《梁氏家训》

序言

家训之修，敬祖爱宗，训子达孙。是故天之大，地之广，人之行，自然之法则，邦国之律法，人伦之哲理，纳天地之法则，集先祖之思想，成家训矣。

立之家训，非言困人思想，束人手脚，旨在告谢子孙为人处世之先祖经验，亦以圣贤之大道感召人心，合天地之法，顺自然之则；遵国家之律法，守人伦之哲理。

凡此种种，如此云云，撰《梁氏家训十篇》，俱族谱篇、家风篇、族公篇、治家篇、处事篇、仁义篇、兄弟篇、为学篇、教子篇、修身篇十篇章之。

此梁氏家训十篇章，非以教条施加，乃是经验之谈，总结而已。有用之，则勉励之；无用之，则戏听之。

谨拜。

梁氏家训·族谱篇

祖脉承，宗恩泽

人云团，族风盛

木根源，人谱正

茂子孙，荣祖宗

祖脉相传，而人正事师；宗恩普泽，当世通态明。故而人心齐，所以泰山移，应则族风旺盛，否则家道衰落。人之于世，非独行侠客，必以社会人之身份而存在于世间。行事而身不正，居家而身莫明，服人尚且不可得，恐治理于家道？

水有本源，树木有其根，河水滋润而树木成长，树木成长而巩固水源，相依存，共靠长。应由如何茂子孙，荣祖宗，非有族谱而恐怖可得是也。我族子孙辈分，当思世界之巅，置家族于顶梁支柱，扬家风于社会之潮。后将如何行走，族谱不行，人事难通矣。何以言之，于国事则非讲究之意，于家室则非常细致，如何行动，步履维艰之行。

难能可贵，梁氏家族尚且存留残片，然整理之际，尚待开发，如何挖掘梁氏家族完美族谱？砥砺前行。

梁氏家训·家风篇

遵行规矩，安辞色定

纯正气概，仁让成风

属文行善，道行德先

学以经典，肃正家风

国无律法则国乱，家无规矩则家败。规矩之行，非同小可，所谓独立性格、自由平等学说，均以定规矩、守律法成效。家教之所为风气，乃营造遵行规矩、律令之家风。

何以遵行规矩？安辞色定。言辞正当而和气，面容庄严而和谐。和谐之家，家风兴。

气概纯而正，仁让且成风。家族之气，纯者可以铸造天下之贤才，正者可以树立英雄之标榜，一可成家，再可报国。

圣人有云：一家仁，一国兴人；一家让，一家兴让。一家之功，天下之德，一家树以标杆，万家齐贤，为天下之大幸。

擅属文，以行善。施惠之恩，莫过属文，文之以清醒脑袋，改革头颅，是为物质所不能通。

道居心，以德布。道行人间，德守一方。道者，以天下为己任；德者，以己身为向导。道居心而使德布之，则家风自起；道居心而非德布之，则家道毁落。

学经典，正家风。经典之学，思想之荟萃，深造以学而运用于治家，家风何愁不兴。

圣人云：学而时习之。考之于历史，鉴之于经典，思想开明，眼光独到，家风兴起，人才辈出。是故时习而成家是也。

梁氏家训·族公篇

长为尊，公居上

行辈礼，老少节

勉训诫，行唯命

敬于族，安而宁

家族之居，长尊为上；家族之事，族公为重。行辈有礼节，老少讲互爱。尊长敬公绝非一言堂主义，爱老护幼岂是溺爱宠理论；居家尚礼节，方成名门望族；为事禀长公，力求万事通达。重长公之良言，可除方始之差；聚家族之智慧，可为天下之事。事欲成者，必仰宗长之高瞻远瞩；人欲立者，须凭族公之指点迷津。

勉行教诲，躬身视听。莫听前人语，贪图眼前福，吃亏在后头。长公差遣，当亲力亲为，力所能及，势必为好，力所不及，躬身一试。族人互敬，家宁族安。

长者立于晚辈，威武风范，非威武而不能立言，言无以立则事无以成，事不成则家败，家败而杰人隳。长者不可游戏于晚辈，虚言于族人，游戏之言，威信扫地。严肃正直，公正廉洁，自律自勉，当可为一族之长。

梁氏家训·治家篇

梁氏家训·治家篇

黎明即起，门庭整洁

粥饭丝缕，思之不易

和睦居家，争讼和谐

叔侄长幼，辈分明晓

尊尚伦常，家道自恭

人生之计在于青春，时光之计在于清晨。昼寝而在无所事事者，蹉跎岁月，终究虚度年华莫能惊艳时光。

凡是欲立大，则必先从点滴之事而为之，空报鸿鹄之志，终究一事无成。所谓一屋不扫何以扫天下，整洁门庭，方可整洁天下，己身之事尚且糊涂了之，何以担当重任？

一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。思先辈之辛，感祖宗之德，挥霍则以为耻，珍惜则以为荣。

治家之本节俭二字为首，成家之法节俭二字为诀。古今成大业者，非以宏图伟业为要，而以勤俭节约为本。一瓦一砾，思之不易；一饮一食，操之经营。

和睦之家则达，争讼之庭则没。千万辛苦而堆积之财物，争讼之间可化为乌有；祖辈精心而营造之家庭，不图和睦而倾家荡产。

万念可以成金，亦可以成灰，皆在于治家之要，以和睦为本，而争讼之事，当心平气和，处事公正。

叔侄长幼论辈分，家无大小以为乱。社会秩序井然，故而社会平稳发展；家族辈分明晓，因则家族繁荣昌盛。

家族之发展，非一时一功。正所谓水滴石穿，非一日之功；冰冻三尺，非一日之寒。家风严，以图家治；人论辈，以求井然。

天之大，为伦常之事；人之大，尊伦常之行。人无伦常则絮乱辈分，辈分絮乱则家族落寞。兄弟叔侄，年长龄幼，务必尊尚伦常。

伦常之道，婚配之根。违背伦常之道，无异于违背天之道。何谓伦常，一言以蔽之：人之关系。

梁氏家训·处事篇

竭诚尽敬，因果有报

践行实干，恶丑扬美

一苦众乐，心怀天下

事有缓急，身无差别

精诚所至，金石为开。诚实而竭尽全力，孝敬而尽诚尽力，事父母而诚心诚意，事国而尽忠职守，当为族人之楷模。

因果有报，善恶终明。心存善念，报以仁德之心，人皆报之仁德之情；播种恶果，收割邪妄之果，人皆还以邪妄之行。

践行己身，实干勤劳。实干而扬名之美，忽悠而丑人之形，务实则事有成功之眉目，虚假则徒劳一场，一事无成。

厌恶丑行，赞扬美德。包庇丑行形如狼狈为奸，罪孽深重，发扬美德好似与君子同行，功德千秋。

一人苦之，万众欢乐。用一人之苦而换取天下之大幸，何乐而不为？只为身己，无贡献之德，成不了气候。

心怀天下，感念苍生。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，忧人所未有，乐人所先乐，感恩苍生，此为大道。

轻重缓急，因事而定。事物轻重缓急，有所分别，因事而定之，否则手忙脚乱，处事而慌张失措。

人生平等，物有所用。人生而平等，物必有所用，身本无差别，岂因钱财分界？

梁氏家训·仁义篇

义朋情，仁守道

心怀道，持仁义

恭善念，人世明

智源仁，慧始义

偶当知己，自肝胆相照；萍水相逢，且两肋插刀。道当义，师出有名而事半功倍；人且仁，诚以待人而皆大欢喜。非仁德，不可成事；轻道义，众叛亲离。心怀仁义，万世扬名，家声远播；胸穿道德，贤达择枝，陋室卧龙。

善人者，人恒而善之；仁人者，世恒而仁之。物有根，事出有因；水有源，因果有应。世事洞明皆学问，明了世事源仁义，危智无以仁则害，至慧无以义则乱。见利忘义，丧智失慧；当仁不让，守智操慧。

不以仁义成家者，敬而远之；悉心道德持业者，见贤思齐。富之忘形，则为富不仁；仕之得意，则仕途不义。不仁不义，辈辈家业不兴，家风弥乱；薄道薄德，代代家门不幸，家训不行。遵义而守仁，操仁而部义，何恐家风不起。

梁氏家训·兄弟篇

父兄脉，母姊爱

手足情，亲之恩

和睦处，莫暗争

精而诚，立且成

父母兄弟，亲同手足；无父母而无己身，诞生于世发肤受之父母，牙牙学语源自父母，衣食住行，无一非父母所缔造。非亲而色言相对，大不孝也。

兄弟手足，一家之亲。古今情义莫过父母之恩，兄弟之情。幼者而逆来顺受，长者而识文断字，同龄伙伴莫若兄弟，朋比进步，才可超人之处，德可胜人之处，受之于父母，得教于兄弟。最亲莫若近邻人，邻家兄弟教育成长之经验，自家兄弟教育为人处世之法宝，亲至此。

兄弟不睦，则家道中落；兄弟不团结，则万事不起。欲交结天下之贤才而不睦兄弟，天下之贤才何以为信？欲成天下之事而不睦兄弟，天下之事何以功成？凡精诚团结，和睦居家，预事而事半功倍；旦勾心斗角，兄弟相残，起事而中道半阻。

成事非一己之功，败事非一人之过。兄弟手足尚且不可和睦相处，同舟共济，何以结交天下贤才？天下贤才又何足倾城以待？

立家为言，成家靠行。凭言而立家，家风盎然；依行而成家，家道风光。天下之德，莫如成家立业。欲立国者，必先成其家。成家凭何事？于外同舟共济，于内和睦相处。终日贪图便宜，则事不成且家不立；岁月浑浑噩噩，则人颓废而家不望。

欲家望，则必先人杰，杰人在于教育。学圣人之道，守圣人之德，操圣人之行，方可光复祖德，再造家业。

梁氏家训·为学篇

明王圣帝，因学以功

皇子神孙，食书沿袭

史智当家，求知经典

言行举止，齐之贤达

明德之王，圣贤之帝，皆因学道明德成就功名。非学无以成家，非学无以立人，非学无以治国。功德之碑，成之于学；千秋之坊，拜之于学。是故圣贤之道，帝王之霸，非于学者而莫能成也。

弟子欲发家，必以食书为己任。书籍乃精神之食粮，圣贤之言，可丰富精神；美德之行，亦修身养性。千古以来，书香门第必立于世界之巅，游手好闲之子弟必埋没于社会之尘。

读史以明志，诵道以慧智。等闲之徒，终日浑浑噩噩，杞人忧天，凡事以己身之过度他人之功，此为自暴自弃，不图上进，没落之极矣。中国之社会，历经思想解放，过渡思想建设时期，何以建设思想？乃求之于古哲贤人。

言行举止，皆与贤达等齐；为人处世，勿忘贤达之道。见贤思齐焉，而内自省也，于人则成家立业，于家则繁荣昌盛。用典之言，皆出自古书典籍，欲以圣贤之处求得发展之道。

梁氏家训 · 教子篇

以文立道，凭武安世

孝悌居陋，理学传家

文行忠信，文质彬彬

戒骄去躁，禁赌莫淫

文武双全，即为德智体。德智即文，体劳即武。身体乃革命之根本，若非强身健体，鸿鹄之志无以成就；若非德美智明，空盒之躯无以存世。

孝悌为首，然后发家；理学辅之，然后传家。天行之道，而君子莫能违也。世道何以，而人伦不可灭；人言可畏，而真理不可背。居家无孝悌，兄弟长辈无伦次；传家无理学，祖德家业皆败荒。

文行忠信，即为文采、言语、德行、政事，意为文采德行超众，言语政事得道。古人云：文胜质则野，质胜文则史。唯独文质彬彬，方可立世而游刃有余。

骄躁使人落后，赌淫使人颓废。天下之事，最忌骄躁；修身之行，讳莫赌淫。诫子训其骄躁之气，育儿去其赌淫之风。可谓功德无量。

梁氏家训·修身篇

人书言行，择善而求

安贫享富，其乐逍遥

知错人论，善行莫扬

慎亲荐引，情生智隔

善友之交，则见贤思齐；善读之书，则悟圣之道；善言之语，则瞭明之心；善行之举，则归一之德。善之善者，人心齐；恶之恶者，人缘散。人书言行，皆以善，可精诚所至也。

安于贫，享其乐。贫者自行惭愧，富者高功自诩；贫者自以普天贱之，富者自许苍生贵之。非能安于贫，享其乐，纵拥万贯之财精神泯灭，然使千乘之车实为不幸。

人恒过，事无常。莫恐人论是非，休管是因错对，坐得正，行而端，言而庄，桃李不言，下自成蹊。得一善举而自扬其德，为不知恩情；造一恶果而自隐其邪，为不知廉耻。

亲者，荐引而慎；疏者，任贤而举。情生则智隔，爱怜则眼障。心如平波，凭爱易毁；事观大局，因情多败。