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一个人的书法功底如何，与他的临帖取向、临帖总量、临帖频率和临帖心得是有着直接关系的。临帖的话题虽然已经谈论了一千多年了，但仍是常谈常新。我从书法信息采集、传递与转化的角度再谈一回。 一、 临帖的过程就是采集信息并转化的过程 “字外无法，法在字中”。一字一法。书法的结体、笔法、章法和神韵等书法信息，都隐含在每一字里面，需要去发现、采集、吸收和转化。 1、同一个字的不同书体，隐含的信息和信息量也不同。如“得”字，篆隶楷行草五体，其结体和笔法都不一样。 2、同一种书体，不同的写法隐含的信息量也不同。字越好，信息量相对就越大。 3、采集字的信息从信息识别开始。识别字的信息建立在一定的书法基础知识之上。若看不懂一个字的结体和用笔特点，临写起来就会很困难。要对一个字的整体字形、每个点画的造型、点画位置、角度、斜度，哪个点画是主笔等结体信息进行识别、记忆；再对一个字每个点画起笔、行笔和收笔的笔法进行识别，尤其是对提、按、使、转的位置、幅度等重要信息进行识别记忆。这个过程也是读贴的过程。“古人学书不尽临摹，张古人书于壁间，观之入神，则下笔时随人意。”读贴到位，为下笔实临打下好的基础，临帖就可以事半功倍。 4、采集并转化到自己的信息库，是一个长期的过程。一个字的主要信息，不可能在短时间全部就收。一是要采取多样方法主动采集信息，比如读贴、临摹（包括对临、背临、）、指临、心临。 二是要通过若干次的重复，若干次的纠偏，最大限度的把信息转化到自己的信息库。王羲之在《笔势论》中耐心的教导王献之：“始书之时，不可尽其形势，一遍正脚手，二遍少得形势，三遍微微似本，四遍加其遒润，五遍兼加抽拔。如其生涩，不可便休，两行三行，创临惟须滑健，不得计其遍数也。”清代王淑在《论书滕语》里说：“凡临古人始必求其似，久久剥换，遗貌取神。”不计其数的重复临摹，就是信息接受和不断强化的过程，也是有形似到神似的过程。况且，书写作品必须有足够的汉字字形储备。按2000汉字来算，五种书体，每种书体掌握三种写法，累计要掌握三万种的书写方法。若只学一种书体，也需要掌握6000种写法。这是一个非常大的工作量。多少人学书几十年才有点成就，就是这个原因。有的人写“百福”、有的写“百寿”，终其一生也未必能写好。 5、采集书法信息的目的在于转化。字的信息经历由眼入脑（心摹），由脑与手（手追）这样的信息传递过程，最终目的在于吸收、消化，变成自己的东西。王羲之说的“意在笔先”，这里的“意”，就是包含了丰富的字的信息。下笔，只是把这些信息形象化、具体化。郑板桥画竹，也是先由“眼中之竹”转化为“胸中之竹”，最终转化为“手中之竹”。书画同理，心摹得精，手才追得准。 6、每个人的天分和努力程度不同，接受信息的和精度和速度就相同，临帖的效果也不同。黄山谷夸杨凝式道："世人尽学兰亭面，欲换凡骨无金丹。谁知洛阳杨风子，下笔便到乌丝栏。"那么多人临摹《兰亭序》，大家还是公推冯承素临摹的最接近真迹。清代的周星莲在《临池管见》中，遗憾的告诉大家：“取法乎上，仅得乎中，人人言之。然天下最上的境界，人人要到，却非人人所能到。”这也是没有办法的事。我们看模仿赵本山的人很多，形神兼备者能有几人？ 7、扩大临帖范围，取众家之长。古人说：“只学一家，学成不过为人作奴婢；集众长归于我，斯为大成。”不取百家长，哪得龙凤飞。米芾没有长期“集古字”的过程，那有自成一家的辉煌。 二、临帖临什么 清代朱和羹有言："临池之法：不外结体，用笔。结体之功在学力，而用笔之妙关性灵。苟非多阅古书，多临古贴，融会于胸次，未易指挥如意也。能如秋鹰博兔，碧落摩空，目光四射，用笔之法得之矣！" 1、初临以字的结体为中心，以追求形似为目标。此阶段以临笔顺，临字的外形和每个点画的小造型为主，按 “察之者尚精，拟之者贵似。”的总要求去做。临帖达人米芾临帖几可乱真。别人让他鉴赏藏品，他常常自己也临写一幅，和原作放一起请主人挑选。主人因难分真赝，往往把临作带走，真品留下。米芾通过这种办法，倒是巧取了不少名家真迹，虽不地道，也是人家的本事不是。 2、结体基本解决后，再把注意力集中在笔法上。古人云：“神采为上，形质次之”。形似不易神似更难，而彰显神采主要靠笔法。笔法都藏在字中，隐含在古人的书写动作里。学习笔法要在复原古人的书写动作中去感悟。通过读贴，可以揣测古人运笔的路由、首个点画的空中动作、点画之间的空中动作，每个点画起笔、行笔和收笔的动作。不同书体都有各自的书写动作体系，篆隶楷三体“规定动作”多，自主动作少；行草书正好相反。现在书法网络视频教学里有很多临帖示范，观摩老师的书写动作，对临帖很有帮助。 三、临帖要义 1、理论在前、实践在后。书法文化博大精深。俗话说，磨刀不误砍柴工，对于初学书法者，要系统学习书法理论，系统了解书体的演变过程，各书体的结体和笔法特点，笔墨纸砚的基本常识等，都是必须掌握的最基本的知识。理论入门可以指导实践入门。 2、了解本贴创作时的背景，作者生平及书法艺术风格等； 3、读贴背贴，识文会意。对于不易识别的篆书和草书，依据“释文”逐一对照，至少搞明白本贴是说什么的；贴的字数有多有少，篇幅有长有短。短的要背下来，烂熟于心；长的即使不能全背，个别段落也要会背。 4、临帖前调节心境。临帖是细致活，要有安静的环境，关键要心无旁骛，专心于此。一贴在左，有临写的欲望。 5、临帖要做为日课坚持。每天临帖字数可多可少，贵在每天掂掂笔，看看贴，找找书写的感觉。切忌一日曝，十日寒。清人梁章钜说：“ 凡书未成家者，宜日与古贴为缘，无论何贴，皆足以范我笔力。”“日与古贴为缘”是重点。 6、临帖前要做到“忘我”，临出来的字尽量做到“无我”。临帖不是复印，一开始，会无意中融入自己的书写习惯，这都很正常。关键要有”无我“的意识，学谁像谁。对于初学者，还要坚持不临帖不动笔，动笔也是在复习临过的贴。 7、临帖要先易后难，循序渐进。以书体论，篆书和隶书，因点画种类少、笔法简单算是较容易的；同一书体也有难易之分，如魏晋时的楷书就比法度森严的唐楷容易些，今草比狂草容易些。再如行书，一开始就临摹《兰亭序》通常事倍功半，因为《兰亭序》是王羲之行书的巅峰之作，是在特定情况下书写的，连他自己也认为如有神助。《兰亭序》每个字结体的多样性和笔法的丰富性，初学者是很难把握的。而《圣教序》就相对容易一些，成为学习王羲之行书的首选范本。 8、临帖要触类旁通，举一反三。每种书体都有相对规定的点画数量。点画形态虽然强调变化，但也不是无章可循。在一个字学会了一点，一个偏旁，可以在许多字里运用。 9、临帖要先慢后快，手熟为上。初临时难免瞻前顾后，一笔一看帖，看贴写一笔。要对一个贴反复临摹，每个字的结体、笔法烂熟于心，意先笔后，自然会加快临摹速度和质量。 10、临帖要有重点，避免均匀使力。要把常用字做为重点，因为其常用，出现的频率就高，欣赏者对其审美的要求也高。所以，不但要反复临，而且要有多种写法的储备。 名家临帖各有高招，临帖要义说一百条也未必说尽，唯“用心”二字，才是临帖真言。 |
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