本帖最后由 海魂 于 2017-10-4 19:37 编辑
文赋苏家瑞
文体赋分为：古体文赋和新体文赋两个阶段
古体文赋即汉散体大赋；新体文赋即唐宋时期的散文化赋体。
而我们通常所说的“文赋”是专指唐宋时期的散文化赋体，这未免以偏概全而忽视了古体文赋的存在。
古文体赋在具体手法层面以铺陈宏大极尽夸张为特点，并注重修辞炼字甚至喜用怪僻字。
简而言之是追求“散铺宏大”与“华丽夸张”。而新文体赋，主要追求做文章要法契先秦两汉的散文。
新文体赋（即唐宋时期文赋）则是故意不追求骈俪与音韵平仄，是在主观上故意向古文体赋靠拢。也就是说，古文体赋是处于衍变时期，而新文体赋则是一种“返古”行为的产物。
文赋的特点：
1.化典重为流利，抒情写景，极近散文。（不重排比）
今讲的文赋，仅仅是针对唐宋以后的返祖体而言，并不言及散体赋
赋体的一类。「文」指古文。即相对骈文而言的用古文写的赋，也即相对俳赋而言的不拘骈偶的赋。元代祝尧说，「宋人作赋,其体有二：曰俳体,曰文体」；并认为用文体作赋,「则是一片之文,押几个韵尔」（《古赋辨体》）。其论虽对宋代文赋有所偏颇，但却指出了文赋的体裁特点，即以赋的结构、古文语言所写作的韵文。
作为赋的一类变体，文赋是唐宋古文运动的产物。
中唐韩愈、柳宗元倡导古文运动，在复古口号下改革了骈偶语言。他们的赋作直接继承发展先秦两汉古赋传统，象韩愈《进学解》,柳宗元《答问》、《设渔者对智伯》，虽不以「赋」名篇，但其体裁取自东方朔《答客难》、扬雄《解嘲》，正是《文选》列为「设论」一类的古赋之体，既保持主客答难的赋的结构，又用比较整饰而不拘对偶的古文语言，实质便是文赋。文赋始于唐，典型作品是《阿房宫赋》。
北宋以欧阳修为代表的古文运动，继承韩、柳革新的传统,反对宋初盛行的西昆派骈偶文风,进一步巩固了古文取代骈文的文学语言地位，扩大了古文的文学功能。
其成就之一便是使文赋这一赋体发展得更为成熟而富有特色。其代表作即欧阳修《秋声赋》和苏轼前、后《赤壁赋》。从体裁形式看，《秋声赋》和《前赤壁赋》都还保持「设论」一类汉赋的体制，既有主客答难的结构形式，又吸取韩愈《进学解》的叙事性质，但扩大了叙事部分，增加了写景抒情部分。
而《后赤壁赋》则几乎完全摆脱汉赋体制的影响，独创地构思了夜游赤壁、攀登峰顶、泛舟长江及遇鹤梦鹤的情节。以这三篇为代表的宋代文赋的共同特点是，融写景、抒情、叙事、议论于一体，用相当整饬的古文语言写作铿锵和谐的韵文。
宋代文赋的实质是用古文语言写作的具有赋的结构的韵文，所以按照古代传统文论观念来看，一方面肯定赋体至「宋人又再变而为文」，是赋的一种变体；另一方面又认为「文赋尚理，而失于辞，故读之者无咏歌之遗音，不可以言俪矣」(《文体明辨》)，觉得既不符合「古诗之流」的要求，又不符合骈偶声律的「俪辞」的标准,实则已不属赋体。
但从文学体裁的发展规律看,宋代文赋正是赋体发展的终极阶段，前、后《赤壁赋》即为临界的标志作品。
宋文赋散文化的特点主要体现在下列三个方面。
其一、多用散文句法，句式参差不齐。
大量的散文句进入宋文赋，形成一种散文诗一般的参差错落之美。欧阳修《秋声赋》、苏轼前后《赤壁赋》等名作，无不追求这样的错落美。
例如苏轼《前赤壁赋》起首一段，虽然也比较讲究句式工整，但有二字、四字、五字、六字、七字、八字句，句式长短相间，参差错落，在工整中现自然的流利。
如果说此篇尚保留着传统赋体的规整和骈对遗风，那么其《滟滪堆赋》则几乎与散文无异了。
赋中二言、四言、五言、六言、七言、八言、九言，杂沓纷呈，甚至出现了“是故千变万化而有必然之理”这样长达十二字的句子；同时，传统的四六言赋体句不再占主体地位，而让位于不拘格式、灵活多样的散文句法，如“天下之至信者，唯水而已”、“然后知其所以开峡而不去者，固有以也”之类。
这种毫无定势、洒脱自如的句法，是此前的俳赋、律赋中所看不到的。
其二、押韵更趋自由。
语言是一种符号系统，不能直接诉之于形象。虽然汉字是象形文字，但比起音乐、绘画来，它的感性效果还是要弱很多，因此人们很早就懂得在文学作品中借助于押韵，来加强其感性感受。
《诗经》、“楚辞”皆为押韵的诗歌，而汉代辞赋的“本体”部分也是有韵的。至南朝时，由于四声的发现，诗歌的韵律要求渐趋严格，而齐梁以来的赋也日益诗化，用韵更为规范。李调元《赋话》卷一云:“古变为律，兆于吴均、沈约诸人，庾子山信衍为长篇，益加工整，如《三月三日会林园马射赋》及《小园赋》，皆律赋之所自出。”
唐代律赋，押韵、平仄都有严格规定。洪迈《容斋续笔》卷十三“试赋用韵”条，曾详细考察了律赋用韵的各种情况及发展规律，所述已极为繁琐，实际运用可想而知。
辞赋用韵，本是为了加强诵读效果，但一味追求格律，必然会成为一种束缚。当律赋越来越程序化，严格的押韵平仄形式不再是有意味的形式，反而成为内容表达的绊脚石时，它的生命也就到了尽头。
宋初欧阳修、梅尧臣等人的文赋作品，首先就是反对这种古板的格律之风。如欧阳修的《秋声赋》虽也押韵，但却不拘于一韵，灵活变化，第一段二十多句，押韵的只有八九句。苏轼文赋，也并非完全摒弃押韵的形式，却能努力避免押韵对内容表达的束缚，
从而创造出既有韵有声而又平易晓畅的文赋。在欧、苏等人影响下，宋文赋逐渐形成了自己的用韵特色，那便是一方面保存押韵的形式，但又不拘于这种形式，讲究表达的灵活自如。
其三、以才学、议论为赋。
宋代诗文好展才学、好发议论，世所共知，严羽《沧浪诗话?6?1诗辨》曾严厉批评本朝诗“以文字为诗，以才学为诗，以议论为诗”
这种时代风习反映在宋文赋创作上，就是“专尚理趣”、“以策论手段施之帖括”、“以议论胜人”，“好着议论”。
刘熙载《艺概?6?1赋概》曾说“赋兼才学”，汉代包括宇宙、总览人物的大赋，便需要有赋家丰富的知识和才学作为支撑，而贾谊《鸟赋》、扬雄《太玄赋》等，也表现出明显的说理玄思倾向，这或许可视为宋文赋重学好论的一个传统。
客观地说，宋初赋风已启重学重理端倪，这在当时处于主流地位的律赋创作中体现尤显。然就文赋而言，则由欧阳修、苏轼开创风气，并奠定宋文赋以学为赋、以文为赋、以议论为赋的路向，而其中尤以苏轼最为关键。
如果说从中唐古文运动开始，就陆续有韩愈《进学解》、杜牧《阿房宫赋》等文赋偏重说理，欧阳修《秋声赋》的尚理善论和自由表达，已基本具备宋文赋偏好理趣的审美风格。那么苏轼的前后《赤壁赋》、《黠鼠赋》、《滟滪堆赋》、《秋阳赋》等文赋杰作，则以其洒脱的形式和圆熟的技巧，表达高远的意趣和精深的哲理，从而作为典范给后世文赋创作提供了样本。此后的文赋，无不以学理为正宗，与苏轼之作关系甚大。
文赋是北宋诗文革新运动中形成的一种赋体。
宋初以来,赋与诗一样,呈现出散文化的趋势。元代的祝尧最先以“文赋”来指代宋代出现的散文化的辞赋,他在《古赋辨体》中说:“宋之古赋往往以文为体,则未见其有辩其失者……赋若以文体为之,则专尚于理,而遂略于辞,昧于情矣。俳律卑浅固可去,议论俊发亦可尚,而风之优柔,比兴之假托,雅颂之形容,皆不复兼矣。非特此也,赋之本义当直述其事,何尝专以论理为体邪?以论理为体,则是一片之文但押几个韵尔,赋于何有!今观《秋声》、《赤壁》等赋,以文视之,诚非古今所及,若以赋论之,恐教坊雷大使舞剑,终非本色。”祝尧指出“文赋”的两个特点:一是重议论;二是以散语为之。散文特色当是文赋最明显的标志。
文赋特色
1. 以文为赋
由于古文运动的影响，此一时期的辞赋中多已出现散文化的情形，此类文性的赋便是文赋之最大特色，此外，文赋并不求对偶，只求大体上的叶韵，故与散文更接近。
2. 议论、哲理
借题发挥、讨论生活哲理乃古文常用之笔法，而文赋中则多是这些类型的作品，此外，亦有寓言讽刺之作。因为文赋的创作多出于作者自身意愿，或为议论，或为抒怀，就这一层面而言，较类似于建安时期的赋家，多为抒怀而作，手法虽不同，旨趣却是相近的；相较于此时的律赋，因为多为应试之作，不免流于歌功颂德，而文赋则较近于汉代赋之风格。
韩愈〈别知赋〉便是其文赋代表。
余取友于天下，将岁行之两周。下何深之不即，上何高之不求？纷扰扰其既多，咸喜能而好修。宁安显而独裕，顾厄穷而共愁。惟知心之难得，斯百一而为收。
岁癸未而迁逐，侣虫蛇于海陬；遇夫人之来使，辟公馆而罗羞。索微言于乱志，发孤笑于群忧；物何深而不镜，理何隐而不抽？始参差以异序，卒烂漫而同 流；何此欢之不可恃，遂驾马而回辀？山磝磝其相轧，树蓊蓊其相摎；雨浪浪其不止，云浩浩其常浮。知来者之不可以数，哀去此而无由；倚郭郛而掩涕，空尽日以迟留。
此赋句式大体是六言句式，也有排比句，为一抒情短赋，但一句一意，没有骈文那种两句一意或数句一意的弊病。其赋篇幅短，语言流畅，摆脱骈偶的拘束，内容则为叙述遭遇，感慨生平，为散文中所常见，篇章结构亦与抒情文无大区别。
例子欣赏
1. 秋声赋
欧阳修
欧阳子方夜读书，闻有声自西南来者，悚然而听之，曰：「异哉！」初淅沥以萧飒，忽奔腾而砰湃，如波涛夜惊，风雨骤至。其触于物也，鏦鏦铮铮，金铁皆鸣；又如赴敌之兵，衔枚疾走，不闻号令，但闻人马之行声。余谓童子：「此何声也？汝出视之。」童子曰：「星月皎洁，明河在天，四无人声，声在树间。」
余曰：「噫嘻，悲哉！此秋声也，胡为而来哉？盖夫秋之为状也，其色惨淡，烟霏云敛；其容清明，天高日晶；其气栗冽，砭人肌骨；其意萧条，山川寂廖。故其为声也，凄凄切切，呼号愤发。丰草绿缛而争茂，佳木葱茏而可悦；草拂之而色变，木遭之而叶脱。其所以摧败零落者，乃其一气之余烈。
「夫秋，刑官也，于时为阴；又兵象也，于行为金，是谓天地之义气，常以肃杀而为心。天之于物，春生秋实。故其在乐也，商声主西方之音，夷则为七月之律。商，伤也，物既老而悲伤；夷，戮也，物过盛而当杀。
「嗟乎，草木无情，有时飘零。人为动物，惟物之灵。百忧感其心，万事劳其形。有动于中，必摇其精。而况思其力之所不及，忧其智之所不能，宜其渥然丹者为槁木，黟然黑者为星星。奈何以非金石之质，欲与草木而争荣？念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声！」
童子莫对，垂头而睡。但闻四壁虫声唧唧，如助余之叹息。
本文写秋声、秋义，可谓融合了状物写景、抒情、议论三者于一炉而冶之。六朝辞赋讲究「巧构形似」，妙在状物写景，唐代辞赋讲究「因物抒感」，重在抒情；宋代辞赋讲究寓物说理，重在议论，本文兼而有之，是其特色，亦为宋代散文赋的特色。清储欣唐宋八大家类选卷十四评语：「赋之别调，别有文情。」
清何焯义门读书记也说：「虽非楚人之辞，然于体物自工。至后乃推论人事，初非纯用议论也，讥之者只是不识，公于文章，变而不失其正尔。」
秋声赋保持赋的铺排手法，辞藻绚丽，音韵铿锵，流畅潇洒。赋中对秋夜特具的声音，加以形象描摹和比拟，更显得具体生动。把那萧瑟气氛，与作者对自然感悟和人生体悟融为一体，达到寓情于景，情景交融的艺术效果。
关于秋声赋之韵脚，
第一段押韵共三换，先「湃、至」押韵；次「铮、鸣、兵、声」押韵；末「天、间」押韵。
第二段押韵共五换，先「淡、敛」押韵；继之「明、晶」、「冽、骨」、「条、寥」押韵；末以「切、发、悦、脱、烈」押韵。
第三段押韵共二换，先「阴、金、心」押韵；次以「物、实、乐、律、戮、杀」押韵。
第四段押平声韵，「情、零、灵、心、形、精、能、星、荣、声」。
第五段押韵共二换，先「对、睡」押韵；次以「唧、息」押韵。
本赋结构严谨，采用传统形式，以主客对答方式行文，以夜读闻风始，以童子入睡、虫声唧唧作结，情遥意深。赋中兼用骈句，不力求对偶，自由活泼，表现自然的音韵美，是一篇出色的散赋。 |
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