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《石头记》的批语里“春秋字法”或“春秋笔法”总和起来不下六七次之多，从词义上理解，应当都是“春秋笔法”的意思。
《春秋》或许大家耳熟能详，用不了多做解释，孔子在前人基础上整理的鲁国《春秋》，鲁隐公元年（前722年）到鲁哀公十四年（前481年）共242年的大事，算是一部编年体的史书，也是儒家最重要的经典之一，对于传播儒家文化和思想起到的意义毋容置疑，但作为任何时期的历史学家，都把《春秋》只做参考，原因就是孔子的《春秋》是极具选择性或者含蓄性的。
先百度一个“春秋笔法”的解释：
所谓“春秋笔法”，也叫“春秋书法”或“微言大义”，是我国古代的一种历史叙述方法和技巧。顾名思义，一种笔法而已，或者说一种使用语言的艺术，是孔子首创的一种文章写法，即在文章的记叙之中表现出作者的思想倾向，而不是通过议论性文辞表达出来。左丘明概括为“微而显，志而晦，婉而成章，尽而不污，惩恶而劝善”。
春秋笔法作为中国历史叙述的一个传统，来源于据传《春秋》。《春秋》，鲁国史书。相传为孔子所修。经学家认为它每用一字，必寓褒贬。历史上，左丘明发微探幽，最先对这种笔法作了精当的概括：“《春秋》之称，微而显，志而晦，婉而成章，尽而不污，惩恶而劝善，非贤人谁能修之？”（《春秋》的记述，用词细密而意思显明，记载史实而含蓄深远，婉转而顺理成章，穷尽而无所歪曲，警诫邪恶而褒奖善良。如果不是圣人谁能够编写？）
由于孔子编写《春秋》，在记述历史时，暗含褒贬，行文中虽然不直接阐述对人物和事件的看法，但是却通过细节描写，修辞手法（例如词汇的选取）和材料的筛选，委婉而微妙地表达作者主观看法。后世作者为了阐述孔子的思想，撰写了专门的著作以解释《春秋》的内在涵义，特别是其中涉及礼的一些细节。
如“武公怒而戮之，曰：“胡，兄弟之国也。子言伐之何也”，既然已经杀掉了他（关其思），就没必要再用对人的谦称--“子”了
。
《春秋公羊传》认为孔子是胸有成竹，所以只整理242年之间的事件，用当今流行的词汇就是孔子恶搞了一把《春秋》，鲁隐公之前什么事情，或许孔子会回答：“之前的事情都是传闻，说法横竖不一，不好处理”，鲁哀公十四年之后发生什么事情？或许答曰“之后事情有史可查，用不着多此一举”.
《春秋左氏传》认为，《春秋》是为圣人推行道德理念，措辞与选材别具匠心。
《春秋谷梁传》则更为显著一些，前“两传”对孔子的《春秋》注释还是含蓄，没有精准点破“春秋”写作的秘密，而传世现存只11卷的《谷梁传》则更显著表明“微言大义”的实质就是“为尊者讳耻，为贤者讳过，为亲者讳疾”。
原来这才
是“春秋笔法”：作者不仅是要委婉表达自己真实观点，而是为了让《石头记》中至尊、至贤、至亲人物富丽堂皇，而隐藏在这些华丽背后的龌蹉、荒谬与悲哀。
《石头记》的阅读，法门变化无常，跟着主流红学人云亦云，那也只能看到《石头记》无边风月，至于“字字是泪句句是血”，永远只能是句空话。
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