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史上这5个几近绝迹的姓氏,如果你遇到过,他祖上不是普通人

 藏书胜似藏金 2017-09-30

史上这5个几近绝迹的姓氏,如果你遇到过,他祖上不是普通人

老黄说史
09-28阅读57671

中华民族是有着几千年文明史的礼仪之邦,其中最重要的文化符号,就是姓氏文化。“姓氏者,标示家族血缘之符号也”。姓者,统其祖考之所自出;氏者,别其子孙之所自分。这里的意思非常明白,姓氏是用来标示一个家族的血缘关系的,这样,才不至于长幼不分,婚姻混乱。

中国的姓氏文化历史悠久,自有人类文明始,就有了姓氏。相较于同属汉文化圈的日本,倭国的姓氏兴起就晚了许多,日本直到明治维新时期,普通大众才被准许拥有自己的姓氏。由于文化底蕴不足,传承断裂,日本的姓氏才显得那样五花八门,松下、进上、渡边啥的,非常不严肃。

我国的姓氏的起源,最早可以追溯到原始社会的母系氏族制度时期,所以中国的许多古姓都是女字旁或底,如中国上古著名的八姓“姬、姚、妫、姒、姜、嬴、姞、妘”等。现在的许多姓氏都是由上古八姓析出演化而来,传至今天,已多达10129姓(据《中华姓氏大辞典》)。

由于种种原因,有些姓氏会淹没在历史的长河中,渐趋消失,今天小编要给你介绍的几个姓氏,在历史上却是非常有故事的,但是,随着时光的流逝才逐渐淡出姓氏文化的大舞台的。

其一,复姓“屠门”。

屠门本指的是古代的肉市,最早见诸《南史·何胤传》,其文曰:“至於晨凫夜鲤,不能不取备屠门。”近代著名人士廖仲恺在《留诀内子》诗中,也有过屠门的描写:“我身虽去灵明在,胜似屠门握杀刀。”

其实,早在汉朝时,屠门还曾被作为姓氏。汉书中就记载了一个屠门少的人,“(屠门少)西汉末京兆杜陵人。王莽末年,汉宗室刘縯、刘秀起兵反莽,称汉兵。少(屠门少)亦于县聚众数千人,假号称汉将。”(《汉书·王莽传下》)

屠门得姓的原因,却是带有侮辱性的,据传达,在汉朝时期,有一个官员因为滥杀平民百姓,被皇帝贬为庶人,改姓为“屠门”,世代做屠夫。那个名叫屠门少的,可能就是那位被贬官员的后代,所以才在乱世愤而兵。

其二,复姓“饕餮”。

我们认识与使用“饕餮”一词,多与吃食有关,且是吃相不雅一类的,贪食曰饕,贪财曰餮,有喻指贪食、贪婪之意。

饕餮本是古代神话传说中的一种神秘怪兽。按《山海经》的描述是:其形状如羊身人面,眼在腋下,虎齿人爪,大头大嘴。饕餮十分贪吃,见到什么吃什么,有时连人也吃,不吃撑死绝不停歇。

这样的一个怪物,有人说他是缙云氏的儿子,也有人说他是龙的儿子。正是因为饕餮有着贪婪的特性,所以才会被人用来作为姓氏以侮辱敌人。这事发生在历史最为混乱的南北朝时期。

梁武帝死后,几经周折,平息侯景之乱后,他的第七子湘东王萧绎继位称帝,是为梁元帝。梁武帝的生育能力不弱,一共生了八个儿子,老大就是中国文学史上非常有名的太子萧统,然萧统英年早逝,未及即位即于531年去世,死后谥号“昭明”,故后世又称“昭明太子”。他主持编撰的《文选》又称《昭明文选》,现在仍然滋养着一代又一代古典文学爱好者。

老七继位后,最不开心的就是老八武陵郡王萧纪了。萧纪并不认可老七萧绎称王,扬言他不是真龙天子。萧绎知道后,大动肝火。出兵打击萧纪,最后萧纪被打败,而萧绎并没有将他处死,而是将他改姓为“饕餮”。你不是说我不是真龙天子吗,那你就去做“饕餮”这样的龙天子吧。

“武陵王纪字世询,高祖第八子也。太清中侯景乱,纪乃僭号于蜀。太清五年夏四月,纪帅师东下。丁丑,纪次于西陵,世祖命护军将军陆法和于峡口夹岸筑二垒镇江以断之,既而将军樊猛获纪,杀之于峡口。有司奏请绝其属籍,世祖许之,赐姓饕餮氏。”(《梁书·武陵王传》)

其三,单姓“刕”。

这个“三把刀”并不是一个常用字,一般人都不太了解它的读音与含义。刕,品字结构,音棃(lí),是“刀”的升级版。现在成为网络用语,指三把刀叠加在一起,表示抓狂或想要杀人的意思。

最早,刕曾作为姓氏,据姓氏学家考证,刕在作姓氏时,不应读lí,而读作jí。得姓的原因是源起于东晋末期山南道节度使刀逵,属于避难改姓为氏。

刀逵是东晋末年傣族著名的军事首领。据记载,刀逵在为南宋开国皇帝刘裕从东晋抢班夺权的过程中,立了不少战功,也杀了很多人。在刘裕掌控了东晋王朝的军事、政治权力之后,就开始拼命剪除异己,当年就杀害了讨伐桓玄有功的刀逵,

刀逵被刘裕杀害之后,刘裕还要诛灭其全家,其后代子孙向北一直迁逃至渤海郡地,改姓氏为刕氏,于斯地生息繁衍,世代相传至今。他的后人们觉得此姓太凶神恶煞,才又改回了“刀”姓。

其四,复姓“成功”。

不同于前面三个带有侮辱性,这是一个褒义的姓氏。他的祖先也鼎鼎有名,乃是大禹。我们所传的“夏禹治水”,夏指的是当时的朝代“夏朝”,并非大禹的姓氏,大禹即姓“成功”。

然而,朝代更迭。姓“成功”的大禹后人难寻踪迹。

其五,复姓“无终”。

这个姓氏在《姓考》一书中说:“无终,是上古的诸侯国,周景王之孙徙封于此,后因地名为姓。”后来在《急救篇》中说,无终这个姓氏,却又写作“毋终”了。

只是,这个姓氏在历史上存在的时间不是太长,按中国古典哲学的理解,无终指没有终止,没有穷极。但是,无终这个姓氏却没能坚持下来,这是应了一句老话——无终,无疾而终么?

其实,在中国姓氏史中,像这样曾经辉煌,后又默默消失的姓氏还有许多,在此不再赘言。

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