辨真三原则

 为了了悟道理，我们需要先来理解三个概念，这三个概念可以作为我们判断一切真理的标准，而不被纷乱和诡辩所迷惑。一是名义与真实，即名与实。二是道理与实在，即心与物。三是假设与实证，即悟与证。一切道理通过以上三个概念的验证，或者真或者伪或者存疑就可以辨别了。这三个概念都是前人在几千年年就已经总结出的东西，我现在把它们放在一起，称之为辨真三原则。

一、名义与真实两个概念，可以用来描述世界上一切事物。世界上已知未知的事物都可以分为有名与无名，又可以分为有实与无实。综合起来就有四种状态，名义和真实可以对照的，就是有名有实；有名义但不能和真实对照的，叫做有名无实；有了真实没有名义的，叫做有实无名；既没有名义也没有真实的，叫做无名无实。名若有实，就是真名，名若无实，就是存疑，名义存疑而称真实，就是伪。

二、道理与实在，这里的道理，指的是灵魂本身以及灵魂的获知和创造的思想。这里的实在，指的是灵魂现在能够感知的灵魂和思想以外的东西，如眼前之花，天上之月。但凡实在，皆属有实，或者有名，或者无名。但凡道理，皆属有名，或者有实，或着无实。道理对应实在，就是真理，若不应实在，就是存疑，道理存疑而称实在，就是伪。

三、假设与实证，任何一个道理的产生，都可能有两种形式，一是总结，二是假设。人几乎不可能认识到全宇宙甚至超越宇宙的全部的名与实，因此任何一个道理都无法全范围实证，任何一个假设都有其假设范围。因此真理必然有其范围性，任何一个范围内的真理都是有限真理。从一个范围内总结出的道理，必然是已经验证可以应用于这个范围内的真理。而假设，则必须经过在某一个范围内的验证才能实证或者未证。假设范围内实证，就是有限真理，范围内未证，就是存疑，假设存疑而称实证，就是伪。

那么我们总结一下在一个范围内的真与伪：

何为真理呢，有名义有真实，道理对应实在，假设范围内实证。

何为存疑呢，有名义无真实，道理不应实在，假设范围内证伪。

何为谎言呢，名义无实而称真实，道理不应而称实在，假设未证而称实证。

承认真理承认存疑，我们就相信他，否认真理否认存疑，我们就厌弃他。天下有事，都来对应一下这三条原则，就不会被谎言欺骗，不会被诡辩洗脑了。