自由联想人生而自由，却又无往不在枷锁之中。 人生而自由，却又无往不在枷锁之中？ 人生而自由？ 从征文公告说起这次的征文公告，我不是第一时间看到的，所以不太清楚原貌是什么样的，但是有一个评论让我觉得非常有意思。
这个小插曲，实在是耐人寻味。 诚然，主编是一时大意，让征文要求出现前后不一致的地方。但是，我相信，如果这是「哲思＆诗歌征文」，主编一定不会说“除散文外，其他类型作品均可参加”。而且，我也相信，就算换一个主编写这份公告，依然很可能会出现“两个主题都要求写散文，但总体要求却说除诗歌外”的情况。 因为，散文这个体裁，才是真正罪魁祸首。根据百度百科的资料显示，广义上的散文，的确是包含了诗歌之外的所有文学作品的。因此，主编的要求也是说得通的。
散文和自由散文这种体裁之所以会引发上述的问题，根源就在于散文是一种追求自由的文体。从行文到内涵，都追求自由。既然是追求自由的，连定义都是有些模糊的，就不能有太过明确的规范要求。
正如有学者提出，散文的“散”不仅仅是语言的事，更在于其思想内涵，一种追求自由的精神。基于此，也就不难解释为什么会有学者认为，散文不应该有任何的限制，散文甚至可以写得像一首诗。
散文，之所以是散文，就是因为其“散”。而又因为其“散”，反倒成就了一个难题。究竟什么是散文？ 散文之所以被称作是“文”，势必有其规范。然而，散文之所以是散文，不是诗，不是话剧，不是小说，就因为其“散”，没有严格的规范也不能有过于严格的规范。 散文所面临的难题，正源自于散文所追求的精神 — — 自由。 自由就是不受限制吗？当然不是。然而受限制的自由，那还是自由吗？散文就是随心所欲，没有规范吗？当然不是。可是有了明确规范的散文，那还是散文吗？ 因为自由，散文拥有不可言喻的魅力。也因为自由，散文陷入了一种困境。甚至于有人呐喊，散文已经被时代所抛弃，我们不再需要散文。
正如很多人对自由嗤之以鼻，散文也被一些人所鄙夷。自由不是生存的必要元素，理论上讲，只要有足够的物质供应，人就能生存。所以，从这个层面来看，散文对于文学而言也是可有可无的。甚至，文学本身也不是人类生存的必须品。然而，自由意志是生命被赋予意义的重要前提。没了自由，人与木偶还有什么太大区别？散文兴许不能从行文遣词上给文学带来太大的帮助，可是如果文学只剩下文字的组合而没了精神追求和信息传递，那文学还有什么意义？文学作品区别于工具书的重要一点，不正是其精神追求而非实用价值吗？诚然，诗歌和小说也可以传递作者的精神追求，但是，精神追求的表达是不应该局限于特定的形式的，否则就很容易舍本逐末，写出辞藻华丽的文字却丝毫无法打动人心。从这个角度看，散文反倒是当代文学最需要的文学，因为散文秉承的恰恰是文学的核心价值，精神追求和心灵体验。 必要的能力和物质基础人生而自由，却又无往不在枷锁之中。这第一把枷锁，大概就是人类有限的能力吧。缺乏必要的能力基础空谈自由是没有意义的。三个月大的婴孩，你给他/她可以去任何地方的自由，那是没有意义的。或者你给一个刚出生的婴儿，想说什么就说什么的自由，那也是没有意义的。所以，必要的能力培养，是一个人获得自由的重要前提。 回到散文来说，散文不希望文人被拘束，所以，你想写什么就写什么。但是，如果一个人压根不识字，是无法体验这种自由的，因为缺乏基础的写作能力。或者说，你给一个不会中文的人，写中文散文的自由，那也是没有意义的。当然，很显然的是，光会识字是不够的，最起码，要有通过文字表达自己思想的能力，才具备创作散文的能力基础。 除此之外，必要的物质基础也是实现自由必不可少的前提条件。在寒风凌冽的冬天，没有保暖的衣服想要出门走走也是很困难的。你虽然有出门远足的自由，却可能是无法实现的自由。 回到散文来说，如果人类都还没有文字，那么虽然你有自由表达自己思想和情感的自由，要写出散文却是不可能的。 获得必要的能力且具备起码的物质基础，是拥有自由的前提。 理想的环境光有基础能力，享受自由仅仅具备了理论上的可能性。一个理想的环境，是享受自由的重要保障。 一个两岁的小孩子，从能力上来说，是具备自由出行的条件的。然而，如果在一个儿童拐卖现象严重的地区，这种自由是不具备现实意义的。父母是不敢也不该给小孩子独自出门的自由的。反过来，在一个治安环境良好的社会，强势的父母不允许自己十岁的孩子出门玩耍，而务必待在家里完成指定的任务，则是对小孩子自由的另外一种剥夺。因此，一个自由得到保障的外部环境是个人拥有自由必不可少的条件。 回到散文来说，如果一个热爱散文创作的小男孩，被父母强制练习绘画，且千方百计破坏他的创作活动。那么他所具备的创作能力就没有发挥的空间，他也就实质性地失去了写作的自由。 理想的环境，就是自由得到保障的环境，换句话说，能力的施展不被外部因素所局限的环境。鉴于自由本身就很难定义，什么样的环境才是真正理想的环境也是难以言说，不过这就是另外一个话题了。 然而，一个保障自由权利的环境是自由具备现实意义必不可少的条件，这一点却是毫无疑问的。 合理的诉求如果，自由仅仅局限于能力和环境，自由反倒是容易实现的了。最可怕的枷锁反倒是无形的，那就是内心的挣扎。 自由，非但是一种行动，更是一种可贵的思想和精神。自由不是一种实体的存在，而是心灵的体验。我们说的不自由，往往都是我们感到不自由的意思。而很多时候，这种不自由的体验并不是能力缺乏或者环境因素导致的，而是诉求紊乱引发的。 然而，什么样的诉求才是合理诉求呢？这又是一个难题。 首先，我想的是，诉求应该具备可操作性吧。如果一个小孩子还没有能力站立，却想要跑步。那么，他的这个诉求是不能得到满足的。如果一个人还缺乏最起码的文字储备和文学常识，想要写出一篇散文，那也是不可能的。可是如果心里有了这个诉求，你就会感到无能为力，想做却做不到，那是一种不自由。所以，自由一定不是想做什么就做什么。 其次，诉求不能自相矛盾。一个人不控制饮食也不运动，又想有个好身材。那想必是很难实现的。你可以不想节食也不想运动，你也可以不想长胖。但是你不可以在不长胖的前提下希望自己想不运动就不运动，想不节食就不节食。我不想运动，为什么一定要运动？我感到不自由！那是因为你不想长胖啊。说到散文，你不能写一篇散文，同时希望这又是一首诗。虽然散文是自由创作，但是散文既是有别于诗的一种文学体裁，就不可以同时是诗歌。反过来说，你想写一首诗，不想押韵，不重排偶，那也是显然不行的。可见，自由也不是想不做什么就不做什么。 因此，想要体验自由，需要确保自己的诉求是可实现的。换句话说，个人诉求应该是符合客观规律的，而且提出诉求的同时理应接受合理规则。否则，自由就无从谈起。 为什么要努力工作？我想玩。其实没问题的，只要你不怕没钱花。 为什么要读书识字？我想玩。其实没问题，但是你乱涂乱画的东西不可能是别人口中的散文。 有时候，我们感到手足无措，似乎在枷锁里动弹不得。而这个枷锁，可能正是你心里隐藏的诉求，一个和你直接诉求冲突的诉求。因为那个诉求作为前提，你所提出的诉求就是不合理的，因为不可实现，因为自相矛盾。 你是自由的，如果你想做的事是你能做的。你是自由的，如果你要做的事正好是你想做的！ 结语散文是自由的。 你想写什么就写什么，想怎么写就怎么写！ 然而，散文也是有规范的。不是你想写就能写的，想写成什么样就能写成什么样的。 可是，不是说好，想怎么写就怎么写吗？ 所以，散文还是自由的吗？ 我想是的。只是，这种自由，不是简单的由着自己，放任自己，而是按照一定的规范表达自己，展现自己。无拘无束。 引用①李旭. (1990). 散文文体的美学特征—“自由”.华中师范大学学报(人文社会科学版)(5), 50-55. ②林非. (1987). 散文创作的昨日和明日.文学评论(3), 37-44. ③黄浩. (1988). 当代中国散文:从中兴走向末路——关于散文命运的思考.文艺评论(1), 73-81. |
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