 原文
是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱， 人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风 清，如此良夜何！”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈。顾安所得酒 乎？”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。”于是携酒与鱼，复 游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺；山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复 识矣。予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽 宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而 恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。时夜将半，四顾寂寥。适有 孤鹤，横江东来。翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。
须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐 乎？”问其姓名，俯而不答。“呜呼！噫嘻！我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也 邪？”道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。
赏析
苏东坡於元丰五年（西元一○八二年）阴历七月十六日游赤壁之後，写下了不朽的《赤壁赋》，同年十月十五日，又与两位朋友赤壁，阴历十月已是深秋季节，霜露已降，树叶都已凋落了。这次游赤壁的感受，与七月间来时已大不相同，不再是水光接天，万顷波平，仅仅三个月的工夫，湖水已经乾涸，只见「江流有声，断岸千尺，山高月小，水落石出。」此次所见的江雄伟奇特，与上回来时又大不相同，，心境遭遇又是另一番感受，於是再写一篇，名为《後赤壁赋》，原先的那篇就成了《前赤壁赋》了。
《前赤壁赋》和《後赤壁赋》到底那一篇较好？这是见仁见智的问题，无庸争论！不过作者自己认为，《前赤壁赋》的意境如诗如画，如梦如歌，已到了无以复加的境界；而谁知同一个作者竟又写了一篇《後赤壁赋》出来，完全脱略形迹，不求诗境画境之美，而自有其如诗如画之处；不谈论人生境界，而人生境界自在其中，这种无有止境的创作力，真是令人叹为观止！
从第一段，「月白风清之夜，归而与妇索酒」可知，这岂不是最平凡的生活？
本文写景的特色是表现大自然的高伟雄奇的一面，一种凛然不可征服的面目，大自然有时是可亲的，如江上的清风，山间明月，一平如镜的湖泊；但是自然也有他狰狞的时候！
苏子是富於冒险精神的诗人，偏偏要探一探大自然最幽深高峻的地方，於是独自一人「覆巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虯龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫」这一连串的探险代表他向自然的挑战，他对人生无所畏惧的精神。苏东坡的一生就是这样历遍崎岖坎柯而来的，但是他从不惧怕，愈是崎岖的地方，他愈往那里走！
他独自一人，在黑夜的深山中，「划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌」，当他的啸声激起了山谷的回响，草震动，风起水涌时，他才凛然惊於自己的孤立，惊於大自然对人的一种厌迫感，於是从高山上下来，回到自己的小船上，任船在江水中漂流。这时，适巧有一只孤鹤飞过。
这只孤鹤不正是东坡自己的影子吗？孤鹤的飞过或许只是巧合，但在此时诗人心中所投下的感觉必然是极微妙的。因而回去以後就梦见一个羽衣翩仙的道士，问他「赤壁之游快乐吗？」这一问不正是东坡自己心中之问吗？赤壁之游既不能说乐，也不能说不乐，那是一次奇的心灵探险，人与自然在最孤独的情况下面对面，这就是他所经验的。「啊，这个道士不就是适才飞过我船上的仙鹤？我知道了，原来是你啊。」道士只笑而不答，他好像完全知道东坡的心事。
|
