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迁善改过。人非圣贤，孰能无过。问题在于对待过错采取什么态度。曾国藩说："凡人一身，只有迁善改过四字可靠；凡人一家，只有修德读书四字可靠。此八字者，能尽一分，必有一分之庆；不尽一分，必有一分之殃。"他要诸弟"闻我在外近日尚有些什么错处，不妨写信告我。"他严于解剖自己，对自己长傲、多言的表现与危害作了无情剖析："古来言凶德致败者约有两端：曰长傲，曰多言 历观名公巨卿，多以此二端败家丧生。余生平颇病执拗，德之傲也；不甚多言，而笔下亦略近乎嚣讼。静中默省愆尤，我之处处获戾，其源不外此二者。"这是曾国藩居丧期间反省自己存在的两个致命的弱点。曾国藩话不多，但认为书信文章里好议论人，好管闲事，也算"多言"的表现，令人讨厌，必须改正。克服长傲、多言的毛病，在心理上，要认识到天下人才很多，自己并无过人之处，从而根绝"傲"的滋生；在修养上，要尽量宽厚含浑，不叽评嘲讽。曾国藩在给一位朋友的信中说得好："是非皎然于心而一言不发，劲气常抱于胸而丝毫不露。" 曾国藩对儿子纪泽坦言生平有三耻："学问各途，皆略涉其涯矣，虽天文算学，毫无所知，虽恒星五纬亦不识认，一耻也；每作一事、治一业，辄有始无终，二耻也；少时作字，不能临摹一家之体，遂致屡败而无所成 三耻也。"其实，曾国藩办事并非有始无终，他的字刚劲严谨，可属上乘。只是他要求自己太严，定的标准太高，而作为耻。至于不懂自然科学，当时此类人极多，然而能认识这个不足且上升到耻辱高度的却极少，可见曾国藩要求自己极严，这正是他人品高学问深的重要原因。 曾国藩身居高位，却有主动认错的精神。他与郑小珊有点隔阂，就主动到郑小珊处承认错误。他在日记中写道："小珊虽与予有隙，细思皆我之不是 此事余有三大过：平日不信不敬，相恃太深，一也；此时一语不合，忿恨无礼，二也；龃龊之后，人反平易，我返悍然不近人情，三也。 谨记于此，以为切戒。"这种认真检讨自己， 勇于承认错误并深挖思想根源的精神是很可贵的。 再说戒烟吧。"乃以初戒吃烟，如失乳彷徨，存一番自恕底意思。此一恕，天下无可为之事矣。急宜猛省。"他"一日三省，慎之又慎。"终致戒烟。一位伟人在戒烟这件小事：（也算大事吧）这样痛下决心，足见曾公律己之严，梁启超曾以此评价曾国藩意志之坚卓。 自修功课。曾国藩自我教育的广度和深度，从他自拟的十三门功课中可以领悟。不妨照录： 主敬（整齐严肃，无时不惧。无事时心在腔子里，应事时专一不杂） 静坐（每日不拘何时，静坐一会，体验静极生阳来复之仁心。正位凝命，如鼎之镇）。 早起（黎明即起，醒后勿沾恋） 读收不二（一书未点完断不看他书。东翻西阅，都是循外为人） 读史（二十三史每日读十叶，虽有事不间断） 写日记（须端楷。凡日间过恶：身过，口过，皆记出。终身不间断） 日知其所亡（每日记茶余偶得一则。分德行门、学问门、经济门、艺术门） 月无忘所能（每月作诗文数首，以验积理之多寡、养气之盛否） 谨言（刻刻留心） 养气（无不可对人言之事。气藏丹田） 保身（谨遵大人手谕：节欲、节劳、节饮食） 作字（早饭后作字。凡笔墨应酬，当作自己功课） 夜不出门（旷功劳神，切戒切戒） 看了这张课程表，无须说明，曾国藩自修之勤、自律之严，实在令人惊叹。我们要像曾公那样事事处处都如此苛刻要求自己，是一桩很难做到的事。倘能学好几门，于修身养性是大有裨益的。 |
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