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暇邨舞龙灯 胡凌瑾 暇邨“舞龙灯”是在新余罗坊暇邨正月十五元宵节举行的一种独具特色的民俗文化活动。有着悠久的历史，舞龙活动经久不衰，一代一代流传下来。舞龙的流传是暇邨民俗历史文化的一部分，为民众所喜爱。 龙在中华历史文籍的记载中出现的时间极早，而且“舞龙”包含“风调雨顺国泰民安”，原有“祈年”的意思。由于龙在神话中是海洋的主宰，威力无穷，而海洋主水，龙也就很自然地做了农作物的司雨神。民以食为天，谷物是维持生命的根本，间接也就操纵了人类的生命。人们所以要舞龙，与古代劳动人民在农业生产中对自然灾害搏斗有关。人们幻想龙是管雨的，想以舞龙来祈求神龙，以保风调雨顺、五谷丰登。 暇邨“舞龙灯”的龙，通常在农历十二月制作准备好，安置在祠堂中，舞龙之日，将龙头、龙身、龙尾连为一体，举行点睛仪式。以旌旗、锣鼓、号角为前导，从祠堂中舞出。 一、来源传说 小黄龙治水，传说在一千多年以前，有一怪兽兴风作浪，渝水流域连续一个多月连降倾盆大雨，山洪爆发，渝水流域汪洋一片，这巨大的天灾惊动了东海龙王。派出了善良勇武，神力广大的小黄龙速去治水。小黄龙从天而降，大雨中与怪兽搏斗，经过九个回合搏杀终于砍死怪兽，随即大雨停止。小黄龙向上纵身一跃，向下一跳，重重一压，立即在洪水中化身一条长长的“龙塘”，将洪水由龙爪、龙尾排向袁河，经赣江、长江引入东海。自从有了小龙王的庇佑，暇邨年年风调雨顺，五谷丰登。百姓安居乐业。为纪念小黄龙治水有了舞龙灯，同时，通过舞龙加强胡氏宗亲联谊，增强宗族凝聚力。 二、道具制作 暇邨胡氏七房，每房都要制作一对龙灯，各房挑选能工巧匠制作龙灯。 暇邨“舞龙灯”由龙头、龙身、龙尾三部分组成，龙头、龙尾的主要制作材料是竹、木、纸、布等，龙头的制作，有的用纸制龙头，有的用竹编织龙头。纸制龙头是先制一龙头模具，将麻纸一面刷上浆糊，裱糊在模具上，这样裱纸十多层，待干后，割开纸层取掉模具，然后再贴合。最后用颜色彩绘，用麻丝和铁丝制作龙须，眼睛有的制作火眼，有的只装龙眼。龙头还有的用竹子和铁丝编织的，外皮用沙布包出来，装上眼睛和龙须。龙尾也是用同样的办法制作。龙身是用竹皮和铁丝制作，将竹皮制成圆圈，每个圆圈绑一根4尺多长的舞棒，然后用布全面包起来，上面彩绘上龙麟。龙的颜色大体有青龙、黄龙、金龙、乌龙等色，身长也不等，平年12节，闰年13节，这一民间传下来的规矩，人们一直遵循着。龙身的每节距约5尺左右，每节龙身上装置灯的叫龙灯（即舞龙灯），没有装置灯的龙叫舞龙。龙的装饰特别讲究，有较高的工艺艺术要求。 舞龙人的身着打扮，一般都是头扎彩布，身着绸缎彩衣服饰，脚穿薄底武生快靴。衣服的颜色有红色、黄色、黑色、蓝色等。 三、点睛仪式 按照暇邨说法，龙灯一旦点睛，龙就有了灵气，有了生命力。 正月十五元宵节上午，鞭炮声响起，暇邨胡氏七房精选的舞龙人将龙头、龙身、龙尾连接在一起，村民祭祀过后，代表吉祥喜庆的金龙在祠堂奔腾舞动，或龙尾缠绕、龙头相碰，或龙头缠绕、龙尾甩动……一阵翻腾之后，传统的为龙点睛仪式开始。由暇邨胡氏七房德高望重的长老分别将鸡冠血，轻轻点在龙的眼睛、龙嘴、龙鳞等部位上，象征给予灵气及生命。村民举行点睛仪式，除了赋予龙生命这一寓意外，也是对生活幸福安康、风调雨顺、五谷丰登，生意兴隆的美好愿望。 四、表演形式 点睛仪式过后，长龙便仿佛有了生命、灵性，迫不及待地舞出祠堂，跃入沸腾的人群中间。鼓点声声急促，龙灯变换阵型，一个个精彩的瞬间，让现场村民大呼过瘾。村民通过表演舞龙欢庆新年的到来，也表达了人们对新的一年的美好愿景。 暇邨“舞龙灯”的耍法有多种，有“单龙戏珠”和“双龙戏珠”，一般常用的动作有：“蛟龙漫游”、“蛇蜕皮”、“龙头钻节”、“金龙追宝珠”、“龙腾跳跃”还有“龙头龙尾齐钻节”等。舞龙者步伐一般是用碎步而跑。耍龙灯在锣鼓的乐曲伴奏声中，巨龙追捕着红色的宝珠腾飞跳跃，一会儿龙头高耸似冲云端，一阵子又腾空飞舞，好似蛟龙狂舞，忽而低下，像入海破浪，这样高低错落，蜿蜒盘旋的精湛表演，使观者陶醉。 暇邨的“舞龙灯”史，演绎着世世代代暇邨胡氏传人积累的丰富的耍龙灯技巧，孕育着一代代舞龙人。每到元宵节时，龙灯在罗坊暇邨和闹市上狂舞，龙灯一到，啇户燃放鞭炮助兴，祈求生意茂盛，财源滚滚。热闹非凡，气势十分壮观。
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