修真古仙 / 古仙法脉永流传 / 说上古人道传承(三)

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说上古人道传承(三)

2017-10-01  修真古仙

道家人道一脉,是中国民间朴素的道家学派传承,秉承人与天地三才并生、以人为主,道为我用的人道思想,历来隐于市井,独善其身,属于上古法脉的一支。

相传人道一脉源自上古道学显传时代,曾与上古巫祝并存于世。所谓“国之大事,唯祀与戎”,人道法门发端于上古畋猎、祭祀中对精神与精气的恢复与把握,主张神形并重,炼形炼气,求养生求长生求逍遥,发展出真人至人神人圣人的修行体系。人道法脉是上古人皇传下的法脉,不留名姓以辟香火,求住世不求飞升。

人道敬瞻黄帝老子,人道正法,前辈先贤,传承三经四法。主张知道、解道、用道,通过对自身的修炼,追求神形俱妙,最终达到人的至高境界,无论神形都逍遥于天地之间,无所依赖,无所桎梏。

对比其他法门,人道法门在心境上要求道心自然活泼,不讲离家弃亲断情绝欲,讲究红尘炼心知常如常。在身体上尤其重视身体健康,视炼形养生为成道之基。

《黄帝内经》云“上古有真人者,提挈天地,把握阴阳,呼吸精气,独立守神,肌肉若一,故能寿敝天地,无有终时,此其道生”。此真人之道,就是人道一脉的至高追求。而身体健康、延年益寿、澹泊闲居,怡然自得,则是人道一脉的最低目标。

人道在先秦典籍中的部分痕迹:

《尚书·周书·泰书》:惟天地,万物父母;惟人,万物之灵。

《易经·系辞下》:《易》之为书也,广大悉备,有天道焉,有人道焉,有地道焉。

《道德经》第二十五章:故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。

《道德经》第八十一章:天之道,利而不害;人之道,为而不争。

《庄子·齐物论》:天地与我并生,而万物与我为一。

《神炁经》:人者位列三才之属,造化之所钟也。

《孟子.尽心上》:天生万物唯人为贵,吾既已得为人,是一乐也。

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