修真古仙 / 道家说道真有道 / 辨真三原则

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辨真三原则

2017-10-01  修真古仙

 为了了悟道理,我们需要先来理解三个概念,这三个概念可以作为我们判断一切真理的标准,而不被纷乱和诡辩所迷惑。一是名义与真实,即名与实。二是道理与实在,即心与物。三是假设与实证,即悟与证。一切道理通过以上三个概念的验证,或者真或者伪或者存疑就可以辨别了。这三个概念都是前人在几千年年就已经总结出的东西,我现在把它们放在一起,称之为辨真三原则。

一、名义与真实两个概念,可以用来描述世界上一切事物。世界上已知未知的事物都可以分为有名与无名,又可以分为有实与无实。综合起来就有四种状态,名义和真实可以对照的,就是有名有实;有名义但不能和真实对照的,叫做有名无实;有了真实没有名义的,叫做有实无名;既没有名义也没有真实的,叫做无名无实。名若有实,就是真名,名若无实,就是存疑,名义存疑而称真实,就是伪。

二、道理与实在,这里的道理,指的是灵魂本身以及灵魂的获知和创造的思想。这里的实在,指的是灵魂现在能够感知的灵魂和思想以外的东西,如眼前之花,天上之月。但凡实在,皆属有实,或者有名,或者无名。但凡道理,皆属有名,或者有实,或着无实。道理对应实在,就是真理,若不应实在,就是存疑,道理存疑而称实在,就是伪。

三、假设与实证,任何一个道理的产生,都可能有两种形式,一是总结,二是假设。人几乎不可能认识到全宇宙甚至超越宇宙的全部的名与实,因此任何一个道理都无法全范围实证,任何一个假设都有其假设范围。因此真理必然有其范围性,任何一个范围内的真理都是有限真理。从一个范围内总结出的道理,必然是已经验证可以应用于这个范围内的真理。而假设,则必须经过在某一个范围内的验证才能实证或者未证。假设范围内实证,就是有限真理,范围内未证,就是存疑,假设存疑而称实证,就是伪。

那么我们总结一下在一个范围内的真与伪:

何为真理呢,有名义有真实,道理对应实在,假设范围内实证。

何为存疑呢,有名义无真实,道理不应实在,假设范围内证伪。

何为谎言呢,名义无实而称真实,道理不应而称实在,假设未证而称实证。

承认真理承认存疑,我们就相信他,否认真理否认存疑,我们就厌弃他。天下有事,都来对应一下这三条原则,就不会被谎言欺骗,不会被诡辩洗脑了。

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