【琴棋书画】古琴那些事儿（三）

 琴为神物，天赐雅音与凡人，荡涤世人的灵魂。琴亦为圣物，它出自圣人之手，传达着神圣的音符。

    世传名琴，似绕梁、焦尾、绿倚、断纹、蛇腹、鼠畏者，每张琴的背后都有一段感人的故事，都有一段优美的说。

    琴曲亦然。每一操，每一引，都饱含创作者的人生注解。

 

雉朝飞

    据扬雄的《琴清英》说，《雉朝飞》是卫国女子傅母所作。

当初，卫侯有女嫁给了齐国太子，但还没等到女孩到齐国，走在半路上，传来噩耗说齐国太子死了。人问傅母：怎么办？傅母说：“接着走。人死了也要尽丧事。”毕竟女儿嫁给了人家。可是，等丧事处理完了，女儿还是不肯回来，不久也死在了齐国。傅母有些后悔了，后悔当初不该把女儿嫁给齐太子，听说齐太子死了，更不应该让女儿继续赴齐国以尽丧事。但后悔也晚了。于是，懊悔之余，独自带着女儿曾经用过的琴，到坟上弹奏。这时候，奇迹出现了，从坟墓中钻出两只雉鸡来。傅母就抱着那只雌雉鸡，边抚摸边说：“你就是我的女儿吗？”话没说完，两只雉鸡展翅飞起，倏忽不见。傅母更加悲伤，拿起弹奏起来，其曲即为《雉朝飞》。

 但也有不同说法。

《琴操》曰：齐独沐子，年七十无妻。出，见飞雉，雌雄相随。感之，抚琴而歌曰：“雉朝飞，鸣相和，雌雄群游於山阿。”

这是一个孤独的老人，看到成双成对的雉鸡相伴相和，有感而发。

同样的曲调，不同的故事，传递出不同的情感。傅母的《雉朝飞》应该是悲伤与思念，独沐子的则是忧伤与渴望。

猗兰操

据《琴操》所说，《猗兰操》是孔子所作。

孔子周游列国，到处碰壁，心情不佳。这一天，孔子驾着车，从卫国出来回到家乡鲁国，走在路上，见路边芸芸众草之中，有一棵芗兰独秀。孔子喟然叹曰：“夫兰当为王者香，今乃独茂，与众草为伍！”那芗兰也是洁雅之物，怎能生于繁芜漫草之间呢？于是孔子停车下来，抱着琴对着芗兰演奏起来，借着对兰草的哀叹，舒发自己生不逢时、命运多舛的遭际。这就是《猗兰操》。

微子操

《微子操》当然是由微子所作。据《新论》曰：微子伤殷之将亡，终不可奈何，见鸿鹄高飞，援琴作操，其声清以淳。

乐以载情，乐以载道。微子感伤商朝将亡，但又无力回天，援琴以遣怀。我们未能聆听其音，感觉应该与后世的《黍离》之悲差不多。

琴是个人的，每一个音符都代表着创作者的个性情怀。琴也是大家的，琴者通过每一个音符把自己的喜怒哀乐传播出去，得到每一个人的共鸣。因此，有人叹《高山流水》过于孤高，知音难觅，终成绝响。