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王福庵 临《石鼓文》 在中国的传统的艺术的发展中，篆刻往往被并入到书法的领域之中，但其实，篆刻的发展也并不比书法晚多少，只不过，篆刻一直被作为官方的信物，从起初的诞生一直保持着十分神秘的状态。 王福庵 临《石鼓文》 先秦的古玺印，春秋战国的将军印，一直到后来汉代的满白文私印等等，都是保持着一种高调的姿态。这种现象基本是在明代之后有了很大的改善。据传著名的画家王冕开始用石头刻画自己的印章，这可以说是最早的有关石刻印章起源的材料了，随着之后文人的逐渐的介入，篆刻艺术开始进入到了前所未有的繁荣时期。 王福庵 临《石鼓文》 明清篆刻的发展可以说是史无前例的，没有当时对于篆刻的推崇和发展的话，就没有现在篆刻的繁荣，即便在明清之际有所谓的“浙派”等相关的门派的区分，但篆刻真正的出现在一个统一的组织的领导下的活动，还是要从西泠印社说起。 王福庵 临《石鼓文》 西泠印社的首任社长为吴昌硕,但是创建西泠印社的却是王福庵与叶铭、丁仁、吴隐等人,这四位被后人称为'西泠创社四英'。本期书扬文化要给大家讲的男主角就是这西泠印社创社精英中的重要人物——王福庵。 王福庵 临《石鼓文》 王福庵,原名禔(tí),浙江杭州人,出自书香门第,精于文字训诂,十多岁时就以书法、篆刻闻名乡间。在王福庵生活的时代,篆刻者以'浙派'为入门的路径,但已经逐渐被印人程式化。王福庵虽然先以'浙派'为师法对象,但在不断的学习中逐渐的形成了自己独特的风格。 王福庵 临《石鼓文》 王福庵的书法与篆刻艺术成就王福庵先生自十二三岁即好为篆分诸书,稍稍治说文之学;青年时代创办西泠印社,倡导印学,辑拓印谱,著书立说;中年服务于北京国民政府印铸局与故宫博物院,晚年鬻书刻以自给,以印人起,以印人终,一生于书法艺术与篆刻艺术上踏踏实实的追求,获致很高的成就,做出令人景仰的贡献。王福庵的书法,各体兼修,尤以篆隶名世,匀稳遒健,精整淳劲,领略斯冰之法,参以己意。 王福庵 临《石鼓文》 王福庵的书法篆刻风格形成于晚清民国时期。这是近代金石考据的鼎盛时期,帖学式微,金石入书、入印而成就卓著者不乏其人。朴茂雄强几乎成为该时期书法篆刻艺术的主要特点。而王福庵却反其道而行之,在秦汉碑铭、砖瓦、猎碣的取舍上另辟蹊径,形成了工整醇和的艺术风格。其'玉箸篆'独步当代,与秦篆相比,以文气盛。 在王福庵的众多成就中，除了篆刻之外，最高的就应该属篆书了。 王福庵 临《石鼓文》 王福庵早年的篆书作品对晚清几位篆书大家下过一番苦功，特别是对邓石如和杨沂孙情有独钟，尝取二家之长，融入自己的书风之中。他曾有一闲章“邓杨伯仲”，说明自己篆字取法于二家之间。甚至有时候他的风格还非常接近吴昌硕，可见王福庵的取法的多样。 王福庵 临《石鼓文》 王福庵的篆书没有明显的突变过程，他是在古法的基础上逐步走出自己独特的风格的。他曾在青年时代致力研究许慎《说文解字》，篆书自然以小篆为基础，他恪守“玉箸”篆法，线条粗细匀一，几乎没有提按变化，迥异于此前邓石如、赵之谦、吴昌硕等人的作篆笔法。但他加以广博，大抵金文、石鼓文、古玺印、秦汉刻石小篆（玉箸篆）、汉碑额以及清人铁线篆等，多种不同风格、不同类型的古典精华，均自出机杼，并加以吸收和融会贯通。他的篆书字形大体取自《说文》小篆，只是不作秦小篆的篆引形态，而是借鉴金文、石鼓文和秦小篆的写法。 王福庵 临《石鼓文》 王福庵对于篆书上的尝试给我们很大的启发，这种成就不仅仅是对于他自己，对于后世也有着很大的启发作品，这也可能就是王福庵在书法史上一直没有被人忘记的重要原因。 王福庵 临《石鼓文》
王福庵 临《石鼓文》
王福庵 临《石鼓文》
王福庵 临《石鼓文》 |
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