??【中医诊断】《望闻问切精华版》学完即成小名医！??肝开窍于目，肝胆不好的人，眼睛发干，发涩，无光泽，许多人甚至“猛眨”眼睛。其华在爪
(指甲)，也就是表现在指甲上，肝胆好，免疫系统好，通常指甲会比较光滑，有光泽，坚硬，否则是灰指甲，易断，或有真菌感染。还有肝是主筋
(肌键)的，手背上的青筋暴露，代表肝胆不好，情绪上来看是易发怒的。有些人情绪说来就来，没说两句就拍桌子瞪眼的，通常是因为肝火太旺了
，肝不好的人口味爱吃酸的，脸色发青的，暗无光泽。?心脏(小肠)：舌为心之苗。舌是心脏的表现，怎样通过舌来看，心脏好不好呢？如果舌头
比较淡、白的话，是代表心血不足，供血不太好。如果心血瘀阻，舌头是暗紫色的。有人舌头溃烂是心火旺的表现。其华在脸，心脏正常的人脸色是
白里透红的。有的人的脸惨白、淡而无光的是因心脏供血不足。脸呈暗紫色的，是心火太旺，有瘀阻的地方。情绪上是喜的，经常微笑，没人也笑，
这是心脏不太好的一种表现。口感是爱吃苦的，苦瓜、杏仁、西柚汁等。脸色发红(紫红色)，特别是一些红光满面肥胖者，通常都有心血管方面的
阻碍。?脾(胃)：开窍于口、唇，其华在肌肉。脾胃好的人嘴唇是淡红色，有光泽的，不好的呢是淡、白、萎黄，这种颜色让我们来判断脾胃好不
好。胃不好的人容易有口气，特别是胃炎或溃疡的人。脾是负责四肢的，脾胃好，肌肉是轻健有力。否则，肌肉松驰、无力。情绪上是爱思的。总是
皱着眉毛，好像比总理还操心，一点小事都想不开，这是脾胃不好而造成的。另外，口味是爱吃甜的(比一般人吃的甜度要高)，脸色发黄。是病态
的蜡黄，无透明度、无光泽的黄色。?肺是开窍于鼻。鼻是用来呼吸的，吸入新鲜空气，排出废气。鼻不好的人，会影响体内正常的循环，会引发肺
的疾病，呼吸系统的疾病也会诱发鼻腔的炎症。其华在皮毛，肺是给皮毛供应营养的，肺不好，皮毛就枯槁，不光滑，粗糙，汗毛生长方向杂乱，脸
上的毛孔粗大。情绪是悲忧的。无事忧愁、爱哭。《红楼梦》里的林黛玉也就是一个例子，大家知道她有严重的肺结核，她的眼泪是从春流到秋、又
从秋流到冬……口味爱吃辛(辣)的东西，脸色是发白的，脸无血色，象一张白纸一样。?肾按中医的说法是主骨，开窍于耳，其华在发。肾不好的
人，易耳鸣，听力也会渐受影响。老年人常出现失聪(耳聋)的症状，就是肾功能虚、衰的体现；肾是给骨胳提供营养的，有些人去医院什么也检查
不出来，但就是浑身不舒服，这都是肾虚造成的全身酸软、无力。肾不好的人口味是爱吃咸的，口重，易恐惧，担惊受怕，大惊小怪的，心理承受能
力较差。脸色发黑(铁黑)，在医院肾透析中心的病人大都是这种脸色。?脸发黄：表明脾胃，消化系统功能弱；脸发白：表明肺，呼吸系统功能弱
；脸发红：表明心脑血管系统功能弱；脸发青：表明肝胆，免疫系统功能弱；脸发黑：表明肾脏、膀胱系统功能弱。然后，看肾区，因为肾是先天
之本，颧骨往后至耳后到下巴周边是肾区，这是最大的一个区域。“全民补肾”已是一个不容忽视的问题了，由于环境的污染，肾的负担确实太重了
，若此部位有痣或痦子证明此人肾功能先天不足，易引起腰、腿及背部酸疼。此部位有很深且大的斑，极有可能是肾结石。肾区发黑，或有红血丝，
青春痘，或有斑，或眼角有很深的鱼尾纹，耳旁有竖褶子，这些都是肾虚的表现。肾区如有痣或痦子且脑区竖纹很深，吃饭口味重，爱吃咸，证明此
人易患高血压或预示将来易患有心脑血管疾病。肾主骨，看肾重点看酸痛区，嘴角两边代表肩肘，向下代表上下肢，下巴位置代表的酸痛区依此是颈
椎，胸椎，腰椎和尾椎，合嘴时稍用力，下巴出现小坑或者有“疙瘩”的人，您问他是不是经常腰酸背痛？一定不会错。尤其女性经期前后会出现酸
痛，乏力的感觉。?再来看男、女性生殖系统，反射区域在人中及嘴唇四周部位。若40岁以上的男性的上嘴唇比较厚，或上嘴唇有粉刺，且好了又
生者，下巴特别圆而突起，说明本人和家族易患前列腺增生或肥大若女性嘴角不断地溃烂，这边好了，那边烂，可能是卵巢炎或附件炎。口唇肤色发
白，多为贫血，经量过少。女性上唇外出现竖沟，说明闭经过早而形成子宫萎缩。如果发现女性口唇有痣，或斑，唇线不清，一定建议去做妇科检查
。?膀胱的反射区域在鼻下人中两侧的鼻根部位。此部位发红，有红血丝、青春痘、生疮等，证明有膀胱炎，会出现小便赤黄、尿频尿急等症，膀胱
炎也可引起腰部酸痛。女性患膀胱炎，有时是由于妇科有问题。鼻根发红，但尿不频、急且整个鼻梁骨发红，可能是鼻炎。肾开窍于耳，如果耳周
围有很深的竖褶子，说明听力下降，如果有痣，说明容易耳痒，耳鸣，耳朵有问题一定推荐服用：《固元》（补肾）。如果耳垂特别红润，透明，鼻
头坑坑洼洼且肾区有红血丝及鼻翼发红，大眼皮浮肿，嘴爆皮，舌中间有红线可能是糖尿病，或者家族易患糖尿病，肾区看完后，再看脾胃区，因
为胃是后天之母。鼻头是代表脾，鼻翼代表胃。鼻头红(酒糟鼻)实际是脾胃不好。脾不好，胃肯定不好，“十人九胃”，若鼻头发红或酒糟鼻者或
鼻头肿大或毛孔粗大，可能是脾热或脾大，一般感觉头重，脸颊疼，心烦等。若鼻头发黄或白，是脾虚，会出现汗多、畏风、四肢懒动，倦怠、不嗜
食等。您可看得到，很多人两鼻翼都会有皮肤粗糙、发暗发黑，都说明以前，尤其青年时期，胃部保养不好。若鼻翼发红，是胃火，易饥饿，口臭。
有红血丝且比较严重，一般是胃炎。若鼻翼灰青，是胃寒，与其握手时能感到此人手指尖发凉，此人受风寒肚子痛，拉稀等。而鼻翼部青瘪者，一般
以前胃胃痛，形成病根，可能是萎缩性胃炎，而萎缩性胃炎引发胃癌的可能性较大。胃部不好也可反射到腰背部酸痛，四肢懒动，倦怠。如果父母一
方胃不好，孩子十岁以前，容易多动，学习注意力不集中，爱吃甜食。如果现在发现脸色发黄，口唇发白，发干，脱皮，鼻翼发红然后看肝胆区，
眉毛的后段二边(太阳穴)三角区和鼻梁中间是代表：肝，(您可观察许多老人，因肝功能衰退或病变，老人斑都长在这个区域)。鼻梁两侧的位置
为胆，肝胆是相照的，如肝不好胆也会受牵连。胆不好的人在鼻梁两侧都会有斑点或肉瘤，代表肝胆有毛病。若此部位有红血丝状、青春痘，或早晨
起床后嘴里发苦，说明胆部有了轻微炎症；若有斑，可能有胆囊炎。若此部位有竖褶子、或笑时有竖褶子，说明此人胆囊有问题。若此部位有痣、痦
子，证明胆功能先天不足。眼袋晦暗亦证明胆不好。若肝胆两个部位发青暗或有斑，或者凹凸不平，也有可能是脂肪肝。若这两个部位或其中一个部
位有青春痘（疙瘩），证明此人肝火旺，情绪不稳定、更年期等。若这两处都有明显的斑，且脸色晦暗无华，看起来很难看，人也比较清瘦，即说明
此人有肝病（肝炎或肝硬化）。?眼睛外侧划下来到鼻孔的位置，是代表大肠系统。女人为什么会长蝴蝶斑呢?一是因内分泌失调，二是因女人怀孕
时会压迫大肠，引起便秘，最后的结果是毒素排不出来，在体内重新吸收。中医认为，养颜必须先排毒。《顺一行》能帮助排出体内大量的毒素：让
许多的女性恢复美好的容颜。若此部位有红血丝、青春痘、斑、痣、痦子，说明此人大肠排泄功能失调，一般会大便干燥、便秘或便溏，若此部位有
呈半月状的斑，证明此人是便秘或痔疮。鼻根下部线和外眼角下垂线交点处是直肠反射区，此处有斑是痔疮，若此处发红或有白点，有直肠癌变的可
能。大肠内侧代表小肠，小肠主要负责吸收的，脾胃不好的人，小肠自然也跟着不好，若此部位有、青春痘、斑、痣或痦子，证明小肠吸收功能不好
，一般人会瘦弱，小肠区域有明显的红血丝，很多可能是低血压引起的，或者家族有血压不正常的遗传基因。再往上看，眉毛分成二段，中间这一
块，代表呼吸系统(肺)。如果这个部位毛孔粗大、或发红，代表呼吸系统有问题。长期吸烟的人会长斑、色素。若额头中间比较凹，且颜色晦暗、
或发青、或有斑，说明此人肺部有疾病，呼吸不畅；如有粉刺，证明此人近期患过感冒或喉咙疼。若两眉头部位有痣、痦子或发白或明显的川字纹，
则证明此人易患咽．喉炎、或扁桃体炎，或胸闷气短，或肺有病，同时也可遗传给自己的子女。肺功能不好的人，一般大肠排泄功能不好额头上方
三分之一处(发际边)是代表心脏系统，此处出现青春痘：(疙瘩)，或和面部额色不一样，说明此人心理压力比较重。若出现斑；说明心脏有疾病
(如：心肌无力)；有痣、痦子，说明心脏功能先天不足。心脏的反射区域在两眼角之间的鼻梁处，此处出现横纹或横纹比较明显，可能心律不齐
或心脏状况不好；若出现的横纹深而且舌头上面也有很深的竖纹(沟)，可能是有比较严重的心脏病。心脏病者一般小肠功能不好；还能引发血管、
脑、甲状腺、甲状旁腺等疾病。下耳唇有皱纹是冠心病，嘴唇发紫是心脏病脑的反射区域在两眉头之间，此处出现竖纹，竖纹很深并且本部位发红
的话，证明此人心脑血管供血不足、头痛、神经衰弱、多梦、睡眠不良、心悸、烦躁等，眼睛周围发暗，证明大脑供血不足或睡眠休息不好。胸(
乳)的反射区域在两眼角与鼻梁之间。若男性此部位晦暗或发青，说明他胸闷气短。若女性此部位晦暗或发青，说明她经期时乳房胀痛。上眼皮内侧
部位有痣、痦子或闭上眼睛此部位有粉痘状的突起，说明女性乳房有小叶增生、男性胸膜炎。若女性眼角部位有小包，说明女性乳腺增生或乳腺积瘤
。?中医运用视觉，对病人全身和局部的神、色、形、态等进行有目的的观察，诊断疾病的方法。为四诊之一。在临床上，望诊同闻诊、问诊、切诊
相结合，才能全面系统地了解病情，并对疾病作出正确的判断。理论根据望诊是根据脏腑、经络等理论诊察疾病的方法。人体外部和五脏六腑关系密
切，若脏腑功能活动有变化，必然反映于人体外部的神、色、形、态等各方面。五脏六腑和体表由十二经脉贯通在一起，又分别和全身的筋、骨、皮
、肉、脉(五体)相配：肺主皮毛，肝主筋，脾主肌肉，心主血脉，肾主骨。五官亦与五脏相关：鼻为肺之窍，目为肝之窍，口为脾之窍，舌为心之
窍，耳为肾之窍。因此，观察体表和五官形态功能的变化征象，可推断内脏的变化。同时还可反映全身精气的盈亏。精、气、神的变化主要表现在头
部和双目，兼反映于全身形态、语言气息、面部色泽乃至脉象、舌象等方面。精充、气足、神旺，是健康的征象；精亏、气虚、神耗，是疾病的表现
和原因。因此，望诊不仅可诊察内脏病变，还可了解人体精、气、神的动态变化情况。?内容分为总体望诊和分部望诊。总体望诊是观察全身神、色
、形、态，分部望诊则通过局部的变化征象了解相关的病变。临床上，总体望诊和分部望诊无严格区分。在具体步骤上，可先行总体望诊，再有序地
进行分部望诊。望神以目光、面部表情和精神意识活动为重点，是判断临床预后、生命活动的重要环节。(见望神)?望面色以面部颜色光泽变化为
主要内容，包括面部的青、赤、黄、白、黑五色变化与出现的部位，可反映脏腑气血的盛衰变化和病邪所在的部位。(见望面色)?望形态为通过观
察病人形体和姿态进行诊断的方法。?①望形体。主要是观察形体的强弱胖瘦和躯干肢体外形。形体特点一般可反映人体阴阳、气血禀赋，如瘦长者
多阴虚阳盛，矮胖者多阳虚阴盛，不胖不瘦、身长适中者，则阴阳平衡。同时，形体胖瘦还可体现病邪性质，如胖人多痰，瘦人多火等。躯干肢体的
外形，也有一定的疾病诊断意义，如鸡胸、龟背，多属先天禀赋不足或后天失养，由肾精气亏损或脾胃虚弱所致；胸如桶状，多为伏饮积痰，而致咳
喘顽症；单腹肿大四肢瘦，为鼓胀。?②望姿态。即观察病人的动静姿态、行为动作。如面唇指趾颤动，若为热病属热盛动风，若为内伤杂病属血虚
阴亏；四肢抽搐痉挛，颈项背强直，角弓反张，属痉病，多见于肝风内动或热盛动风等证。手足运动功能失常和各种疼痛症状，也可通过望姿态推断
出有关病证。如手足软弱无力，行动不灵而无痛，是痿证；手足关节肿痛，行动困难，是痹证；手足不能运动，麻木不仁，或拘急，或痿软，为瘫痪
；以手护腹，行动前倾，多为腹痛；以手护腰，弯腰曲背，转动艰难，多为腰痛等。另外，望姿态还可从行为意向的表现判断出有关病证。如畏缩不
欲去衣，是恶寒的表现，为表寒或里寒证；欲揭衣被，是恶热，为表热或里热证；想见人而又喜寒凉，多为阳证；怕见人而喜温，多为阴证。从坐卧
姿态也可推断人体阴阳消长和正邪盛衰的情况。如卧而蜷曲，喜向里，多为阳虚寒证；卧而袒露，喜向外，多为阳盛热证；坐而喜伏，多为肺虚少气
；坐而喜仰，多属肺实气逆等。?望头面颈项。?头面颈项是督脉、任脉与手足三阳经循行交会之处，足厥阴肝经亦上行于头。脑居头颅内，是精神
意识的中枢。脑为髓海，为肾所主。心主血脉，血脉上荣于面，故心之华在面。因而对头面颈项望诊可了解脏腑气血盛衰。实际上望神、望色也以头
面部为主。①望头。头形过大或过小，多由先天发育不良或肾精不足而致。小儿囟门下陷称为囟陷，囟门迟闭称为解颅，为先天不足、脑髓空虚所致
。小儿囟门高突称为囟填，由温病火热之邪上侵所致，多为实证。头部摇动而不能自主，多为风病或气血不足。头发稀疏干枯为精血不足，青少年白
发为肾虚、血虚，小儿头发结穗是疳积的表现。②望面。以望面部表情、色泽为主。其他如面肿，即水肿发生于眼睑、头面；面部皮肤红肿热痛，多
为风热火毒上攻所致；面部肌肉瘫痪，可见口眼歪斜，为风邪中络或络脉空虚，病多在阳明经。?③望颈项。头颈强直可为痉病的症状之一，由温
病热盛动风或肝风内动所致，以实证为主。头项软弱，属小儿五软(头软、项软、手软、脚软、肌肉软)范畴，为先天不足、肾精亏损所致。若颈前
颌下结喉处有肿物如瘤，或大或小，可随吞咽移动，是瘿病，多因肝郁气结痰凝而致，或与地方水土有关。?望五官五官(目、耳、鼻、口、舌)与
五脏气血盛衰有关，望五官神色形态变化，可直接诊察脏腑病变。?①望目。目为肝之窍，五脏六腑精气皆上注于目。目部的五脏相关部位称为五轮
(见五轮八廓)，故望目不仅可以望神，而且可诊察五脏病变。眼睛黑白分明，视物清晰，神采内含是有眼神，虽病易治；若白睛暗浊，黑睛色滞，
浮光外露，失却神采，视物模糊为无眼神，病较难治。目眦赤为心火，淡白为血虚；白睛赤为肺热，黄为湿热内盛；珠肿为肝火；眼胞皮红而湿烂为
脾火；全目红肿为风热；目胞上下鲜明为痰饮，目胞色暗为肾虚。目窠肿为水肿初起征象，目窠内陷为脏腑精气衰竭；眼球突起多为瘿病。若瞳仁变
色，眼生翳膜，视物不清，为内障、外障等眼病。若见瞳仁扩大是肾精耗竭，见于濒死危象，或绿风内障及某些中毒症；若瞳仁缩小，多属肝胆火旺
、虚火上扰或为中毒。眼睑下垂称睑废，为先天不足或脾肾两虚，也可因外伤所致。目翻上视、直视，病较严重，昏睡露睛，则常见于小儿脾虚或慢
脾风。?②望耳。耳为肾之窍，又为手足三阳经分布结聚的部位。望耳主要观察耳廓色泽、形态及分泌物状况。(见耳廓望诊)?③望鼻。鼻为肺之
窍，属脾经，与足阳明胃经有联系。鼻头色青为腹痛，色黄为湿热，色白为失血，色赤为肺脾有热，色微黑是有水气。鼻孔干燥多为阳明热证。鼻翼
煽动，初则为风热壅肺，久则属肺气不足。此外，望鼻还对鼻息肉、酒鼻、麻风、梅毒等病的诊断有一定的意义。?④望口唇。脾开窍在口，其华在
唇。唇色红润，说明气血调和、胃气充盛。若唇色淡白为血虚，淡红为虚寒，深红为实热，青黑主气滞血瘀等。口唇干裂为津液不足，口角流涎是脾
虚或胃热。此外，望口唇对口糜、口疳、髻风、茧唇等病也有直接的临床意义。?⑤望舌。舌为心之窍，舌通过经脉、经筋，直接或间接与五脏六腑
相连。望舌主要是观察舌质和舌苔。(见舌诊)?⑥望齿龈。肾主骨，齿为骨之余。手足阳明经脉络于齿龈。所以，望齿、龈可测知肾与肠胃病。特
别对温病辨证，更有重要的意义。正常人牙齿洁白润泽，齿根坚固，说明肾气充盛，津液充盈。如牙齿干燥为热盛伤津，光燥如石为阳明热盛，燥如
枯骨为肾阴耗竭。牙齿松动稀疏，齿龈外露，多属肾虚。牙龈淡白为血虚，牙龈萎缩为胃阴不足或肾虚，牙龈红肿为胃火上炎。齿龈出血，痛而红肿
者为胃热所致，不痛不红而微肿则多为肾虚或气虚所致。?⑦望咽喉。咽喉是呼吸、进食的要道，与肺、胃有关。正常人咽喉色泽淡红润滑，畅通无
阻。若咽喉溃烂，周围红肿，多为实热证；扁桃体溃烂化脓为乳蛾，因肺胃热盛所致。若咽喉溃烂处上覆白腐，形如白膜，称为伪膜。伪膜坚韧而不
易剥离的，多为白喉。?望皮肤皮肤为一身之表，卫气循行其间，内合于肺，具有排泄汗液、调节体温、抵御外邪侵袭的作用。五脏六腑精气通过
经络循行，将气血津液输布于皮肤，以维持其温煦荣润与正常功能。所以，观察皮肤的色泽形态，可了解病邪性质与脏腑气血盛衰状况。①望皮肤色
泽。其原理、方法与望面色相同。一般来说，肤色润泽则脏腑精气尚盛，虽病亦易治；若肤色干枯晦暗而无光泽，则为脏腑精气虚衰，病情较重。通
过肤色能有效诊断的疾病有丹毒、黄疸等。皮肤变红如染脂涂丹者为丹毒。若全身皮肤呈云片状红色，游行无定或浮肿疼痛，称为赤游丹毒，因风热
外袭、心火偏旺或小儿胎毒所致。若发于局部则称流火，下肢红肿由湿热火毒下注所致，头面皮肤红赤肿痛则为风热毒邪上攻引起。若皮肤、面、目
、爪甲发黄异常，为黄疸。其中，黄色鲜明如橘子色，属阳黄，为湿热内蕴所致；黄色晦暗如烟熏，为阴黄，由寒湿困脾引起；如皮肤黄中显黑，色
黑晦暗，称为黑疸，因瘀血或肾虚所致。②望皮肤形态。皮肤形态异常包括肿胀、斑疹、白、水疱等。头面、胸腹、腰背、四肢浮肿，皮肤紧绷，按
之凹陷，抬手不起，称为肿，为水湿内停、外溢肌肤所致；若皮肤虚浮，按之凹陷，抬手即起，是气行不畅的征象。斑是显现于肌肤表面的片状斑块
，摸不应手，分为阳斑与阴斑两种。阳斑又称发斑，斑大成片，色红或紫，甚而紫黑，常伴发热、烦躁、谵语、口渴、舌红绛、脉数等，可见于外感
温热病，热入营血之证；阴斑大小不一，色淡红或暗紫，隐而不显，发无定处，出没无常，患者神清、肢冷、泄泻、舌淡、脉沉细，多因内伤气血不
足而致。疹从皮肤血络发出，形似粟粒，红色而高起，摸之应手，可见于麻疹、风疹等病，其特征以点状丘疹为主。一般来说，斑疹形色以分布均匀
而稀疏、色红润为顺证，病轻；若布点稠密或根部紧束、色深，则为逆证，病重。白是高出皮肤的细小丘疱疹，内含水液，色泽晶莹如粟状，常见于
暑湿、湿温患者，为湿邪内郁、汗出不彻所致。水疱为高出皮肤、大小不一、内含水液的疱疹，有水痘、蛇串疮、湿疹等的不同。此外，尚有痈、疽
、疖、疔等皮肤形态色泽变化征象。望脉络通过两手鱼际、食指、指甲络脉的形色变化诊察疾病的方法。①望食指络脉。又称望小儿指纹，多
用于3岁以内小儿，以其形状、色泽、粗细、长短等变化为主。小儿食指掌侧络脉的显现和分布，可分为风关、气关、命关三部(见图)。诊察时医
生用右手拇指用力适中地从命关向气关、风关直推，反复数次，络脉渐显，便于观察。正常指纹色泽鲜红，红黄相兼，仅隐于风关之内，多呈斜形，
单支状，粗细适中。其色深病重，色浅病轻；色淡多虚，色滞(推之不畅、按之不退)多实；色淡红多寒，色紫红多热；色紫黑属瘀血阻络、主病危
，色青主风或疼痛。若浮露浅显，病在表；沉滞深隐，病在里。增粗为实证、热证，变细为虚证、寒证。日渐增长为病情加重，缩短为病情减轻。食
指络脉见于风关，病邪在表，病情较轻；从风关透至气关，病邪由表入里，病情加重；见于命关，病邪深入脏腑，如直透指端称为透关射甲，病情危
重。②望指甲。指甲是筋之余，为肝胆之外候。肝藏血而主疏泄，因此望指甲可测知气血盛衰及其运行情况。指甲红润含蓄光泽，坚韧而呈弧形，是
气血旺盛、运行流畅征象。若指甲深红色是气分有热；黄色是黄疸之征象，常伴面目、全身皮肤黄色；淡白色为血虚或气血两虚，苍白色为虚寒，紫
黑色为瘀血，青色以寒证为多。如按压指甲变白，放开后血色恢复缓慢，是气滞血瘀；不复红者，多是血虚。指甲扁平而反凹称为反甲，多为肝血虚
所致；指甲干枯多为肝热，或肝血虚、心阴虚。指甲菲薄脆裂，以气血亏、精血少为多，亦可见于疠风、甲癣、久痹等病。③望鱼际络脉。鱼际为手
掌大指本节后肌肉丰隆处，手太阴肺经循行于此，且与胃经气血盛衰有关。望鱼际络脉主要是望色，如青属寒、赤属热等。目前较少应用。望排
出物包括望呕吐物、痰、涎、涕、唾、二便、经带、脓液等的形、色、质、量。①呕吐物。清稀无臭，以寒证为主；秽浊酸臭，以热证为主；见有
不消化食物夹杂，并有酸臭味，多属食积；见有清水痰涎，伴口干不欲饮，舌苔腻，多属痰饮。呕吐黄绿苦水，为肝胆湿热；如呕吐鲜血或紫暗有块
，夹杂食物残渣，为胃热、肝火引起，或有瘀血。②痰。色黄黏稠、结而成块，属热痰；痰白清稀、多泡沫，属风痰；痰白清稀或有灰黑点，属寒痰
；痰白滑、量多而易咯出，属湿痰；痰少而黏，难于咯出，为燥痰。痰中带血而色鲜红，多由阴虚火旺、热伤肺络所致。③涕。鼻流浊涕是外感风热
，流清涕是外感风寒，久留浊涕不止是鼻渊之征。④唾涎。口角流涎不能自主，质清量多，以脾虚为主；如口流浊涎黏稠，则为脾胃湿热；小儿流涎
可因虫积、胃热引起。吐出唾沫而量多，多因胃寒、食积或肾虚饮泛而致。⑤二便。大便如酱为大肠积热，似鸭粪而稀为虚寒，稠黏为热盛津伤，干
结为津亏，兼夹红白脓液为痢疾，兼夹不消化食物为食积或脾虚。小便深黄而混浊，或白如米泔水样，是湿热下注；色白而清长，为肾阳虚；色红而
浊，为尿血。⑥月经。月经量多，质稠或夹血块，色深红，多为血热；若量多，质稀，色淡红，多为气虚；月经色暗，兼夹血块，多为瘀血；月经量
或多或少，色或深或淡，为肝气郁结所致。⑦带下。妇女阴道可有少量白带分泌。若带下量多，或淋漓不断等，即为带下病。若带下色白为寒湿，色
黄为湿热，赤白相兼为肝经湿热，各色相兼称为五色带，为妇科危重病证。若带下清稀为虚寒，稠黏为实热，呈涕唾状为脾虚夹湿，似脓液状为内痈
等。⑧脓液。为皮肉的液状腐败物，多见于外科疮疡。若脓色黄白质稠，色泽鲜明，为气血充盛而排邪外出；若脓色黄白质稀，色泽明净，为疮疡顺
证，是正气胜邪的表现。脓黄浊质稠，色泽不净，为火热内盛；若脓色绿黑，质稀，为毒邪内陷，病情深重。以脏腑分属诊舌部位?心肺居上，放以
舌尖主心肺；脾胃居中，故以舌中部主脾胃；肾位于下，故以舌根部来主肾；肝胆居躯体之侧，故以舌边主肝胆，左边属肝，右边属胆。这种说法，
一般用于内伤杂病。2.以三焦分属诊舌部位以三焦位置上下次序来分属诊舌部位，舌尖主上焦，舌中部主中焦，舌根部主下焦。这种分法多用
于外感病变。3.以胃脘分属诊舌部位以舌尖部主上脘，舌中部主中脘，舌根部主下脘。这种分法，常用于胃肠病变。以舌的各部分候脏腑，
这是目前研究生物全息律的课题之一，虽说法不一，但都有参考价值，临床诊断上，可结合舌质舌苔的诊察加以验证，但必四诊合参，综合判断，不
可过于机械拘泥。?（二）望舌的内容?望舌内容可分为望舌质和舌苔两部分。舌质又称舌体，是舌的肌肉和脉络等组织。望舌质又分为望神、色、
形、态四方面。舌苔是舌体上附着的一层苔状物，望舌苔可分望苔色望苔质两方面。正常舌象，简称“淡红舌、薄白苔”。具体说，其舌体柔软，
运动灵活自如，颜色淡红而红活鲜明；其胖瘦老嫩大小适中，无异常形态；舌苔薄白润泽，颗粒均匀，薄薄地铺于舌面，揩之不去，其下有根与舌质
如同一体，干湿适中，不粘不腻等。总之，将舌质、舌苔各基本因素的正常表现综合起来，便是正常舌象。?1.望舌质?（1）舌神：舌神主要表
现在舌质的荣润和灵动方面。察舌神之法，关键在于辨荣枯。荣者，荣润而有光彩，表现为舌的运动灵活，舌色红润，鲜明光泽、富有生气，是谓
有神，虽病亦属善候。枯者，枯晦而无光彩，表现为舌的运动不灵，舌质干枯，晦暗无光，是谓无神，属凶险恶候。可见舌神之有无，反映了脏腑、
气血、津液之盛衰，关系到疾病预后的吉凶。?（2）舌色：色，即舌质的颜色。一般可分为淡白、淡红、红、绛、紫、青几种。除淡红色为正常舌
色外，其余都是主病之色。①淡红舌：舌色白里透红，不深不浅，淡红适中，此乃气血上荣之表现，说明心气充足，阳气布化，故为正常舌色。?②
淡白舌：舌色较淡红舌浅淡，甚至全无血色，称为淡白舌。由于阳虚生化阴血的功能减退，推动血液运行之力亦减弱，以致血液不能营运于舌中，故
舌色浅淡而白。所以此舌主虚寒或气血双亏。?③红舌：舌色鲜红，较淡红舌为深，称为红舌。因热盛致气血沸涌、舌体脉络充盈，则舌色鲜红，故
主热证。可见于实证，或虚热证。?④绛舌：绛为深红色，较红舌颜色更深浓之舌。称为绛舌。主病有外感与内伤之分。在外感病为热入营血。在内
伤杂病，为阴虚火旺。?⑤紫舌：紫舌总由血液运行不畅，瘀滞所致。故紫舌主病，不外寒热之分。热盛伤津，气血壅滞，多表现为绛紫而干枯少津
。寒凝血瘀或阳虚生寒，舌淡紫或青紫湿润。?⑥青舌：舌色如皮肤暴露之“青筋”，全无红色，称为青舌，古书形容如水牛之舌。由于阴寒邪盛，
阳气郁而不宣，血液凝而瘀滞，故舌色发青。主寒凝阳郁，或阳虚寒凝，或内有瘀血。?（3）舌形：是指舌体的形状，包括老嫩、胖瘦，胀瘪、裂
纹、芒刺、齿痕等异常变化。?①苍老舌：舌质纹理粗糙，形色坚敛，谓苍老舌。不论舌色苔色如何，舌质苍老者都属实证。?②娇嫩舌：舌质纹理
细腻，其色娇嫩，其形多浮胖，称为娇嫩舌，多主虚证。?③胀大舌：分胖大和肿胀。舌体较正常舌大，甚至伸舌满口，或有齿痕，称胖大舌。舌体
肿大，胀塞满口，不能缩回闭口，称肿胀舌，胖大舌。多因水饮痰湿阻滞所致。肿胀舌，多因热毒、酒毒致气血上壅，致舌体肿胀，多主热证或中毒
病证。?④瘦薄：舌体瘦小枯薄者，称为瘦薄舌。总由气血阴液不足，不能充盈舌体所致。主气血两虚或阴虚火旺。?⑤芒刺：舌面上有软刺（即舌
乳头），是正常状态，若舌面软刺增大，高起如刺，摸之刺手，称为芒刺舌。多因邪热亢盛所致。芒刺越多，邪热愈甚。根据芒刺出现的部位，可分
辨热在内脏，如舌尖有芒刺，多为心火亢盛；舌边有芒刺，多属肝胆火盛；舌中有芒刺，主胃肠热盛。?⑥裂纹：舌面上有裂沟，而裂沟中无舌苔覆
盖者，称裂纹舌。多因精血亏损，津液耗伤、舌体失养所致。故多主精血亏损。此外，健康人中大约有0。5％的人在舌面上有纵横向深沟，称先天
性舌裂，其裂纹中多有舌苔覆盖，身体无其它不适，与裂纹舌不同。①齿痕：舌体边缘有牙齿压印的痕迹，故称齿痕舌。其成因多由脾虚不能过化
水湿，以致温阻于舌而舌体胖大，受齿列挤压而形成齿痕。所以齿痕常与胖嫩舌同见，主脾虚或湿盛。?（4）舌态：指舌体运动时的状态。正常舌
态是舌体活动灵敏，伸缩自如，病理舌态有强硬、疲软、舌纵、短缩、麻痹、颤动、歪斜、吐弄等。①强硬：舌体板硬强直，运动不灵，以致语言
着涩不清，称为强硬舌。多因热扰心神、舌无所主或高热伤阴、筋脉失养，或痰阻舌络所致。多见于热入心包，高热伤津，痰浊内阻、中风或中风先
兆等证。②痿软：舌体软弱、无力屈伸，痿废不灵，称为痿软舌。多因气血虚极，阴液失养筋脉所致。可见于气血俱虚，热灼津伤，阴亏已极等证
。③舌纵：舌伸出口外，内收困难，或不能回缩，称为舌纵。总由舌之肌肉经筋舒纵所致。可见于实热内盛，痰火扰心及气虚证。④短缩：舌体
紧缩而不能伸长，称为短缩舌。可因寒凝筋脉，舌收引挛缩；内阻痰湿，引动肝风，风邪挟痰，梗阻舌根；热盛伤津，筋脉拘挛；气血俱虚，舌体失
于濡养温煦所致。无论因虚因实，皆属危重征候。⑤麻痹：舌有麻木感而运动不灵的，叫舌麻痹。多因营血不能上营于舌而致。若无故舌麻，时作
时止，是心血虚；若舌麻而时发颤动，或有中风症状，是肝风内动之候。③颤动：舌体振颤抖动，不能自主，称为颤动舌。多因气血两虚，筋脉失
养或热极伤津而生风所致。可见于血虚生风及热极生风等证。⑤歪斜：伸舌偏斜一侧，舌体不正，称为歪斜舌。多因风邪中络，或风痰阻络所致，
也有风中脏腑者，但总因一侧经络、经筋受阻，病侧舌肌弛缓，故向健侧偏斜。多见于中风证或中风先兆。③吐弄：舌常伸出口外者为“吐舌”；
舌不停舐上下左右口唇，或舌微出口外，立即收回，皆称为“弄舌”。二者合称为吐弄舌，皆因心、脾二经有热，灼伤津液，以致筋脉紧缩频频动摇
。弄舌常见于小儿智能发育不全。2.望舌苔正常的舌苔是由胃气上蒸所生，故胃气的盛衰，可从舌苦的变化上反映出来。病理舌苔的形成，一
是胃气夹饮食积滞之浊气上升而生；一是邪气上升而形成。望舌苔，应注意苔质和苔色两方面的变化。（l）苔质；苔质指舌苔的形质。包括舌苦
的的厚薄、润燥、糙粘、腐腻、剥落、有根无根等变化。①厚薄：厚薄以“见底”和“不见底”为标准。凡透过舌苔隐约可见舌质的为见底，即为
薄苔。由胃气所生，属正常舌苔，有病见之，多为疾病初起或病邪在表，病情较轻。不能透过舌苔见到舌质的为不见底，即是厚苔。多为病邪入里，
或胃肠积滞，病情较重。舌苔由薄而增厚，多为正不胜邪，病邪由表传里，病情由轻转重，为病势发展的表现；舌苔由厚变薄，多为正气来复，内郁
之邪得以消散外达，病情由重转轻，病势退却的表现。②润燥：舌面润泽，干湿适中，是润苔。表示津液未伤；若水液过多，扪之湿而滑利，甚至
伸舌涎流欲滴，为滑苔。是有湿有寒的反映，多见于阳虚而痰饮水湿内停之证。若望之干枯。扪之无津，为燥苔，由津液不能上承所致。多见于热盛
伤津、阴液不足，阳虚水不化津，燥气伤肺等证。舌苔由润变燥，多为燥邪伤津，或热甚耗津，表示病情加重；舌苦由燥变润，多为燥热渐退，津液
渐复，说明病情好转。③腐腻：苔厚而颗粒粗大疏松，形如豆腐渣堆积舌面，揩之可去，称为“腐苔”。因体内阳热有余，蒸腾胃中腐浊之气上泛
而成，常见于痰浊、食积，且有胃肠郁热之证。苔质颗粒细腻致密，揩之不去，刮之不脱，上面罩一层不同腻状粘液，称为“腻苔”多困脾失健运，
湿浊内盛，阳气被阴邪所抑制而造成，多见于痰饮、湿浊内停等证。④剥落：患者舌本有苔，忽然全部或部分剥脱，剥处见底，称剥落苔。若全部
剥脱，不生新苔，光洁如镜，称镜面舌、光滑舌。由于胃阴枯竭、胃气大伤、毫无生发之气所致。无论何色，皆属胃气将绝之危候。若舌苔剥脱不全
，剥处光滑，余处斑斑驳驳地残存舌苔，称花剥苔，是胃之气阴两伤所致。舌苔从有到无，是胃的气阴不足，正气渐衰的表现；但舌苔剥落之后，复
生薄白之苔，乃邪去正胜，胃气渐复之佳兆。值得注意的是，无论舌苔的增长或消退，都以逐渐转变为佳，倘使舌苔骤长骤退，多为病情暴变征象。
⑤有根苔与无根苔：无论苔之厚薄，若紧贴舌面，似从舌里生出者是为有根苔，又叫真苔；若苔不着实，似浮涂舌上，刮之即去，非如舌上生出者
，称为无根苔，又叫假苔。有根苔表示病邪虽盛，但胃气未衰；无根苔表示胃气已衰。总之，观察舌苔的厚薄可知病的深浅；舌苔的润燥，可知津
液的盈亏；舌苔的腐腻，可知湿浊等情况；舌苔的剥落和有根、无根，可知气阴的盛衰及病情的发展趋势等。（2）苔色：苔色，即舌苔之颜色。
一般分为白苔、黄苦和灰、黑四类及兼色变化，由于苔色与病邪性质有关。所以观察苔色可以了解疾病的性质。（1）白苔：一般常见于表证、寒
证。由于外感邪气尚未传里，舌苔往往无明显变化，仍为正常之薄白苔。若舌淡苔白而湿润，常是里寒证或寒湿证。但在特殊情况下，白苔也主热证
。如舌上满布白苔，如白粉堆积，扪之不燥，为“积粉苔”是由外感秽浊不正之气，毒热内盛所致。常见于温疫或内痈。再如苔白燥裂如砂石，扪之
粗糙，称“糙裂苔”，皆因湿病化热迅速，内热暴起，津液暴伤，苔尚未转黄而里热已炽，常见于温病或误服温补之药。（2）黄苔：一般主里证
、热证。由于热邪熏灼，所以苔现黄色。淡黄热轻，深黄热重，焦黄热结。外感病，苔由白转黄，为表邪入里化热的征象。若苔薄淡黄，为外感风热
表证或风寒化热。或舌淡胖嫩，苔黄滑润者，多是阳虚水湿不化。（3）灰苔：灰苔即浅黑色。常由白苔晦暗转化而来，也可与黄苔同时并见。主
里证，常见于里热证，也见于寒温证。苔灰而干，多属热炽伤津，可见外感热病，或阴虚火旺，常见于内伤染病。苔灰而润，见于痰饮内停，或为寒
湿内阻。（4）黑苔：黑苔多由焦黄苔或灰苔发展而来，一般来讲，所主病证无论寒热，多属危重。苔色越黑，病情越重。如苔黑而燥裂，甚则
生芒刺，为热极津枯；苔黑而燥，一见于舌中者，是肠燥屎结，或胃将败坏之兆；见于舌根部，是下焦热甚；见于舌尖者，是心火自焚；苔黑而滑润
，舌质淡白，为阴寒内盛，水湿不化；苔黑而粘腻，为痰湿内阻。3.舌质与舌苔的综合诊察疾病的发展过程，是一个复杂的整体性变化过程，
因此在分别掌握舌质、舌苔的基本变化及其主病时，还应同时分析舌质和舌苔的相互关系。一般认为察舌质重在辨正气的虚实，当然也包括邪气的性
质；察舌苔重在辨邪气的浅深与性质，当然也包括胃气之存亡。从二者的联系而言，必须合参才认识全面，无论二者单独变化还是同时变化，都应综
合诊察。在一般情况下，舌质与舌苔变化是一致的，其主病往往是各自主病的综合。如里实热证，多见舌红苔黄而干；里虚寒证多舌淡苔白而润。这
是学习舌诊的执简驭繁的要领，但是也有二者变化不一致的时候，故更需四诊合参，综合评判。如苔白虽主寒主湿，但若红绛舌兼白干苔，则属燥热
伤津，由于燥气化火迅速，苔色尚未转黄，便已入营；再如白厚积粉苔，亦主邪热炽盛，并不主寒；灰黑苔可属热证，亦可属寒证，须结合舌质润燥
来辨。有时二者主病是矛盾的，但亦需合看。如红绛色白滑腻苔，在外感属营分有热，气分有湿；在内伤为阴虚火旺，又有痰浊食积。可见学习时可
分别掌握，运用时必综合诊察。?（三）望舌方法与注意事项?望舌要获得准确的结果，必须讲究方式方法，注意一些问题，兹分述如下：1.伸
舌姿势：望舌时要求患者把舌伸出口外，充分暴露舌体。口要尽量张开，伸舌要自然放松，毫不用力，舌面应平展舒张，舌尖自然垂向下唇。?2.
顺序：望舌应循一定顺序进行，一般先看舌苔，后看舌质，按舌尖、舌边、舌中、舌根的顺序进行。?3.光线：望舌应以充足而柔和的自然光线为
好，面向光亮处，使光线直射口内，要避开有色门窗和周围反光较强的有色物体，以免舌苔颜色产生假象。4.饮食：饮食对舌象影响也很大；常
使舌苔形、色发生变化。由于咀嚼食物反复磨擦，可使厚苔转薄；刚刚饮水，则使舌面湿润；过冷、过热的饮食以及辛辣等刺激性食物，常使舌色改
变。此外，某些食物或药物会使舌苔染色，出现假象，称为“染苔”。这些都是因外界干扰导致的一时性虚假舌质或舌苔，与患者就诊时的病变并无
直接联系，不能反应病变的本质。因此，临床遇到舌的苔质与病情不符，或舌苔突然发生变化时，应注意询问患者近期尤其是就诊前一段时间内的饮
食，服药等情况。中药材医药用品大全空心胶囊蜡丸壳塑料瓶子qq316777500我认为望诊的望是观察而不是简单的看。不但有观，还
要有察。我学习中医以来至今，最喜欢的是张仲景的序言。我对望诊有兴趣亦始于此。连张仲景那么高明的人也佩服扁鹊的望诊，后来他也有许多神
奇的望诊的故事，我小时就受此影响。我就想何时我也能“见垣一方人”。从医至今近三十年，我有一种体会：只要掌握了方法，这些并不难。难的
是你不要抱着这么个想法：我看鼻子最好，我看眼睛最好……祝大夫有一句话：望诊再准，也只有70％的准确率。我若有三个方法诊一个胃病，我
在三个地方看出来了，准确率是不是到80％了？若有五个方法，是不是到90％了？临床上我不但望多处，还把望、闻、问、切有机结合进去，准
确率就高的多了。?一．望诊中的多信息论：望诊一定要从多方面获得信息，才能准确。第一点我总结出两句话：“从有意处落目，从无意处发现
。”何谓有意？别人找你看病，你还漫不经心吗？我说“有意”首先是病人来了我要专注于他，我要聚精会神的，但绝不是死盯着他不放。曾经有这
样的情况：病人来了旁边的学生死盯着人家看，别说是女的，男的也让你给看脸红了，就把某些方面掩盖了，我们还怎么看呢？所以，我眼的余光
特管用，最会偷看人！这偷看还得有技巧，不能让别人认为你贼眉鼠眼的，得让别人感觉你很亲切，很关心别人。病人有一个优点，你马上就点出来
，气氛一下子就缓解了许多。我看病时，若细看病人眼上长的痣，就会对他说：“你眼睛长得真好。”病人就会喜笑颜开，他的面部就放松了。在
专注时一定要用活法。我看眼睛大多与舌同时看。在看一次病时，我通常会看病人四五次舌头，实际我在看一次舌时就偷看一次脸，真的很重要，在
看舌时他不戒备你。后来我发觉舌头看三遍后结果不一样。我看病很重视津液。一个人刚进门还没说话，一伸舌头津液是很好的。如果说半天话后
再伸舌津液不少仍然很润的话，这人的病就不要紧，治疗起来容易得多；如果说十分钟话后与初时舌象不同，治疗时要考虑津液的问题，津液供不上
了，这人可能出现急躁、易怒。治疗时我就要加重一些气阴方面的药，或加一些升腾方面的药。“关注”还有另一个含义，就是不停的去看，并把
看放在语言交流之中，要尽快地让病人放松下来配合你。比如说站在这里讲课，我就有点紧张，表情就很不自然。我不随意，你就看不到真正的我。
看病时也是这样，很多病人一坐下来手心就冒汗，其实他手心并不是真的出汗，等他坐了十分钟后再去摸他的手就不一样了。这时候才对他的诊断有
一个大概的了解。所谓在“无意中发现”，是指在自然中发现。我有这么一个信念：希望在两分钟内与病人打开隔阂，进入默契阶段。这很重要。
所谓默契，绝不是病人跟你默契，而是你跟病人默契。病人刚进来，你有意地观察他，他却什么都不知道还跟你说个不停呢。第二个阶段是进入诊
病状态，病人有不同的心态，他们跟你配合的程度就不一样。这时我就要采取一些方法。我认为对疾病最了解的是病人而不是医生。你得先知道病人
来求诊的目的是什么。作为医生来说，病人要解决的是他的所求，不是说你认为他有什么病应该从哪里治。第三个阶段是出神入化阶段。这个“神
”是病人出来，“入化”是医生入进去。你要把病人的表现迅速转化为你所掌握的信息，然后在他身上得到反馈。病人说腰疼，你就说好我给你治腰
疼。病人肯定不干，他要求你说明腰痛是怎么回事。如果你脑子根本没有去想，这就麻烦了。病人来看腰痛，我可能在望诊中先看他肾的部位——肾
的部位在两颐（即耳前），如果没有问题我就看另一个部位——目外眦下方也属肾。这一点是怎么得出来的我后面会说明。所以要病人配合，不知
不觉就进入医生所设的圈套之中。这圈套不是要去坑害病人，而是让病人把他身体上的不适纳入你的视线和诊疗中来。举个例子：如果有一病人眼窝
深陷，我一般认为眼窝深陷是胃气虚，这时候我就迅速地看鼻翼颜色的变化，这两部分都是胃气的体现，同时看舌有没有胃气，我还看耳朵上的胃区
。若病人只是眼窝深陷，在别的部位都找不到支持胃不好的证据，这时再细心的体会他的脉，发现两寸脉弱，这时我就不把两寸脉看作心、肺而是看
成是头部。因为眉属膀胱经，膀胱即太阳，太阳居最上，一定要往下照。这是我就认为病位在头。我再看舌，还没伸舌他就长出一口气，这是就要找
根据了。他没有胃的症状就该有头晕的症状，一问果然，并说有家族性低血压。以前我一直以为这儿（上眼睑）只诊胃气虚，这时我就多了个发现。
这个发现是在诊病当中无意碰撞得出的，绝不是刻意找的。我就开方，并问他除了治头晕还有什么要求。他说还有脱肛。大家知道，不管低血压，还
是胃气下陷，还是脱肛都是一个方法：提升中气。这病人是不是给了我一个信息：以后碰到脱肛的，我就从这个地方去观察？从上眼睑下陷观察脱肛
的符合率是多少？在这之前，我们脑子里之有一个成见，今天病人无意中给了我们两个信息，在这时候我就特别感谢病人。现在很多医生老跟病人发
火，没有理由啊是不是？病人那么信赖你，把生命交给你，把钱送来，你说干什么就干什么？你说和苦药汤就喝，你说扎针就扎两下。望诊一定要
注意多信息、多靶点、多方位的丰富诊断。我下面讲一个例子。在看病过程中，有很多是医生没有留意到，因为病人太多了。若是一上午看三十个
、四十个病人，你不可能每一个病人都看得那么细。也有可能你漏掉、丢掉的时候。有时候患者的无意的表情可以给医生很好的启迪。曾经有那么一
个男性病人，三十多岁，他有一个动作。他还年轻，脸上没有皱纹，但脸颊上的一块肌肉老频繁的往上抽，给我的感觉好像在眨眼。他的动作多了我
就发现了。发现他这地方实际上有个印。我问病人你想看什么？他说耳朵老痒。我才知道，他这地方老皱是因为耳朵痒，神经反射。后来我在看病时
，一看这里有皱纹就问病人是不是耳痒、耳鸣，病人都说是。耳跟肾有关系，所以我诊断肾时也看这个地方。但也有这里有皱纹的病人无耳痒、耳鸣
，肾也不虚。你别着急，慢慢找，一定能找到肾虚的根据。我曾经看一个病人，肾性高血压，这时西医的名词。我问病人你耳痒吗?不痒。耳鸣吗？
不响。腰疼吗？不疼。然后我一评脉，病人是个男士，两尺脉却特别大。我说你有高血压吗？他说我有啊。我说你的高血压是肾性高血压。他说协和
也是这么说的。我发现这个地方与肾有关系，同样的情况呈现在不同人身上，结果是不一样的。所以不要把一样东西看得太死了。有一次我和学生在
讨论手诊，有一个擅长看手诊的人给病人看手，说病人胃不好，还得说出胃怎么不好，是胃溃疡、是胆囊炎什么的，得精确地说出来。我说那就不是
中医了。我们一定要切忌这种刻舟求剑的望诊。后来我发现爱眨眼的人，你们说眼睛与谁有关系呀？同学：肝。只跟肝有关系吗？“五脏六腑之精皆
上注于目”呀！有人认为眨眼病位就在肝，可是那位病人恰恰不在肝在肾。??足部望诊(已整理)??足部望诊是中医望诊不可忽缺的一部分，
近几年来，随着足反射疗法的兴起、发展和推广，足部望诊也得到挖揭、整理和发现，现就我从事足反射疗法十六年来所整理、发现的足部望诊初探
小结如下，愿与同行探讨：（1）足形大小、薄厚、胖瘦与人体比例适中为正常。《望诊遵经》中说：“胫枯脚小者，脾胃之虚，……。”形盛则
有余，为气血旺盛的表现，干瘦则不足，提示气血亏损、体质衰弱、精力不充沛、干瘦无华之脚，常是失眠、精力耗损的表现。（2）双足大拇
趾的皮肤及皮下组织干瘪，失去正常弹性，提示脑动脉硬化症、脑供血不足，甚至可能患有大脑软化症、大脑萎缩症的征兆。（3）双大拇趾薄而
无力，提示机体胰脏功能虚弱，容易患糖尿病的征兆。（4）双足大拇趾柔软肥胖，趾腹呈山型凸凹不平，提示机体患肝炎并伴已有症状征兆。
（5）左足大拇趾尖端（肉球的顶端）像笔尖般并发硬，提示机体患严重脾胃虚弱的征兆。（6）右足大拇趾上翘者，提示肝功能不正常征兆；右
足大拇趾肿胀，提示肝脏肿大征兆；右足大拇指腹尖端有硬结节，提示患肝硬化征兆。（7）双足第一、二趾趾关节不能做屈动作，提示机体患胃
部肿瘤的征兆。（8）左足大拇趾腹坚硬，趾腹顶端像笔尖般，第二足趾的跖趾关节不能屈曲者，提示机体患胃部恶性肿瘤的征兆。（9）右足
大拇趾腹尖端坚硬，第四足趾根部有硬块，提示机体患肝部恶性肿瘤的征兆。（10）双足大拇趾趾根部有硬块，足根部及足内侧弓中部有硬块，
提示机体患咽喉部恶性肿瘤的征兆。（11）双足第五趾根部及足部均出现硬块物时，提示机体患乳腺或子宫肿瘤的征兆。（12）足的屈伸：
过屈为阴病，过伸为阳病；不能屈者为筋病，提示肝的功能失常；不能伸者为骨病，伸屈不利者，提示机体肾亏损。（13）双足底颜色呈苍白无
血色，提示机体血液循环不好或脾脏功能疾患或糖尿病。（14）双足底颜色呈泛黄色，提示机体脾功能先天或后天不足，表现为免疫力低下，机
体易疲劳、困顿，易患感冒病。（15）双足底颜色呈绿黄色，且色素沉着，提示机体肝胆器官患病征兆。（16）双足拇趾腹部位出现暗紫色
斑，提示脑血管的病变或脑部血管功能的异常。（17）双足部及踝关节周围出现水肿，逐渐延伸至膝关节部位，提示机体心脏病患的征兆。（
18）双足部及脸部都出现浮肿，提示机体肾脏病患的征兆。（19）双足踝关节，跟踺及足两侧肿胀且充血者，多为机体胸廊或盆腔脏器疾患征
兆。（20）双足肿两膝如斗者，胃气欲绝，足背肿胀，体息后减轻者，多为脾虚水湿下注所致。（21）双足后跟宽大如前足掌者，提示机体
内分泌失调征兆。（22）双足足掌纹理明显较深且多，纵横交错者，提示机体精神压力过大或患忧郁症征兆。（23）双足冰冷，提示机体血
液循环极差（慢），心脾功能不良征兆；足趾头冰冷为机体脑部疾患征兆。如脑供血不足，头痛等等；足跟冰冷提示机体肾功能偏虚征兆；双足小腿
部冰冷，提示机体下肢静脉循环不佳，机体阳气不足，脾肾功能虚弱征兆。（24）双足外观呈油光发亮，提示机体的微循环不良，尤其反映下肢
静脉血行不畅的征兆；（25）双足拇趾底部并列起来有一高一低，提示头部有肿瘤疾病的征兆。（26）畸形趾甲、嵌甲可提示神经系统的病
症。（27）趾甲下呈一条或数条纵行黑线，提示有内分泌失调、失眠、头痛、眩晕、腰痛、膝痛、痛经、月经紊乱等。（28）趾甲凸凹不平
提示慢性肝肾疾病。（29）儿童甲下白斑或红白相间的斑点提示有虫疾。（30）左足扁平提示心功能不全，右足扁平提示胆囊有影响，双足
扁平提示脊背功能差。（31）踝部周围水肿，提示肾脏、心脏或循环系统疾患，多有心力衰竭、急慢性血管性肾炎、静脉或沐巴管阻塞症等。
（32）双足拇趾腹皮肤有网状粗纹，且有针孔状损害者，男性多见于性功能减退、阳萎、早泄、精子发育不全，妇女性多见于内分泌紊乱，月经不
调、不孕症等。（33）拇趾甲向上翘者，常提示眼病的表现，多见于近视眼、散光、假性近视等；五个趾甲均向上翘，患者常见神经衰弱。（
34）左足小趾的中节关节附近长了鸡眼，提示肩部有损伤。（35）足趾长大，足部宽厚实者，主寿；足趾瘦短，足部狭窄薄小者，主夭。足小
趾粗大厚实者，肾气多盛；足小趾细小皮薄者，肾气多衰。足皮厚且红活润泽者，提示阴分充盛。（36）子肿：妇女妊娠晚期出现脚掌部浮肿，
渐及下肢，延至周身头面，皮薄光亮的，称为子肿。如果以指按压，其压痕不容易起的，又称为脆脚。多因平素脾肾阳虚，复因胎体逐渐生长，气机
不畅，运化敷布失职，水湿泛滥，流于足部而成。（37）脚趾腹侧若有不自然的凹凸现象，多为药物使用过多的表现；从侧面看，如果第二趾、
第三趾的关节曲起，提示可能会有胃肠疾病。（38）俯卧时，左右两脚尖都向外转时感到舒服、安稳，而向内侧转时感到难过的人，（正常人如
果两脚同时向外转会感到难受，也放不稳），若见于左脚尖外转型的人，提示可能左腿有病，或患有心脏病，且常常是左心有病；若见于右脚尖外转
型的人，提示右侧肾脏和心脏有病，且颈部容易生淋巴结核。（39）腑卧时，左右两脚尖长短不一致的人，提示可能容易患感冒和胃病，女性还
易患痛经症。（40）仰卧时，脚尖向前伸得很长，即脚尖不能向躯干方向收，只是向前伸的人（正常人脚尖可向躯干方向收），提示肺弹性不好
，容易患肺气肿。（41）仰卧时，两脚掌不能正常合到一起的女性，提示容易患子宫癌、子宫肌瘤、子宫转位、痛经、难产、不孕症、性功能减
退等妇科疾病。（42）仰卧时，一只脚倒向外侧人，易患同侧腋下淋巴腺肿胀；若两脚尖向外张开，不像正常的姿势那样呈笔直直立的人，容易
患盗汗症。（43）脚腕粗大，常见于肾病。右脚腕粗大，提示右肾有病，这种人面色黄紫暗，与静脉系统受阻有关，常因右心有病所致；左脚腕
粗的人，提示左侧肾有病，这种人面色红润，与动脉系统有关，是左心有病的显示，易患脉硬化等疾病。（44）日本医者还是提出看鞋底诊病法
，认为通过观察鞋底磨损的情况，就可以了解其健康状况。①如走路时脚趾用力的人，鞋底拇趾侧就会磨得明显减少，提示易患肝脏病。②小趾侧鞋
底磨损明显的人，为心脏有病，而且多是心室有病。其中，左小趾侧鞋底明显磨损的人，为左心室有病。右小趾侧鞋底明显磨损的人，为右心室有病
。③脚后跟部的鞋底磨损明显减少的人，提示其输尿病、膀胱壁有病，且左右鞋底与左右侧输尿管、膀胱壁的病变相对，这种人不能仰卧，夜水多，
易尿床。④鞋底脚后跟外侧明显磨损的人，提示肾脏有病。其中，左脚后外侧鞋底明显磨损的人，提示左肾有病；右脚后外侧鞋底明显磨损的人，提
示右肾有病。（45）趾甲凸凹不平、薄软、剥脱是营养不良和肝肾有疾病的表现。（46）平时脚趾麻木提示腰部椎体有增生、糖尿病、脉管
炎、肌腱筋膜炎，甚至有中风、肿瘤的征兆。（47）双足大拇趾端有针刺样出血点提示机体可能脑血管硬化症，并有毛细血管破裂、中风、偏瘫
的征兆。（48）双足大拇趾端有黄褐色（陈旧性）出血点提示脑血管硬化并曾经有过轻微脑部毛细血管破裂的征兆；有暗红色（新鲜性）出血点
，提示脑血管硬化并伴有近期脑部毛细血管破裂的征兆；有明显的暗红色小血块出现，则提示近期有脑溢血、偏瘫的明显征兆，特别是高血压患者。
（49）双足内侧脊椎反射区处有明显的兰色毛细血管丛出现提示机体的肠胃功能极度紊乱的病症。（50）双足内侧脊椎反射区处有明显的兰
色毛细血管丛，在毛细血管丛的末端有出血点提示机体有胃肠部肿瘤的征兆。（51）平时双足有沉重感提示机体体力不支（体质弱）、气滞血瘀
，长久沉重则提示可能有肿瘤征兆。（52）平时双足疼痛提示机体可能患神经炎、肌肉脉管炎症，亦可能患肿瘤征兆。（53）脚背部凹陷是
由肝硬化、肝癌引起的征兆。（54）双足大拇指瘪凹、有凹纹提示大脑神经、血管、经络有外伤性后遗症，如脑萎缩、外伤性头痛后遗症等等。
正常人的双足大拇趾是饱满、充盈、充满血色和红润的。（55）足纹有早期诊断意义的主要是跖纹之一的拇趾球区，它位于前足掌内侧大拇趾跟
部，其皮纹图型与手掌小鱼际相似，常见涡形、远攀、胫侧弓和腓侧弓（见图4），在遗传性疾病的诊断方面，有重要的意义。如：足底拇趾区呈现
弓形纹，多见于智能发育不全者；斗形纹在8个以上，多见于女子性功能不全等。?如何快速的步入脉学的神奇之门？（一文读懂）?在未曾诊察
脉搏之先，必须保证医者自身无病，并且要把自己的呼吸调整好，确保呼吸均匀、气息稳定，并且心若冰清、心无杂念，方可以诊脉。这个时候，医
者犹如对敌之将，操舟之工，心如走珠，形似木鸡，不得多语调笑，妄论工拙；珍玩满前，切勿顾盼；丝竹凑耳，恍若无闻；方显医者之德。然而君
子游艺，必须据德依仁，诊脉之法虽然在明朝后期被流为贱技，但是医者并没有苟且图功。所以《内经》有言：“诊无治数之道，从容之葆，坐持寸
口，诊不中五脉，百病所起，始以自怨，遗师其咎。”其谆切垂训，无非欲诊者，收摄心体，忙中习定，使彼我之神交，而心手之用应也。如果医者
在学术方面源远流长，明智无而歧惑，那么三指之下，便可以知道病者的十有八九。但是求诊之人夥矣，必须纷纭酬应，又加至酷暑严寒，舟舆困顿
，则致医者之气息三五不调，在诊脉时也难与病者脉搏的至数准和。若是应病家邀请出诊，在到达病者家里之后，必先休息片刻，以使呼吸调匀，这
样才能提高诊脉的精确度。呼吸调均匀了，然后就开始诊脉。在诊脉之时，必先分男女，再别阴阳。男者，阳也，阳者左行；女者，阴也，阴者右行
。于是按照男左女右的顺序来进行把脉诊视。这里我一再强调：在说明脏腑与脉位派对时的左右手，是指病者之手；若诊脉时，左大顺男、右大顺女
时的左右手，是指医者之手；这两点切不可朱紫混淆，否则就会有张冠李戴、指鹿为马之嫌。把男左女右的顺序了然记在心里，然后进行按脉察色，
以测其病，知道临床表现后，立即进行归纳、分析、作出判断，定为属于某种类型的证，再确定理法方药，这样就会井然有序，而不至于杂乱无章。
一呼一吸，叫作一息。在一息之中脉来四至便为正常，但是也会偶然出现一息五至，这也是正常现象。人在吸入大自然的清新空气和呼出机体内的浑
浊之气的时候，往往很难尽畅气机，就出现了一吐为快，一纳为慢，于是产生了长气，这种长气是有节律的，一般为五息两叹，五息两不叹，平均十
九息有七叹。，也就是说，脉搏的正常至数为一息四至五至。所以李时珍说：“四至五至，平和之则。”一呼一息脉搏仅搏动三次，是为不及，这种
脉象叫做迟脉（慢的意思），之所以脉来见迟，是因为寒邪侵袭人体，阳气相对减弱的缘故。出现迟脉就说明人的机体已经感受寒邪了。如果一呼一
吸脉搏跳动六次，是为太过，这种脉数叫作数脉（快的意思）。之所以脉来见数，是因为热邪侵入人体，阳气相对亢盛的缘故。出现数脉就说明人的
机体已经感受热邪了。感受寒邪越深越重，那么脉搏就会跳得越慢，甚至一息二至，一息一至，两息一至。相反的，感受热邪越深越重，那么脉搏就
会跳动得越快，甚至一息七八至，一息九至，一息十至等。为什么会这样呢？秦越人在《难经·十五难》中已经告诉我们了，他说：“脉有损至，何
谓也？然，至之脉，一呼再至曰平，三至曰离经，四至曰夺精，五至曰死，六至曰命绝，此至之脉也。何谓损？一呼一至曰离经，二呼一至曰夺精，
三呼一至曰死，四呼一至曰命绝，此损之脉也。至脉从下上，损脉从上下也。”其中，至，是指愈热之意；损，是指愈冷之意。这与李时珍所说的“
转迟转冷，转数转热”是一样的道理。既分清了迟、数两脉；还得分辨浮、沉两脉的特点。只有掌握了浮、沉、迟、数这四个主要脉象，从而分析内
因或外因的病变才更为全面。关于发病原因，论述较多。如张仲景说：“千般疢难，不越三条。一者，经络受邪，入脏腑，为内所因也。二者，四肢
九窍，血脉相传，壅塞不通，为外皮肤所中也，三者，房室、金刃、虫兽所伤。以此详之，病由都尽。”宋代陈无择提出了著名的“三因学说”。其
中讲了外因六淫与内因七情，及刀伤、虫兽、房室、跌仆等不内外因。本书按照李时珍的说法，重点讨论“外因于天，内因于人。天有阴阳，风雨晦
明。人喜怒忧，思悲恐惊”。外因六淫，在天为阴、阳、风、雨、晦、明之兆也。在地为风、寒、暑、湿、燥、火之气也。在人则寒、热、末、腹、
惑、心之疾也。《左传·秦医缓和》说：“医和云：''阴淫寒疾，阳淫热疾，风淫末疾，雨淫腹疾，晦淫惑疾，明淫心疾。’”这里讲的淫，是指淫
佚偏胜，久而不复，并不是指男女间不正当的关系或行为。初学者切不可混为一谈。阴气偏胜，则过于清冷，而阳气不至，寒疾从起，就会发生四肢
厥逆，中外寒憟之类的疾病。阳气偏胜，则过于炎燠，而阴气不至，热疾烽起，引发狂谵烦渴，血泄吐衄之类的病变。风气过胜，则过于动摇，而疾
生杪末，容易导致肢废毛落，昏冒瘛瘲的折磨。雨气过盛，则过于水湿，而疾生肠腹，也就难免腹满肿胀，肠鸣濡泄的病苦。晦气过胜，则过于昏暗
，阳光内郁，而成惑疾，比如说百合病（由于阴血不足而影响神明，时而出现神志恍惚不定，语言行动、饮食和感觉等失调的现象，症状表现为：常
嘿嘿（默默）不言，欲卧不能卧，欲行不能行，想进饮食，但不能食，有时胃纳甚佳，有时又厌恶饮食，如寒无寒，如热无热，诸药投之不效，唯有
百合方能取效，所以叫做百合病。也有由于阴虚生内热而出现口苦、小便赤、脉微数的现象）。狐惑病（由湿热虫毒引起，在病变过程中，可出现发热症状，形如伤寒。临床表现为：沉默欲眠，食欲不振，甚至恶闻饮食气味，虫毒内扰，卧起不妄，目不得闭，面色变幻无常，或红或黑或白。虫毒上蚀咽喉，伤及声门，则声音嘶哑，虫毒下蚀二阴，则二阴溃疡，严重的咽喉、二阴同时溃疡，因虫毒湿热引起，所以叫狐惑）。热中藏燥（多由情志不舒和思虑过多，肝郁化火，伤阴耗液，心脾两虚所致。一般表现为精神失常，无故悲伤欲哭，频作欠伸，神疲乏力等症）。明气过胜，则过于彰露，阳光外散，而成心疾，如恍惚动悸，错妄失神之类的病变。可见外因六淫对人的机体的影响是如此之大，也难怪环境能够影响到人。从而反映了中医学的整体观念。内因七情。七情是一个泛指，指人的精神意识思维活动，但这里是指七种致病因素，即喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。喜则气缓，因喜气缓和，营卫通利，而不致病，但若太过，则病作矣。大喜则伤心。因为喜为火所司，过喜则心火受伤，心火受伤则病，喜者不及，常常闷闷不乐，则变生忧愁，也易致病。怒则气上，因怒气逆，甚至呕血及食，所以叫做气上，但如果精神紧张，工作劳累，偶尔小怒，对身体并无害处，因为这样可以排遣心中的烦闷和不惬意之事，使抑郁烟消云散。但暴怒，则往往使肝气横溢，中伤脾胃出现吐逆。如果不怒，也会使人受不了，毕竟我们不是圣人，很难达到“清虚静泰，恬淡虚无，海纳百川，土载万物”的境界。忧则气郁。因忧则抑郁不解，寂寞难耐，致使气无出路，而停滞于人体，从而忧心忡忡，寝食难安。若是忧虑太过，则会情思凝结，厌恶红尘，这样就会有误走极端的可能。若是忧虑不及，则会无忧无虑，天真无邪，这样虽然使人处于放松状态，但是过于放松等于放纵。思则气结，这里所说的思是指思念、思绪。如果思念在一定限度之内，这也是人之常情，但是过于思念也会导致茶饭不思，彻夜失眠。也难怪《诗经》中有“求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧”的描绘。假如没有思念，那么人类就会变得愚蠢起来，因为只要是人，都难免有私心杂念。悲则气消，悲能缓和喜，悲可由喜转化而来，因为“乐极生悲”。所以说在大喜过妄、喜笑不休时，适当的悲或恐能缓和情绪。倘若过度的悲伤和哀鸣，则会使人意志消沉，精神委靡，甚至肝肠寸断，痛不欲生。如果没有悲伤，就无法抑制狂喜，有失心理平衡。恐则气下，这里的恐是指恐怖、惧怕、敬畏的意思。过于恐惧则心无所虑，则怔忡不宁，肾无所闭，则二便失禁。但是没有任何恐惧则会使人骄奢淫逸。惊则气乱，人一旦受到极度惊吓，则心无所倚，神无所归，虑无所定；但是没有任何惊吓，那么就会胆大妄为。在这里，我们切莫把悲与忧，惊与恐混淆，悲与忧似乎相同，都有伤心、伤神、思虑、思念之意，但程度上和情节上又有所不同。悲的伤心程度比忧要重，但忧的愁思程度又比悲重，望初学者身临其境，细细体会。惊与恐似乎相同，都有惊吓、恐怖之意，但在场景上和心理上又有区别。惊是突如其来的惊吓，心里上毫不准备，而恐是在已知的情节的严重性而产生的一中惧怕心理。望初学者深入场景，发挥时空思维，仔细推敲。其中奥妙也如拨云见日，昭然可见。外因见浮脉，多属风寒表症；外因见沉脉，多为感冒初期，寒邪深入，紧束于里，一时不能穿越；外因见迟脉，是脏器不充，邪气留连不解的阴症；外因见数脉，是风热伤经，邪气在表的阳症。内因见浮脉，定是精气不充，虚风内动；内因见沉脉，可断气陷、气郁，有所积滞；内因见迟脉，必定元气大虚，阴寒冷积；内因见数脉，邪火炽盛，阳热燔灼无疑。在临床中，脉象不完全单一的出现，而是几种脉象同时出现。比如说迟脉当有浮沉之分，有力无力之别。那么表里虚实也就不一样。还要定形气、分阴阳、辨冷热、昭内外、划虚实、明表里等。病情是千变万化的，但是脉象却是有限的。必须运合自然，互相参透，才能把渊微浩繁的脉理琢磨透彻，才能凭脉辨病，立方处药。脉学的理论的确博大精深，浮、沉、迟、数只不过是一个纲领而已，通敏者应该把它引申触类??? |
|
