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01 10月 星期日 中国文人从屈原开始，普遍就具有深厚的爱国主义情怀，这种情怀在外族入侵之时，在国家遭受危难时，表现得更加强烈。 有多少爱国志士，义无反顾地挺身而出，前仆后继地抗争，不惜牺牲自己的生命；又有多少爱国文人，满怀一腔报国热情，却始终没有机会上战杀敌而悲愤一生，失望一生；还有多少爱国烈士，为了崇高的理想，为了国家的兴盛繁荣，在敌人的百般折磨之下，仍面色不改，视死如归…… 在这种情况下，他们把自己的忠贞不屈的爱国情怀，付诸诗篇，演绎了一幕幕振奋人心、泣人泪下的富有时代性、民族性的爱国大剧，千百年来激励着无数中华儿女为祖国贡献出自己的力量。 先秦 屈原是我国古代第一位伟大的爱国诗人，他的长诗《离骚》，抒发了炽热的爱国主义情怀，表达了对昏庸王室和腐败贵族的无比憎恨，以及对楚国人民苦难的深切同情，体现了他对美好理想的不懈追求和为此九死不悔的献身精神。 屈原主张对内举贤能，修明法度，对外力主联齐抗秦，因触犯到贵族自身的利益，屈原遭贵族排挤，先后被流放。公元前278年，秦军一举攻破楚都郢。他怀着亡国的悲痛，在汩罗江怀石自杀。 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 ——《离骚》 身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。 ——屈原《九歌·国殇》 魏晋 曹植是三国时期曹魏著名文学家，作为建安文学的代表人物之一与集大成者，被推尊到文章典范的地位。 曹植生于乱世，自幼即随父征战四方，自谓“南极赤岸，东临沧海，西望玉门，北出玄塞”（《自试表》）有着“戮力上国，流惠下民”的理想，《白马篇》便是他这个时期的作品。诗以浓墨重彩之笔塑造了一个武艺精熟的爱国少年游侠形象，寄托了诗人为国建功立业的雄心壮志。 捐躯赴国难，视死忽如归。 ——《白马篇》 唐 初、盛唐时期，由于国家强大的边防和高度自信的时代风貌，以及建功立业的壮志和“入幕制度”的刺激，文人普遍投笔从戎，赴边求功。诗人们高歌“宁为百夫长，胜作一书生”，“功名只向马上取，真是丈夫一英雄”，表现出积极进取的精神和无所畏惧的战斗精神。 边塞诗是这一时期诗歌的主要题材，是唐诗中思想性最深刻，想象力最丰富，艺术性最强的一部分，多抒发渴望建功立业、报效国家的豪情。 黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。 ——王昌龄《从军行》 但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。 ——王昌龄《出塞》 未收天子河湟地，不拟回头望故乡。 ——令狐楚《少年行》 愿得此身长报国，何须生入玉门关。 ——戴叔伦《塞上曲二首》（其二） 安史之乱对唐社会各方面造成了严重的破坏，是唐朝由盛转衰的转折点。杜甫生活这个时期，他亲历过战争，亲眼目睹百姓的流离之苦，写出了许多爱国忧民诗歌。这些诗作，有的表达对祖国河山的无限热爱赞美，有的表达对人民的深切同情，有的表达自己的政治抱负，有的表达对贪官污吏的深恶痛绝……这些诗无不体现了杜甫深切的爱国之情，赤诚的爱国之心。如《自京赴奉先县咏怀五百字》、《春望》、《哀江头》、《春宿左省》、《登岳阳楼》等。 两宋 我国古诗词中的爱国主义思想得到深化是在宋朝时期。宋词是我国文学发展过程中的一个重要里程碑，爱国主义在宋词作品中有十分深刻的体现。苏轼、陆游、辛弃疾等都是豪放派的代表，他们在作品中将自己的爱国主义情怀体现得淋漓尽致。 《江城子·密州出猎》是苏轼较早的豪放词作品，“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”三句，直抒胸臆，表达了渴望一展抱负，杀敌报国、建功立业的雄心壮志。 《过零丁洋》是文天祥的代表诗作，全诗格调沉郁悲壮，气贯长虹，是一首动天地、泣鬼神的伟大爱国主义诗篇。“人生自古谁无死，留取丹青照汗青”这两句，慷慨陈词，直抒胸中正气，表现出舍生取义、视死如归的坚定信念和昂扬斗志，千百年来，激励着无数中国儿女的爱国热情。 陆游的一生致力于抗金斗争，希望能收复中原。当回忆壮年从军的生活时，他自豪地说道：“壮岁从戎，曾是气吞残虏。”他还曾许下诺言，要实现“封侯在万里”的壮志，可是他的报国之路是无比坎坷的。他没有料到，像他这样一生志在恢复中原，时刻准备为国献身的人，却被罢官回乡，去做一个无名隐士！直到临终之际，诗人还不忘初衷，期待着旧业的光复—“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”。 岳飞少年时，家乡就被金兵占领。他从军后，指挥军队英勇善战，屡立战功。他挥师北伐，先后收复郑州、洛阳等地，又于郾城、颍昌大败金军；他乘胜追击金兵，直至朱仙镇，可是就在这关键的时刻，宋高宗、秦桧却一意求和，以十二道“金字牌”下令岳飞班师回朝。岳飞悲愤万分，说：“十年之力，废于一旦！”他曾写下一首壮怀激烈的《满江红·怒发冲冠》表现了作者抗击金兵、收复故土、统一祖国的强烈的爱国精神。 辛弃疾的一生亦是不得志的，“了却君王天下事，赢得生前身后名”可以说是辛弃疾一生所追求的最高理想，也是他屡受挫折却坚持不懈的精神动力。他这一生都在为抗金复国的大业奔走，只可惜，功业未就便生白发，理想和现实的矛盾始终盘桓在他的词中。 以上都是英雄豪杰、文人士大夫的爱国忧民之心，面对国家山河破碎的惨象时，李清照发出“生当作人杰，死亦为鬼雄”这样豪气冲天的呼声，说，人活着就要做人中的豪杰，为国家建功立业；死也要为国家人民而死，要成为鬼中的英雄。这样的人生才是有价值有意义的。作者此二句针对当时的社会状况，有力地讽刺南宋朝廷只顾逃亡不顾百姓生死的行径，爱国激情，溢于言表，在当时有振聋发聩的作用。 会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。 ——苏轼《江城子·密州出猎》 了却君王天下事，赢得生前身后名。 ——辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》 人生自古谁无死，留取丹青照汗青。 ——文天祥《过零丁洋》 臣心一片磁针石，不指南方不肯休。 ——文天祥《扬子江》 镜里朱颜都变尽，只有丹心难灭。 ——文天祥《酹江月·和友驿中言别》 千年史册耻无名，一片丹心报天子。 ——陆游《金错刀行》 位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。 ——陆游《病起书怀》 一身报国有万死，双鬓向人无再青。 ——陆游《夜泊水村》 死去元知万事空，但悲不见九州同。 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。 ——陆游《示儿》 生当作人杰，死亦为鬼雄。 ——李清照《夏日绝句》 元明清 元代的统治者对读书人实行民族歧视政策，后来虽实行了科举取士制度，但这种制度也是不公平的，这就造成下层读书人在很大程度上对元统治者失去信心，他们多流露对世事人生把握不定之惶恐；或有感于岁月流逝，抒发个人沉沦不遇之忧，对社会缺少责任感。惟有张养浩的《潼关怀古》洋溢着沉重的沧桑感和时代感。 戚继光是明代抗倭名将，在东南沿海抗击倭寇十余年，扫平了多年为虐沿海的倭患，确保了沿海人民的生命财产安全。“繁霜尽是心头血，洒向千峰秋叶丹”两句是作者爱国忠心的流露，写自己虽然得不到朝廷的支持，可自己并没有灰心失望，希望自己的一腔爱国热血，朝廷能够明了。 杨继盛是明代爱国将领，他坚决主张抗击北方鞑靼的入侵，反对妥协误国，后因上疏弹劾奸相严嵩，造毒刑被害。作者临刑前写了一首《就义诗》，感慨自己生前还来得及报效国家，但死后若有忠魂在，一定还要补报国家，以偿夙愿。 “苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，出自林则徐的《赴戍登程口占示家人》一诗，表达了诗人刚正不阿的品格和忠诚无私的爱国情怀。“苟利”句，意为只有是对国家社稷有利的事，哪怕是失去生命也值得去做。“岂因祸福避趋之”，以反问增强语势，是说岂能因为是祸而躲避，是福而趋就它呢？这两句是作者一生奉行的原则，也是每个中华儿女都应铭记于心的格言。 浩气还太虚，丹心照千古。生平未报国，留作忠魂补。 ——杨继盛《就义诗》 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。 ——林则徐《赴戍登程口占示家人二首》 只解沙场为国死，何须马革裹尸还。 ——徐锡麟《出塞》 国庆特辑 爱国诗词欣赏  当下，我们的国家和平安定，这并不代表爱国忧民的思想就过时了，相反，它应该根植于我们每一个心中。因为它“也和其他道德情感与信念一样，使人趋于高尚，使人愈来愈能了解并爱好真正美丽的东西，从对于美丽东西的知觉中体验到快乐，并且用尽一切方法使美丽的东西体现在行动中”。 |
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