丽、还是李氏朝鲜的百姓都认为，代表“礼乐文明”的华夏体制遭到破坏有两个原因。一则是统治者由汉人换成了蒙古人、满人，而这两个朝代统治下的中国没有了往日的文明兴盛、“蛮夷的风气”侵入了华夏的儒家文化中，让汉人放弃了自己的传统、心甘情愿地做外族政权的奴才（这句话不全对，实际上若真的是心甘情愿，恐怕就不会有明太祖的“驱逐胡虏、恢复中华”、以及孙中山先生领导的“辛亥革命”诞生了，历史从完整的客观角度看更能讲清楚一些东西）。

• 日本网民吐槽：元清取代华夏正统地位，是存在不少问题的。据了解在清代初期，当时的汉人见到了保留汉人衣冠的朝鲜使臣会痛哭流涕，到了清代中期进而成为“以金钱鼠尾”为正统的趋势。换句话说，李氏朝鲜的前身王氏高丽、曾经不也是与元王朝长期通婚（并还宣扬元朝皇帝是高丽人么），而且在李氏朝鲜初立时期，他们亲近北元多与明王朝。

李氏朝鲜这么评价是想给自己的“小中华”思想找到一个最合适的理由，“继承”大中华思想

• 日本网民吐槽：李氏朝鲜与清王朝的近300年历史上，李氏朝鲜固然嘴上看不起，实际上却是只能奉清王朝为正朔（板上钉钉的事情），而当时的越南接受了乾隆皇帝恩赐的国号就是一种佐证。所以李氏朝鲜评价元清更多时候是带有自己的“华夷之辨”观念。而在元宋、明清时代交替时期，日本也只是在人物画卷上将中国人分为“大明人”、“大清人”；这自然让李氏朝鲜将自己认为自己是“华夏文明”中心的“小中华思想”得到进一步的影响。

元代地图，王氏高丽不也同样和元王朝关系经常通婚，所以他们没有理由管种花家的事情

• 日本网议（古代朝鲜评价元清时代，看着李氏朝鲜试图去联合南明、郑氏“反清复明”，实则是为自己的“北进”增加砝码）争论四：在明王朝灭亡后的公元1649年，在沈阳做了八年人质的孝宗国王回到朝鲜即位，随即就准备启动他自己“反清复明”的谋划，实际上这更多的是一个李朝国王自己对清王朝的恨之入骨，只是正好将这种遭遇嫁接到了“反清复明”的运动中去，就算李氏朝鲜真的联合起兵，最终谁能保障李氏朝鲜不会学着“高句丽”那样，来蚕食古代中国北方地区。

• 日本网民吐槽：说起来，孝宗国王的北伐计划实在有点过于“荒诞不经、不切实际”，以当时李氏朝鲜的国力而言，想要凑够十万精锐军队，不花个几十年是不可能打造出来的。其次李氏朝鲜本来就有“三万守军被三百满清骑兵大败”的历史前科。而孝宗国王所言的“大义既明，则覆亡何愧”，更多的是为了维护李氏朝鲜的面子问题（真要为了反清复明赔上整个李氏朝鲜，他可不会这么干，所以说古代历史朝鲜评价元清不能全信，也不能偏信，都是一种“醉翁之意不在酒”的套路）。李氏朝鲜在立下不少评价元清的说法后，终于有了“出师有名”的理由（实则借机扩张北方领土），只不过后来李氏朝鲜的“反清复明”还没开张，就只能在“大报坛”的祭祀活动中一次次的重复宣读了。

李氏朝鲜“反清复明”非真心理由 (单选)

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国力孱弱，只是想趁时机进据辽东

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借明清交替之时，让自己上位更正

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想让自己成为华夏文明全唯一正统

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二八之分，私心绝对大于为明复仇

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明清打是自家事儿，棒子想喝口汤

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南朝鲜在评价前看自己历史及格么

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