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【古代男子别称】 丁：《史记·律书》记载：“丁者，言万物之丁壮也。”丁原意为强壮、壮盛，后引申为男子的别称，并由此而衍生出“丁壮”、“丁强”、“壮丁”、“人丁”、“丁夫”、“丁男”等称呼。所言大意均为强壮而有力的男人。 汉：男子称为“汉”，始于西汉武帝时期。当时的汉朝国力强盛，兵多将广，将士作战勇猛，北方匈奴士兵不能匹敌，故称之为“汉儿”、“好汉”。北齐文宣帝要任命魏恺为青州长史，魏恺坚辞不就。文宣帝对人说：“何物汉子，我与官，不肯就。”后来“汉”逐渐就普遍指代那些成年的男子了。 好汉：“好汉”则指男子当中的优秀者。唐朝武则天时，狄仁杰奉旨推荐“一好汉任长”，他推荐了荆州张柬之。《新唐书》称张柬之为奇男子。苏轼有诗曰：“人间一好汉，准似张长史。”宋元以后，“好汉”常指代那些“仗义疏财，扶危救贫”之人。 男子汉：随着时间的推移，“汉子”、“好汉”与“男子”相混合，衍生出“男子汉”一词，专指那些身强力壮、堂堂正正的男人。 子、夫、士、郎、父（甫）：男人的地位是尊贵的。像“子”、“夫”、“士”、“郎”、“父（甫）”等既是他们的通称，又是他们的美称与尊称。 关于“子”，《左传·昭公二十年》：“乡人或歌之曰：我有圃，生之杞乎！从我者子乎，去我者鄙乎。”杨伯峻作注认为：“子为男子之美称，意为顺从我的人不失为男子汉。” 关于“士”，《诗经·郑风·女曰鸡鸣》中有云：“女曰'鸡鸣’，士曰'昧旦’”。孔颖达注疏认为：“士者，男子之大号也。” '’父”与“夫”、“甫”相通，都是男子的美称，或用于尊长，或用于同辈，既可自谓，亦可称人。在先秦典籍之中，吕尚（齐太公）、管仲被尊为“尚父”、“仲父”；孔子名丘字仲尼，因而有“尼父”之称。宋代，人名或之字后用“父”字几乎成了一种常见的现象，其中有些“父”字还是后来添加的。如陆游《老学庵笔记》卷十云：“钱勰字穆，范祖禹字淳，皆一字，交友以其难呼，故增父字，非其本也。”现在一般人只知道宋有钱穆字穆父，范祖禹字淳甫，而很少人知道他们本来叫作钱穆和范淳。 士父、夫子、匹夫、郎君：由“子、夫、士、郎、父”等单字组合而成的“士父”、“夫子”、“匹夫”、“郎君”等也都是对男人的敬称。 大官、相公：“大官”、“相公”等是对有一定地位的男子或上层社会的年轻人的称呼。在古代通俗小说中，我们经常可以看到“张大官”、“李大官”的字样。 丈夫、大丈夫：“丈夫”不仅仅是妻子的配偶，它也是男子的别称。《说广》认为：“周制以寸为尺，十寸为丈，人长八尺，故曰丈夫。”周代的一尺相当于中等身材的妇女的手长，约在十六至十七厘米之间，而一丈约在一百六十至一百七十厘米之间，正是成年男子的身长，可见“丈夫”本指身长一丈的男子汉。而“大丈夫”则是人们对有志气、有作为的男子的称呼，如我们常说的“大丈夫敢作敢为……”、“大丈夫一言既出，驷马难追”等等。 萧郎：“萧郎”既是男子的通称，又是女子对自己情人的爱称。它原来本指姓萧的男子。《梁书·武帝纪上》用“萧郎”指代梁武帝萧衍。后来到了唐朝，有一个叫崔郊的，他的姑姑有一个婢女，长得十分美丽，后来卖给了连帅，崔郊十分思慕她，因赠诗曰：“公子王孙逐后尘，绿珠垂泪滴罗巾。侯门一入深如海，从此萧郎是路人。”后来，人们因此而称美好的男子或女子爱恋的男子为“萧郎”。 须眉：《韩非子·观行》：“目失镜无以正须眉。”古时以为男子之美在于须眉，故以须眉来代称男子。《红楼梦》中有云：“我堂堂须眉，诚不若彼裙钗；我实愧则有余，悔又无益。” 髦士、髦秀、髦英、髦俊、髦彦、髦哲、髦杰：《尔雅·释言》中记载：“髦，俊也。”注疏认为：“毛中之长毫曰髦，士之俊选者借譬为名焉。”因此人们用“髦士”、“髦秀”、“髦英”、“髦俊”、“髦彦”、“髦哲”、“髦杰”来喻称英俊潇洒、才智出众的男人。唐朝张说《侍宴》诗：“髦彦星辰下，仙章日日回。” 吉士、玉郎：古人对男子的美称。“玉郎”也可以作为女子对自己情人的爱称。“吉士”语出《诗经·召南·野有死麇》：“有女怀春，吉士诱之。”朱熹注：“吉士，犹美士也。”关于“玉郎”，牛峤在《菩萨蛮》词中有云：“门外雪花飞，玉郎犹未归。” 宋玉、宋朝、徐公、潘岳、卫玠：在我国历史上，美男子可谓不少。如春秋战国时期的宋玉、宋朝、徐公；晋朝时期的潘岳、卫玠等，都可谓是绝代的美男。 宋玉是屈原的弟子，才高貌美，天下之丽人东家之女曾登墙窥视三年，而玉不为所动。宋朝是春秋宋国人，“容貌甚美”。《左传·定公十四年》中记载：“卫侯为夫人南子召宋朝。”杜预注：“朝，宋公子，旧通于南子。”意思是说宋朝的美吸引了美丽的卫侯夫人南子，他们两人曾有私通艳事。《战国策·齐策》曾有“城北徐公”的记载：“城北徐公，齐国之美丽者也。”诗人高旭《檗子以诗见怀次韵答之》中有“君才肯让云间陆，臣美愿输城北徐”的诗句。 卫玠又名卫玉，晋朝人，小时后就风神秀异，一次乘车入市，整个洛阳城的人都出来观看，视之为玉人。当时的名士乐广将女儿嫁给了卫玠，时人有“妇公冰清，女婿玉润”之语，来赞赏他们的体貌华美，风姿秀异。 潘岳又名潘安，小名檀奴，后人称之为檀郎；晋朝人，其姿容秀美，无与伦比。少年时拿着弹弓游于都市洛阳，漂亮的女子见了，手拉手将其围住，不让其走开，以细细睹其美颜。李贺《牡丹种曲》中有诗曰：“檀郎谢女眠何处，楼庭月明燕也语。”久而久之，美男子的名字就逐渐成了美男的代称。 关于“宋玉”，明朝陈所闻散曲《闺思》中曾这样叙述：“销魂莺燕偏拖逗，不知宋玉何缘独怨秋？”三国阮籍《猕猴赋》中有对“宋朝”的描写：“沐兰汤而滋秽兮，匪宋朝之媚人。”关于“潘安”，《醒世恒言·钱秀才错占凤凰俦》中有这样的的句子：“难道真个嫌我丑陋……一定要选个陈平、潘安不成？” 檀郎：潘岳又名潘安，小名檀奴，后人称之为檀郎，指妇人所爱郎君。《金瓶梅词话》第五十回中有“何时借得东风便，刮得檀郎到枕边”的诗句。”在现代汉语口语中，见到“佳人”、“千金”等词，人们会自然地理解为女子的美称，然而在古代却并非如此。 佳人：“佳人”在古代是一个中性的称谓，对年轻貌美的男子同样可以这样称呼。东汉初年，在朝廷中担任尚书令的文职官员陆闳，品学兼优，且“美姿容”。皇帝刘秀初次见他时，就失声赞扬道：“南方固多佳人。”这里的佳人指的就是陆闳。 另外，对于才干出众的男子，包括武将在内，也可以佳人相称。三国时，魏国大将曹真，韬略娴熟，作战勇敢且战绩不凡，曾两次率军打败刘备的偏师，并在牛渚屯大胜孙权。著名的街亭之战，也是他以大将军的身份，亲临前线，指挥大将军张郃取得全胜的。后人称赞他曰：“曹子丹，佳人也。” 千金：古时男子也可以称作“千金”。“金”原是我国古代计算货币的单位，秦代一镒为一金，汉代一斤为一金。据说那“金”当时实在为黄铜，但铜在当时也很少，故千斤也很贵重的。据此，有人用以喻为身价很高的贵人。《南史·谢胐传》记载：谢胐年幼聪慧，能诗文，人称之为“神童”，其父当着客人的面夸奖曰：“真吾家千金也。” 美人、香草：也曾作为过男子的别称。汉语中的“美”字，除指容貌仪表之外，还指人的才德品行。《孟子·尽心下》曰：“充实之谓美。”香草本义为具有芳香气味的草类，人们用之比喻忠贞。所谓“十室之内，必有忠信，十步之内，必有芳草”便是。屈原的作品最好作此种譬喻。汉朝王逸在《离骚》序中曰：“《离骚》之文，依《诗》取兴，引类譬喻，故善写香草，以配忠贞；恶禽臭物，以比奸佞。灵修美人，以媲喻君。”后人沿袭屈原，常常把“香草”、“美人”作为忠贞贤良之人的代称。宋朝苏舜钦《依韵和王景章见寄》诗：“楚客留情著香草，启期传意入鸣琴。” 【古代女子别称】 女子：二字为古今通称，泛指所有女性。”《论语·阳货》：“惟女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。” 女史：指古代有学问并当过掌管宫廷王后礼仪、典籍、文件工作官员的女子。 女流：《儒林外史》第41回记载：“看她是个女流，倒有许多豪杰的光景。”这是对旧时女人的泛称。 女郎：古乐府《木兰辞》中有“同行十二年，不知木兰是女郎”之句。寓有“女中之郎”的壮志之意，也是对年轻女子的代称。 女士： 士人女性，比喻有才华有德馨的女子。《诗·大雅·既醉》：“其仆维何，釐尔女士。”孔颖达疏：“女士，谓女而有士行者。” 唐 张说 《荥阳夫人郑氏墓志铭》：“衣冠礼乐，耳目所徵，号之诸生，实为女士。” 巾帼：源自《晋书》，是古代妇女头上的装饰物，借以代表女性。当时诸葛亮伐魏，多次向司马懿挑战，对方不应战，诸葛亮便把妇女的头饰遗下，以此辱笑他不如一个女人。后来，人们常把妇女中的英雄豪杰称之为“巾帼英雄”。(“巾帼”、“裙钗”、“红裙”、“金钿”、“粉黛”、“红粉”、“妆次”等都是前人从服饰着眼的对于妇女的代称。如：“红粉青蛾映楚云，桃花马上石榴裙。”) 萧娘：“萧娘”是唐朝所使用的与“女子”类似的泛称。“萧娘”是从与“萧郎”相对而来。“萧郎”本指姓萧的男子。《梁书·武帝纪(上)》便曾用“萧郎”称梁武帝萧衍。后来引申为所有的男子。因此，与“萧郎”相对应的“萧娘”便指代所有的女子了。周邦彦《夜游宫》词曰：“有谁知，为萧娘，书一纸。”杨巨源《崔娘》诗：“风流才子多春思，肠断萧娘一纸书。” 裙衩：是古代妇女的衣着装饰，泛称女性。多在小说、戏剧中出现此词。《红楼梦》第1回：“我堂堂须眉，诚不若彼裙衩。” 淑女：指温和善良美好的女子，文学作品中常见此称谓。《诗经?周南?关睢》：“关关睢鸠，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。” 静姝：取自《诗经? 邶风?静女》静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。清?陈田《明诗纪事己签·梁有誉》：“夫文艺之于行业，犹华榱之丹艧，静姝之绮縠。” 娴静美好。借指娴静美好的女子。 红裙：本指妇女穿的裙，也指妇女。唐·韩愈《醉赠张秘书》：“长安众富儿，盘馔罗膻荤；不解文字饮，惟能醉红裙。” 裙钗：裙子与头钗都是妇女的衣饰，旧时借指妇女。《红楼梦》第一回：“我堂堂须眉，诚不若彼裙钗。”柳亚子《香凝夫人属题画集·再赋两律》之二：“茫茫宙合今何世，粥粥裙钗此最贤。” 粉黛：本指妇女涂正在脸上的白粉和画眉用的青玄色颜料，喻指。如唐代白居易《长恨歌》：“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无色彩。” 千金：旧称别人的女儿，含有尊贵之意。《红楼梦》第五十七回：“怨不得他，真真是侯门千金，而且又小，那里知道这个？” 千金小姐：古时把富贵人家的女孩称为“侯门千金”，后泛称未婚女孩为“千金小姐”。 元代曲作家张国宾所写的杂剧《薛仁贵荣归故里》：“你乃是官宦人家的千金小姐，请自稳便。” 花魁：百花的魁首，喻指绝色佳人。旧时也指有名的妓女。郁达夫 《毁家诗纪》之七：“省识三郎肠 断意， 马嵬风雨葬花魁。”《初刻拍案惊奇》卷三一：“小道该死，冒犯花魁，可怜见小道则个。” 淑女：指温和贤良而美好的女子。《诗·周南·关雎》：“窈窕淑女，君子好逑。” 青娥：指代青年女子。娥，“娥眉”的省称。 糟糠之妻：贫困时曾共食糟糠度日的妻子，后专用作“自己的妻子”的谦称。 妙龄少女：指正值青春年华的女子。 半老徐娘：风韵犹存的中年妇女，后用来形容中年妇女仍保留青年时的神态。 燕赵多佳人，美者颜如玉：故对年轻美丽的女子总是冠以“玉人”、“璧人”、“佼人”、“丽人”、“玉女”、“娇娃”、“西施”、“尤物”、“青娥”等称。 妙龄少女：指正值青春年华的女子。 绝代佳人：指当世无双的美人 扫眉才女：指有文才的女子。 不栉进士：指才华横溢的女子。 冶叶倡条：指轻狂娇艳的女子。 软玉温香：指温柔年轻的女子。 道旁苦李：指被人抛弃的女子。 小家碧玉：指小户人家的美貌女子。古乐府《碧玉歌》有“碧玉小家女，不敢攀贵德”之句。 美丽而坚贞的妇女被称为“罗敷”。 貌丑而有德行的妇女被称为“无盐”。 【古代美人别称】 颜如玉：宋真宗赵恒：“娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。” 佳人：《古诗十九首》：“燕赵多佳人，美者颜如玉。” 丽人：杜甫《丽人行》：“三月三日天气新，长安水边多丽人。” 玉人：谢枋得《蚕妇吟》：“不信楼头所柳月，玉人歌舞未曾归。” 仙子：白居易《长恨歌》：“楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。” 娇娘：李贺《唐儿歌》：“东家娇娘求对值，浓笑书空作唐字。” 娇娥：唐寅《美人对月》“斜鬓娇娥夜卧迟，梨花风尽鸟栖枝。” 妖娆：李商隐《碧瓦》：“他时未知意，重迭赠妖娆。” 姝丽：柳永《玉女摇仙佩》：“有得许多姝丽，拟把名花比。” 惊鸿：陆游《沈园》：“伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。” 碧玉：万楚《五日观妓》：“西游漫道浣春纱，碧玉今日斗丽华。” 蛾眉：本指女子细长而弯曲的眉毛，借为美人的代称。白居易《王昭君》：“汉使却回凭寄语，黄金何日赎蛾眉。” 红颜：本指妇女美丽的容颜，也代指。吴伟业《圆圆曲》：“痛哭六军皆缟素，冲冠一怒为红颜。” 红袖：本指女子红色的衣袖，代指。韩偓《边上看猎赠元戎》：“红袖拥门持烛炬，解劳今夜宴华堂。” 红粉：本指妇女化妆用的胭脂和白粉，也代指。杜牧《兵部尚书席上作》：“偶发狂言惊满座，两行红粉一时稀。” 红妆：苏轼《海棠》“只恐夜深花睡去，更烧高烛照红妆。” 倾国：白居易《长恨歌》：“汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。” 倾城：李商隐《北齐》：“巧笑知堪敌万机，倾城最在著戎衣。” 西施：西施原名施夷光，亦称西子，春秋末期出生于浙江诸暨苎萝村。天生丽质。中国古代四大美女之首， 是美的化身和美女的代称。唐·韦应物 《广陵遇孟九云卿》诗：“ 西施且一笑，众女安得妍。” 明·陈汝元《金莲记·捷报》：“无端司马登纶阁，催促西施 上钓船。” 清·黄遵宪 《九姓渔船曲》：“ 西施一舸轻波软，原是官船当娃馆 。” 尤物：指美貌的女子。尤，奇异之意。也有以“尤物”形容性感、美貌的女性的。白居易《真娘墓》 ：“脂肤荑手不牢固， 世间尤物难留连。” 小家碧玉：旧时指小户人家的美貌的年轻女子。《乐府诗集·碧玉歌》：“碧玉小家女，不敢攀贵德。感郎义气重，遂得结金兰。” 大家闺秀：旧时指有地位的大户人家的秀丽女子。南朝·宋·刘义庆《世说新语·贤媛》：“顾家妇清心玉映，自是闺房之秀。” 绝代佳人：指当世无双的美人。《汉书·外戚传》载李延年歌：“北方有佳人，绝世而独立。” 二八佳人：指十五六岁的年轻美貌的女子。宋·苏轼《李铃辖座上分题戴花》诗：“二八佳人细马驮，十千美酒渭城歌。” 婵娟：姿态美好的意思，后用来指美女。唐·方干《赠赵崇侍御诗》：“却教鹦鹉呼桃叶，便遣婵娟唱竹枝。” 【古代贵妇人身份的称谓】 按宋代政和二年定命妇的等级由下而上的排列是：孺人、安人、宜人、恭人、令人、硕人、淑人、夫人。 夫人：在周代“天子之妃曰后，诸侯曰夫人”。到汉代，列侯的妻子称“夫人”，列侯死，子复为列侯，称“太夫人”。汉代皇帝的妾也称“夫人”。唐代诸王的母或妻及妃，文武官一品和国公的母或妻及妃为“国夫人”，三品以上官员的母或妻为“郡夫人”。宋一品、二品官员之妻皆封“夫人”。清代则封宗室贝勒至辅国将军之妻为“夫人”。在古代，“夫人”有时也是对妇女的一种敬称。 淑人：宋徽宗时定制。文官正、从三品的祖母、母、妻各封淑人。明清制三品及宗室奉国将军之妻为淑人。 硕人：妇人封赠之号。宋政和初年定命妇等级，大夫以上封硕人。 令人：宋制，内命妇有奉恩令人等封号，为正六品。外命妇之号有九等，令人居第五等，大、中大夫以上的妻子封令人。 恭人：在令人之下，自中散大夫以上至中大夫之妻封之，充为六品。明清为四品官之妻的封号。清又以奉恩将军之妻为恭人。 宜人：宋代正和年间始有此制，文官自朝奉大夫以上至朝议大夫，其母、妻封宜人；武官官阶相当者同。元明后，改依其子或夫官品受封，元代七品封宜人，明清五品封宜人。 安人：在宜人之下，自朝奉郎以上至朝散大夫之妻封之。明清则为六品官之妻的封号。 孺人：据《礼记。曲礼下》记载：“天子之妃曰后，诸侯曰夫人，大夫曰孺人，士曰妇人，庶人曰妻”。宋代为通直郎以上之母或妻的封号，则为七品官母或妻的封号。旧时也通用为奴人的尊称。 【古代师者称谓】 师：老师的通称，自先秦至清未。 夫子：起先孔子门徒尊称孔子为夫子，后来夫子成为对教师的尊称。 先生：先秦时代的国学老师。 师傅：先秦时代的老师称谓。 师资：先秦时代对老师的敬词。 博士：先秦来的国学老师。 助教：国子监教师，协助博士教授生徒。 祭酒：汉代始作官学中老师的称谓。 学官：汉代太学教师。 讲郎：东汉太学教师。 师父：宋朝时代对教师的尊称。 教谕：宋代京师设立的小学教师。 学政：宋代太学的教师。 门客：门客、门馆先生：宋元时代对家塾老师的称谓。 教授：原为宋代学官，后用以对教书先生的尊称。 老师：古时称年辈最尊的学者为老师。或宋元代称教授歌曲，戏剧武书的技艺的人为教师。 教习：明代掌课试之事的教师。 教职：原是周礼小宰六职之一，清代时沿用为教师之称。 监学：清中学堂以上设监学，管学生功课及考勤之事。 监丞：明清时期，对太学中国子监教师的称谓。 学正：宋元明清国子监老师。 司业：古代教音乐的老师。 讲师：古代对讲授武事或讲解经籍的教师。 师保：古代担任教导贵族的学官。 宗师：掌管宗室子弟训导的官员。《汉书·平帝记》：“其为宗室自太上皇以来族亲，各以世氏、郡国置宗师以纠之，致教训焉。” 学生称呼老师最普通的是：夫子、函丈，学生自称：生、受业。在实际使用上，老师称呼弟子为：张生、李生，学生也自称：生、小生。老师授课，把要讲的内容写在“业”上（业字的本义是木板）故也称老师为：业师，称自己为：受业。【如有版权纠纷，请联系小编删除】 |
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