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作者：练力华等
一、如何纳有形之气的生气 有形之气包括内气和外气。内气是指地气、龙脉之气；外气是指基址周围的山水、建筑物、周边环境物体所发出之气。 （一）纳内气的关键是选址在“形止气蓄”的地方 何谓“形止气蓄”？ 如前所述，有地气的地方，土厚水深，草木茂盛，山环水抱，山停水会，这就是形止气蓄。通过这些看得见的“形”，可以反推此处是否有地气。如土薄或无土，水少或无水，草木不生，砂反水反，或山脉仍在前行，无水以界气，此处绝无生气也！ 《葬书》曰：“土形气行，物因以生。”指生气依土而行，而生乎万物。 又曰：“夫气行乎地中，其行也，因地之势；其聚也，因势之止。葬者原其起，乘其止。”指生气在地中，人不可见其行止。但观其山脉前行，故气仍在行，观其山脉之止，故知气已聚。要寻找气聚之处方有生气也。 又曰：“欲进而却，欲止而深。来积止聚，冲阳和阴。土高水深，郁草茂林。贵若千乘，富如万金。经曰：形止气蓄，化生万物，为上地也。”指众山拥卫，拱我有情，潴蓄之水，止聚渊澄；来山凝结其气，积而不散，止水融会其情，聚而不流，此乃阴阳交济，山水冲和也；水深则土厚，气和则草木茂盛，土色光润；此等山水，气象尊严，山环水抱，有千乘之贵、万金之富。正是堂局完密，形止气聚，则生气藏蓄于中矣。善葬者因其气聚而插之，则可荫及后裔，故为上地也。 又曰：“山之不可葬者：五气以生和，而童山不可葬也。气因形来，而断山不可葬也。气因土行，而石山不可葬也。气以势止，而过山不可葬也。气以龙会，而独山不可葬也。”童山粗顽，草木不生；断山被凿，生气隔断；石山无土，肃杀之气；过山无情，其势未止；独山孤露，不成城郭。此童断石过独皆无气之地，故不能葬也。 寻找内气，其实在于选址。选址必须选到有地气且“形止气蓄”的地方。 纵上可见，要想吸纳内气，必须遵循如下几条原则： 1、要寻到真龙，真龙才有龙脉之气，左右护砂不是龙，故选址在护砂上必无地气。真龙的特征是有两水相夹，有左右护砂随行，跌断、起峰、开帐，又过峡跌断、起峰、开帐等。 2、要选到气“止”之处。何为止？砂水交会之处也。 3、选址要在众山环绕的藏风之处。 4、最后一点是辨土，土要变。太极晕也好，五色土也好，总以细嫩鲜润甘甜色吉为真。 （二）纳外气的关键是选址在“山环水抱”的地方 如上所述，有形之气的外气，是指山水、建筑物、周围环境之物体所发出之气，此外气又有吉有凶。因此，要想吸纳有生气的外气，关键要寻找能生发有生气的外部环境，而且此选址，又能吸纳此生气。古人认为，只有形体端秀的地方才能生发有生气的外气，只有山环水抱的地方，才能吸纳此生气。下列图形正是这一理论的体现。 有形之气，其成份是“超微粒子”，也可以说是“微波”。风水上这种闭合式的后玄武前朱雀左青龙右白虎，山环水抱的“盆地式”的地理结构，正像一个仰放的“大铁锅”。这种“大铁锅”正像一个微波接收器。 这种“铁锅形”的物体，具有微波接收功能。如铁锅形天线，用来接收卫星转播的电视图像，已成不争的事实。所以，地面上凡是如铁锅、喇叭状、盆地式的物体，都能很好地接收来自天空中的有益微波，即生气。如植物向上翘的勺形叶片、花朵，人的耳朵、手掌、肚脐，山石构成的盆地等，均能较好地接收天空中的微波辐射。为什么说“山环水抱必有气”？就是因为铁锅状的环形山能接收有利于人的微波辐射，而水能吸收聚集微波。 因此，吸纳外气之生气，必须遵循如下几条原则： 1、周围之山、建筑物要形体秀丽端圆，堂前之水要弯环有情。只有这样的地理结构，才能发出生气。 2、基址周围要山环水抱，四周之山还要对称平衡。只有这样的地理结构，才能有效吸纳生气。 3、周围之山不能出现凹峰，“凹峰射穴”凶；穴前之水不能反弓反背、斜飞直撞，水之形状以金水土形且抱身为佳。 4、明堂内最忌有凶之物体，如僵直冲撞之山、路、水、房、塔、桥等，此类凶物所发外气皆为凶气，且冲撞明堂之气，不能有效吸收外气。 二、如何纳无形之气的生气 如上所述，在地理上能纳有形之气的生气，已经解决了地理纳气上的重要问题，但还有一个问题同样不能忽视，那就是还要纳无形之气的生气。清初一代明师蒋大鸿在《地理辨正》中指出： “地理之道，必使我所取之形，足以纳气而气不我去，则形与气交而为一；必使我所据之地，足以承天，而天不我隔，则地与天交而为一……不然蓄之无门，止之无术，虽周天列宿，炳耀中天，而我不蒙其照；虽大地阳和，滂流八表，而我不沾其泽。” 什么是无形之气的生气与死气？简单地说，就是真实天星之气或虚拟天星之气这一“天气”，不仅本身之气要吉利，而且能与人体气场这一“人气”、宅墓环境的“地气”相协调，产生和谐共振、互相促进的作用，实现天气、人气、地气三才气场的和谐统一，这就是无形之气的生气。反之，如果天星之气不仅本身为凶，或者气虽不凶，但不能使人地之气和谐，反使“人气”与“地气”相冲撞，这就成了无形之气的“死气”。地理纳气在于纳生气避死气，纳有形之气是这样，纳无形之气也是这样。 （一）认清无形之气的特点 无形之气的最大特点在于：因时间不同或空间不同，其“气”之强弱吉凶会发生很大的变化。 比如太阳，白天晚上所感受的辐射是不同的，春夏秋冬亦有很大的差别，这是就气的强弱而言；冬阳照暖、夏日炎暑，万物生长靠太阳、太阳黑子致灾生，这是就气之趋避而言。比如木星，其所在之方为太岁，所对之方为岁破，这是就空间不同而言。又如六白武曲星，其质为金，其色为白，其气运为中元六运，临东北西南艮坤宫，为土能生金，“母子情深”；临西方兑宫，为两金比和，“兄弟同心”；临下元六运，为当权司令，气指八方；临下元七运，虽“退位让贤”，但亦可“傍城借主”。 总之，地理上纳无形之气的生气，必须十分重视考察这些无形之气的强弱吉凶。时间不同，气之强弱吉凶不同；空间不同，气之强弱吉凶同样不同。 （二）掌握方位之气的配置方法 方位之气的配置，是指此处之气必定与相关方位之气具有互相联系、互相促进、互相共振的关联作用，称为“同气相求”。地理上的纳气，就是力求使此气与彼气相通，使生气“抱团”，形成一条有力的“生气链”。 方位之气的配置方法，包括气的相对性和相关性两个方面。 1、方位之气的相对性。它在八卦理论基础上形成的周天360°分为廿四山的运算模型中，已经排列得明明白白。 后天八卦为离南坎北、震东兑西、乾西北巽东南、艮东北坤西南。八卦八方，配以干支，则成八卦廿四山模型。坎卦壬子癸三山与离卦丙午丁三山相对；震卦甲卯乙三山与兑卦庚酉辛三山相对；乾卦戌乾亥三山与巽卦辰巽巳三山相对；艮卦丑艮寅三山与坤卦未坤申三山相对。 此八卦廿四山的相对性，实质是气的相对性。如建宅，立子山必为午向，立午山必为子向，其余类推。坐为阴，向为阳，阴阳见矣！山为阴，水为阳，雌雄见矣！ 2、方位之气的相关性。是指此气与它气具有某种规律性的联系，其依据在于河图、洛书与八卦廿四山的相关属性。 在八卦廿四山中，又可以其位置的同类性而分为三大卦。如八卦廿四山中，居于卦之中爻的子午卯酉、乾巽艮坤，称为父母，为天元卦；居于父母顺位的癸丁乙辛、亥巳寅申，称为顺子，为人元卦；居于父母逆位的壬丙甲庚、戌辰丑未，称为逆子，为地元卦。 三大卦中，凡同元者，如天元卦的八山之间、人元卦的八山之间、地元卦的八山之间，同样具有“同气相求”的关系。一气立，其同元之气则可助吉助凶！ 河图五行，一六为水、二七为火、三八为木、四九为金、五十为土，正谓一六共宗、二七同道、三八为朋、四九为友、五十同途。一、二、三、四、五为生数，配以六、七、八、九、十成数，则天一生水而地六成之，地二生火而天七成之，天三生木而地八成之，地四生金而天九成之，天五生土而地十成之。一生一成皆阴阳交媾之妙，二气相交于同一五行之气。 洛书九宫与后天八卦，确立了风水之用的坐标体系。坎卦三山为河图之一水，乾卦三山为河图之六水，天一生水，地六成之，故坎卦三山与乾卦三山具有“方位之气的相关性”。具体来说：壬为地元一，与戌为地元六，既合生成又同元；子为天元一，与乾为天元六，既合生成又同元；癸为人元一，与亥为人元六，既合生成又同元。因此，壬戌之气相通，子乾之气相通，癸亥之气相通。其余离九三山与巽四三山，艮八三山与震三三山，兑七三山与坤二三山，可类推。 懂得了方位之气的相对性与相关性的原理，也就懂得了方位之气的配置方法，进而也就懂得了地理上纳无形之气的重要方法。如北京，从西北乾字来龙，水出东南巽口，此谓乾龙巽口。那么这样的山水结构，要立何种朝向的线位呢？地理上纳气的一个重要法则是“龙要山收，水由向纳”。那么，乾字之龙，用何“山”去收？依据“方位之气的相对性与相关性”的配置原理，则应立子山，因子乾之气相通，二者既合一六生成，合阴阳，又同元，均为天元卦，此为“龙要山收”也。立子山，必然午向（方位之气的相对性），午为离九，与水口巽之四合四九生成，合阴阳，又为同元，均是天元卦，此为“水由向纳”也。君不见古代北京城的建筑，多取子山午向的配置方法。天安门、端门、午门、太和门、太和殿等均在中轴线上的子山午向，其中有至理存焉！ （三）熟悉流行之气的运行规律 如上所述，无形之气因时间、位置的不同，其“气”之强弱吉凶迥然有别。 1、流行之气的依据 在北斗九星基础上形成的三元九运之“气”，不仅有天文学依据，而且符合《周易》先天八卦与后天八卦原理，更有无数事实可以佐证此三元九运之“气”的客观存在。 （1）从天文学上看。 天文学家发现：地球自转一周，产生一昼夜； 月球绕地球一周为一月，阴晴圆缺，潮涨潮落； 地球绕太阳一周为一年，春夏秋冬，周而复始； 木星绕太阳一周为12年，因木星之气仅次于太阳，对地球影响巨大，故称其为岁星，值年太岁由此而来； 木星与土星约20年交会一次，正合一个小运，此时地球上往往会发生一些重大的自然灾难，人们的思想和行为也会出现某种明显的异常变化； 土星、木星、水星交会周期为60年，正合一个甲子元运60年； 每隔180年，太阳系的九大行星就会同处于太阳的一侧，分布在一个小的扇面内，形成九大行星的大会合，天文学家称其为“九星连珠”，正合三元九运的180年。 古人洞悉这一天机，通过大量的“仰观俯察”以及经验总结，揭示出了划分时间的推算气运流行规律的“三元九运体系”。 近代三元九运从1864年甲子年起算，为上元一运，以后每20年为一个小运，从2004年起，进入下元八运。 三元九运中，由北斗九星轮流掌管： 上元一运为天枢（贪狼）星掌管，为一白水气管20年； 上元二运为天旋（巨门）星掌管，为二坤土气管20年； 上元三运为天玑（禄存）星掌管，为三碧木气管20年； 中元四运为天权（文曲）星掌管，为四绿木气管20年； 中元五运为玉衡（廉贞）星掌管，为五黄土气管20年； 中元六运为开阳（武曲）星掌管，为六白金气管20年； 下元七运为瑶光（破军）星掌管，为七赤金气管20年； 下元八运为洞明（左辅）星掌管，为八白土气管20年； 下元九运为隐元（右弼）星掌管，为九紫火气管20年。 （2）从客观事实看。 现代天文学已发现，木、土这两个最大的行星每相会一次，势必对其他星球产生重大影响，地球也不例外。 近代的美国，凡在木土星交会前后就任的总统，均在任期未满前去世（仅里根受伤未死），这与三元九运之气是否有关，值得研究。 哈里森在1840年当选总统，其时木星和土星在魔羯宫相会，其1841年在总统任上因肺病去世。 20年后，林肯于1860年当选总统，其时木土两星在处女宫相会，1864年再度当选，1865年被刺身亡。 20年后，加菲尔德在1880年当选总统，其时木土两星在金牛宫相会，1881年被刺而死。 20年后，麦金利在1900年当选总统，其时木土两星在魔羯宫相会，1901年被刺而死。 20年后，哈丁在1920年当选总统，其时木土两星在处女宫相会，他在1923年病死于任内。 20年后，罗斯福在1940年第三度出任总统，其时木土两星在金牛宫相会，他于1944年第四度再当选为总统，1945年在任上病死。 20年后，肯尼迪在1960年当选总统，其时木土两星在魔羯宫相会，他于1963年被刺身亡。 20年后，里根于1980年当选总统，由于里根夫人南茜深信星象学，找了许多星象顾问，里根的一切生活习惯包括出行等，均由星象顾问安排，但还是在1981年3月30日中枪而受伤，幸而保住了生命，连任了两任总统。 1940年罗斯福就任第三度总统时，他已知道了木土两星交会将不利于他，于是他按星象学家的安排，把总统就职日由法定的3月4日改到1月20日，以为可以打破美国7月4日为独立纪念日、四个月后的11月的第一个星期一为总统选举日、四个月后的3月4日为总统就职日的“等边三角效应”，但最终还是难逃此劫。 2、流行之气的运用 懂得了三元气运学说的原理，现在就来看看地理上纳无形之气的生气，应该如何运用流行之气了。 比如现在为下元八运，“八”为值运的司令官，威力最大。 从洛书基础上产生的九宫八卦图（图3—6）可以看出： 五黄土在中宫，亦称戊己土；六白金在乾宫，为西北； 七赤金在兑宫，为西方；八白土在艮宫，为东北； 九紫火在离宫，为南方；一白水在坎宫，为北方； 二黑土在坤宫，为西南；三碧木在震宫，为东方； 四绿木在巽宫，为东南。 大家需注意的是，这是永远固定不变的死方位，故称其为“地盘”或叫元旦盘。大家还知道，三元气运说是指时间不断流逝的，三元九运循环往复以至无穷。故只有在中元五运时，时运流转盘才会与上面这个元旦盘相一致，其余八个运均不同。 比如现在是八运，“八气”司权主运，八为值班司令。在三元九运中，每个小运20年，一、二、三、四、五、六、七、八、九气各管20年，“轮流坐庄”。经曰：“中五立极，临制四方。”在元旦盘中，本来“五”为司令，但八运时，“八”与“五”位置对换，“八”代表“五”行使职权，也只有“八气”所到之处，才能催发“有形之气”的生气。也就是说，在挨星上，坐山向首要挨星得八，才能用后即发。地理上的“天心”，指此；“八卦只有一卦通”，指此；“直达取胜”，还是指此也！知乎此，地理上的流行之气无余义矣！ 因此，现在可以对地理如何纳气作一小结。 首先，要纳生气，避死气。 传统环境地理学的研究对象是“气”。表面看，地师相地在看山、水、建筑物和周边环境这些“形”，但其秘密在于“因形察气”，在捕捉有形之气的“生气”、无形之气的“生气”，在避开有形之气的“死气”、无形之气的“死气”或“煞气”。 其次，要纳有形之气的生气。 一是选址在有内气（地气）的地方；二是选址在能发出生气的有秀丽端圆之“形”的地方；三是同时又能吸纳此生气的山环水抱的地方。 再次，要纳无形之气的生气。 一是要掌握无形之气在方位干支上的配置方法，使所选之地的龙、山、向、水卦气相通，使生气能“同声相应，同气相求”；二是熟悉流行之气的运行规律，捕捉流行之气的“生气”，使地理活动符合“时气”的要求，以实现地理上“直达取胜”之目的。 把上面三者结合起来，使“生气”“卦气”与“时气”相结合，综合把握，互相配合，风水纳气之“秘”已“无秘”可言矣！请学者勿疏忽也！
（本文来自练力华领衔编著的《中国环境地理学》，编著组成员：练力华、张长青、罗锦添、施经纬、郭汉谋、梁超、温建平、刘站铭。） |
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