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他曾言：“取法雅正，终有所归”，这是他的篆刻理念，也是他的人生态度。傅抱石，人如其名，一生抱定了这块印石，以理以情，以精以魂，以全身心的沉浸，赋予了它骨血和生命。于是这小小一方印中，有大千世界，蕴蓄奥妙无穷；有百态人生，自成美妙风景。 10月30日，在中国嘉德2012秋季拍卖会“忆梅庵长物”专场中，最为稀见的拍品当属一方“傅抱石微刻方章”(0.7×0.7×4cm)，这也是傅抱石微刻方章首次现身拍场，受到藏家热烈追捧，从32万起拍后，经过63轮激烈竞价，最终以估价8倍的价格281.75万高价成交。此方章为1935年日本东京傅抱石书画篆刻作品展的原件。在这方高4厘米，边宽仅为7毫米的印章上，傅抱石先生用神鬼之笔刊刻了二百多字的“百花诗”，堪称绝妙。 【见下图】 傅抱石（1904-1965），原名长生、瑞麟，江西新谕（今江西省新余市）人，大画家、大学者，但他首先是位大篆刻家。篆刻伴随了他一生，篆刻开启了他心灵的艺术之门，篆刻引他进入了画境。 傅抱石的艺术生涯以篆刻为开端，并贯穿他的一生。他由自己最初的兴趣爱好到遍师古法，广泛汲取各方营养，一生治印数千方，同时，他还勤于钻研，在印学理论上成就辉煌，逐步形成自己的印学理论体系与“雅正”的印学思想，并运用于其篆刻实践，使其篆刻艺术表现出一种端庄典雅，文气充溢，书意浓厚的风格特征。 傅抱石的篆刻艺术为其画名所掩，是一位被忽视了的重要篆刻家，他是一位锐意进取、大胆创新的文人艺术家，他的篆刻作品将书法的笔意、刀法的雕刻味及印材的质感高度结合，达到非凡的美学境界。 傅抱石刻 熊式辉自用寿山石松鼠籁瓜钮印“天翼启事” 傅抱石不仅在绘画领域有着非凡的造诣，在书法篆刻上亦有深邃的修养。傅抱石认为篆刻不仅是一门技术和艺术形式，而且更有着思想观念、思想情感的真切表现。 傅抱石的篆刻初取汉印的长处，对明清以来皖派、浙派的技法均加以融会贯通，晚年则进一步打破了浙、皖、金文、汉印的界限，自创宗风。 故此，傅抱石的篆刻作品真率自然、端凝浑穆、宽博峻拔、茂密疏朗、雄秀古雅、敛放自如，在篆刻艺术中创造出自成一体的精神风貌和风格特色。 这是文化巨匠的定位，非傅抱石这样的大手笔不成。他写过六百万字的美术史著作，论功夫，他可以在方寸大的石头上刻一部《离骚》，那小画上题的小字类似微雕，我不戴花镜都看不清晰。像白石草虫，精致得夺造化天工。张大千学唐人，于非厂学宋人，傅抱石呢？ 他学晋人，学顾恺之，人物山水皆精，每张画都像古人画的。而古人是活不到这一时空中的，连明清人也画不到这么古雅、空明、夺人心。真是超时空的遗迹。那知识结构和智慧悟性只可用“天才”二字作解。
要说把中国古典揪人心肺的画魂儿弄明白的人，连齐白石、徐悲鸿也赶不上这位爷。艺术中的总体悲剧感、神秘感、都是前后五百年没有的。对艺术的理解就是到不了这......这是禅意的，是画符中国古人关于绘画的传奇不管多少，都可以用抱石先生的画作当作图解。
傅抱石晚年治印独取心源，与其绘画、书法日益结合，达到书、画、印三者的完美统一。
1958年《傅抱石畫集》出版，郭沫若在序中提出“我國繪畫，南北有二石。北石為齊白石，南石即傅抱石”。郭沫若還手書“南石齋”贈予傅抱石。而這本畫集的出版，也使傅抱石在中國畫壇上奠定了地位。給傅抱石帶來更大聲望的則是為人民大會堂繪製了巨幅山水畫《江山如此多嬌》。
傅抱石不僅在繪畫領域有著非凡的造詣，在書法篆刻上亦有深邃的修養。他認為篆刻不僅是一門技術和藝術形式，而且更有著思想觀念、思想情感的真切表現。
傅抱石積極參與了恢復西泠印社的各項活動，並以其廣泛的社會影響和藝術創作方面取得的巨大成就，被推選為西泠印社第三任副社長。 |
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