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誰道群生性命微，一般骨肉一般皮。 勸君莫打枝頭鳥，子在巢中望母歸。 （唐朝，白居易，鳥） 語詞：群生—各種生物。 性命微—生命不重要。 聯想：白居易此詩充滿著尊重萬物生命的思想，張載所言：「民吾同胞，物吾與也」。就事實而言，組成我們身體的每一個元素，都是取自宇宙萬物，有朝一日，我們離開人世，身體的每一個元素，還是要回歸於宇宙萬物之中，以便循環使用，生生不息。所以，我們的身體裡有萬物；萬物裡也有我們，由此觀之，尊重萬物即尊重自己。 何事紛爭一角牆，讓他幾尺也無妨； 長城萬里今猶在，不見當年秦始皇。 （明朝，林瀚，戒子弟） 聯想：美國管理學大師卡內基曾說：「在人生道路上能謙讓三分，即可天寬地闊，消除一切艱困，解除一切糾葛。」在台灣有一些開車族，會在車內準備刀械、扁鑽、球棒等東西，以便萬一在路上與人有擦撞糾紛時，可以下來械鬥一番，因車禍細故，互毆而致重傷甚至死亡者，時有所聞。我們應該多學學歐美國民的風度：當發生車禍擦撞糾紛時，互相道歉、互換名片、告知保險公司，然後互相行禮再離去，這才像是有五千年文化的民族啊！ 春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪； 若無雜事掛心頭，便是人間好時節。 （宋朝，無門和尚，頌） 聯想：英國作家羅斯金說：「陽光令入愉快，雨水令人振作，風聲令人奮起，雪花令人興奮，沒有所謂的壞天氣，只有不同的好天氣。」羅斯金所言與本詩可以互相對照，互相輝映。 一派青山景色幽，前人田地後人收； 後人收得休歡喜，還有收人在後頭。 （宋朝，范仲淹，書扇示門人） 聯想：人只是土地上的寄客，隨著歲月的流轉，長江後浪推前浪，一代一代不斷的替換著，這大概就是自然界的定律，人類是自然界的一份子，當然無法違反自然律，只能在有生命的期間盡量努力罷了。美國文學家馬克吐溫在傻瓜威爾遜書中說：「我們要努力把一生好好度過，等到你死的時候，連殯儀館的老闆也會感到惋惜！」 少年易老學難成，一寸光陰不可輕。 未覺池塘春草夢，階前梧葉已秋聲。 （宋朝，朱熹，偶成） 聯想：美國總統林肯曾說：「我們的生命皆由時間組合而成，浪費時間便是浪費一部分的生命。」英國生物學家達爾文更說：「一個膽敢浪費一小時的人，是未嘗發現人生價值的人。」可見古今中外哲人，對時間都十分重視。 清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。 借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。 （唐朝，杜牧，清明） 聯想：清明掃墓祭祖，碰到雨紛紛的天氣，更加深人們的哀傷之情，何不借酒消愁一下？便有牧童告知：前面有杏花村可以沽酒一飲呢！也有人把本詩的標點符號稍微一改，便可成為一首詞：「清明時節雨，紛紛路上行人，欲斷魂。借問酒家何處？有牧童遙指杏花村。」 少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。 兒童相見不相識，笑問客從何處來。 （唐朝，賀知章，回鄉偶書） 語詞：鬢毛—耳前的毛髮。 衰—毛髮疏落變白 聯想：臨老歸鄉，兒童皆不相識，還問：「客人是從何處來的？」詩中充滿對時光流逝的無奈之感。英國文學家史考特在修墓老人書中說：「時光會使最亮的刀生鏽；歲月會折斷最強的弓弩。」 山近月遠覺月小，便道此山大於月； 若人有眼大如天，當見山高月更闊。 （明朝，王陽明，蔽月山房） 聯想：據說這是王陽明十幾歲所寫的詩，十幾歲便有此見識及眼光，的確不凡。例如我們用肉眼來看太陽與月亮，兩個大小差不多，其實論體積，太陽比月亮大二千一百萬倍左右呢！只不過太陽遠月亮近，所以我們很難用眼睛分辨其大小，必須借助科學儀器才行。 千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。 （唐朝，白居易，琵琶行）（節選） 聯想：此為白居易名句，千呼萬喚請求了許久，美人才慢慢的出來，並且還抱著琵琶遮住臉呢！描寫女人的嬌羞之情，入木三分。英國作家查爾斯在患難與忠誠書中說：「一個女子最能使人心醉迷人之處，莫過於在一個雄壯男子面前，表現出來的嬌弱。」 同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。 （唐朝，白居易，琵琶行）（節選） 語詞：淪落人—生活失意的人。 聯想：同是淪落天涯的失意人，萍水相逢，又何必要曾經認識呢？一大家互訴衷曲一番吧！法國作家蒲柏說「人就像蔓藤，它的生存靠別的東西支持，當他擁抱別人，就從擁抱中得到力量。」 百歲開懷能幾日？一生知己不多人。 （清朝，何闌庭） 聯想：德國史懷哲曾說：「快樂就是健康的身體和很壞的記憶力。」無奈人們大多是身體不怎麼健康，但記憶力卻很好，所以難免「百歲開懷能幾日？」了。 出師未捷身先死，常使英雄淚滿襟。 （唐朝，杜甫，蜀相）（節選） 語詞：襟—衣領。 聯想：此句原是描述諸葛亮六出岐山伐魏，出師未捷，諸葛亮卻先病死軍中。後人則常引用此句以形容英雄人物，其志未伸，含恨而終。宋朝歐陽修在祭蔡端明文：「盛必有衰，生必有死，物之常理也。」話雖如此，但有志未伸，含恨而終，畢竟帶著一些遺憾。 人生自古誰無死？留取丹心照汗青。 （宋朝，文天祥，過零丁洋）（節選） 語詞：汗青—史冊。 聯想：清朝王夫之曾說：「死不足憂，所憂者，死而無益於世也！」羅馬辛尼加更說：「生命是一篇小說，不在長，而在好。」可見生命的內容與成就，比生命的長短更重要，例如 孫中山先生，雖然只活了五十歲，但他的學說與貢獻，到今天還影響著我們的生活呢。 山重水複疑無路，柳暗花明又一村。 （宋朝，陸游，遊山西村）（節選） 聯想：此句本意是指：山迴路轉，似乎已不見通路；但穿過柳樹叢，眼前一亮，又是一個村莊呢！後人則常借用本句，形容在人生的道路上，絕望裡又見生機，撥雲而重見天日。所謂「危機之中有轉機」「危機裡有良機」也！此句一般亦常作「山重水盡疑無路，柳暗花明又一村。」 不是一番寒澈骨，怎得梅花撲鼻香。 （唐朝，黃檗禪師，上堂開示頌）（節選） 聯想：本句常用來勉勵人，要經嚴格的磨鍊，才會有非凡的成就。德國哲學家叔本華在世界的意志與表象一書中曾說：「享樂是消極的行為，只有努力及工作是積極的行為。」 有意栽花花不發，無心插柳柳成蔭。 （明朝，馮夢龍，平妖傳） 聯想：台語有句俗話：「豬不肥，肥了狗。」與本詩有異曲同工之意。人們養豬，本來盼望牠一天一天肥起來，以便將來賣個好價錢；至於狗，只要能看家就好，肥不肥都沒關係，但人算總不如天算，豬不肥，狗倒肥嘟嘟的，真是運氣不好啊！英國國王查理五世曾說：「運氣有點像女人，你如果太熱情去追求她，她就要遠遠的避開你。」 有緣千里來相會，無緣對面不相逢。 （元朝，施耐庵，水滸傳） 聯想：本句描述人與人之間的關係，全在一個「緣」字，有緣則千里相聚，無緣則擦身而過。人海茫茫，人生短短數十年，能在一起相處就是有緣，所以要盡量與人結「善緣」，避免結「惡緣」，這樣我們的生活可能會快樂一些。 錦城絲管自紛紛，半入江風半入雲； 此曲只應天上有，人間那得幾回聞。 （唐朝，杜甫，贈花卿） 語詞：錦城—美麗之城。 絲管—絲，弦樂。管，管樂。 紛紛—眾多熱鬧的樣子。 聯想：美國朗費羅曾說：「音樂是人類共同的語言，詩是人類共同的安慰和喜悅。」英國卡萊爾更說：「音樂是天使的演講。」怪不得杜甫要說：「此曲只應天上有，人間那得幾回聞。」了！ 長安回望繡成堆，山頂千門次第開， 一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。 （唐朝，杜牧，過清華宮） 語詞：繡成堆—錦繡河山。 山頂千門次第開—皇宮位於山上，皇宮城門逐一開啟，以讓 快馬迅速通過。 一騎紅塵—一匹快馬疾馳而來，揚起一道灰塵。 妃子—指楊貴妃。 聯想：唐明皇的寵妃──楊貴妃十分喜歡吃荔枝，但荔枝只產在兩廣一帶，又不耐久藏，所以必須以快馬，限時遞送，遞送荔枝的官差和馬匹常常累死在半路，但只要博得美人的歡喜，唐明皇又那裡在乎這些呢！ 雲淡風輕近午天，傍花隨柳過前川； 時人不識余心樂，將謂偷閒學少年。 （宋朝，程顥，春日偶成） 語詞：傍花隨柳—沿著花和柳樹的旁邊向前走。 聯想：你想自己幾歲，你就是幾歲，羅馬西塞羅說：「我喜歡老人有一顆年輕的心，能夠這樣的人，雖然身體會衰老，但內心卻永遠不會老。」 南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然； 紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。 日落狐狸眠塚上，夜歸兒女笑燈前； 人生有酒須當醉，一滴何曾到九泉。 （宋朝，高菊澗，清明） 語詞：塚—墓。 聯想：美國作家桑塔雅娜說：「生與死都非人力所能及，只有讓自己盡情經營這短暫的生命。」法國文學家帕斯卡在思想錄說：「不去想它，然後坦然接受，這是對待死亡最好的方法。」 草鋪橫野六七里，笛弄晚風三四聲； 歸來飽飯黃昏後，不脫蓑衣臥月明。 （宋朝，呂嚴，牧童） 語詞：草鋪橫野—長滿綠草的郊野。 笛弄—弄笛，吹笛。 蓑衣—古代雨衣，以草編織而成。 聯想：本詩描寫牧童草原弄笛，歸來飽飯，和衣睡臥明月之下，何等閒適！農家純樸生活，躍然字裡行間，十分傳神，令人心嚮往之。 田園寥落干戈後，骨肉流離道路中。 （唐朝，白居易，望月有感）（節選） 語詞：寥落—荒蕪，荒涼。 干戈—戰爭。 流離—逃散。 聯想：戰爭使田園荒蕪，親人流散，所以防止戰爭是政治家的重要職責。人類如果干戈相見，則均蒙其害，無人受益。法國作家費納隆曾說：「所有人類戰爭都是內戰，因為人類都是同種的兄弟，每個人一生受惠於全人類的，遠比受惠於他的出生國要多。」旨哉斯言！我們一生所賴以生存的文化或文明，如：科技、醫術、藝術、法律、政治經濟制度、、、等等，這些都是全球人類共同努力的結果，而非一國一邦之物。 君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。 何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。 （唐朝，李商隱，夜雨寄北） 語詞：剪燭—蠟燭點久了，就要把舊的燭心剪掉，蠟燭的燃燒才會正常。 聯想：「剪燭西窗」，已被用來形容知己好友共聚一堂談心的情況。台灣作家三毛在隨想一文說：「朋友在一起聊天，也是說說好話的多；所以肯說出你缺點的人，倒是難得的好朋友。」三毛這段話，值得我們三思。 曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。 （唐朝，元稹，離思）（節選） 聯想：看過滄海之大的人，再也不會去欣賞一般的湖潭了，見過巫山雲景之美的人，再也不會去欣賞一般平凡的雲景了。法國文豪雨果在悲慘世界書中說：「世界上最寬闊的東西是海洋；比海洋更寬闊的是天空；比天空更寬闊的是人的胸懷與想像力。」偉大的文化，大都來自人類偉大的想像力與胸襟。 竹外桃花兩三枝，春江水暖鴨先知。 （宋朝，蘇軾，春江晚景）（節選） 聯想：這兩句現代常用來形容知道內幕消息的人，例如：某公司營運不佳，小股東都還不知道，「公司派」的大股東則已經開始偷偷地大賣股票了！羅馬哲學家朗吉斯在論崇高一文說：「金錢的貪求，促使我門成為它的奴隸；不計代價想致富的人，很難有甚麼德行可言。」 終日昏昏醉夢間，忽聞春盡強登山； 因過竹院逢僧話，又得浮生半日閒。 （唐朝，李涉，題鶴林僧金） 聯想：英國狄斯雷利說：「財富與閒暇的增加，是促進人類文明的兩大因素。」但莎士比亞也說：「如果一年到頭如假日，那就像連日工作那樣令人疲乏。」因此，最美好的狀況，便是在工作忙碌之中「又得浮生半日閒」了。 年光似鳥翩翩過，世事如棋局局新。 （宋朝，僧志文，西閣）（節選） 語詞：翩翩—飛逝狀。 聯想：英國女王伊麗莎白一世曾說：「願以我所有的一切換取一刻時間。」漢朝劉安則說：「聖人不貴尺璧而重寸陰。」英國文豪狄更斯在遠大前程一文說：「河水我們捉不住；時光我門也留不得！」時間的寶貴，真是古今中外，所見相同啊！ 洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑； 妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無？ （唐朝，朱慶餘，近試上張水部） 語詞：待曉堂—即今日之客廳或起居室。 舅姑—丈夫的父母。 入時—時髦。 聯想：此詩描寫夫妻閨房之樂，新婚妻子早晨起床，梳洗妝罷，還輕聲問一下夫婿：「眉毛畫的還時髦嗎？您還喜歡嗎？」夫妻鶼鰈情深，甜蜜之情充滿字裡行間。日本文學家石川達三在暮色昏沈文中說：「越珍視婚姻，就越想成為丈夫心目中理想的妻子，女人都是這樣。」 昨夜星辰昨夜風，畫樓西畔桂堂東； 身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。 （唐朝，李商隱，無題）（節選） 語詞：靈犀—靈感。 聯想：「身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。」已成為常用的成語，形容人與人之間，心靈及想像力的感應交流。法國作家法朗士說：「想像力，可以使感覺敏銳的人，成為藝術家；可以使勇敢大膽的人，成為英雄。」 橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。 不識廬山真面目，只緣身在此山中。 （宋朝，蘇軾，題西林壁） 語詞：緣—因為。 聯想：只因身在廬山之中，反而不識廬山真面目，所謂「旁觀者清」，若要看清事物的全貌，「遠觀」比「近觀」完整一些。 今人不見古時月，今月曾經照古人； 古人今人若流水，共看明月皆如此。 （唐朝，李白，把酒問月）（節選） 聯想：流水永不流逝，是人流逝；明月亦永不流逝，但古人今人不斷流逝。唐朝白居易在洛陽橋一詩云：「前水復後水，古今相續流；新人非舊人，年年橋上遊。」這兩首詩有異曲同工之妙。 勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時。 花開堪折直須折，莫待無花空折枝。 （唐朝，杜秋娘，金縷衣） 語詞：金縷衣—華麗的衣服。 堪—可以。 直須—就應該。 聯想：年輕時候，你會以為青春永無止境；但一天總有黃昏的時候。而你的一生也只有一次青春，它一去不復返。元朝關漢卿在竇娥冤楔子有詩云：「花有重開日，人無再少年；不須長富貴，安樂似神仙。」可與金縷衣對照欣賞。 李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。 江山代有才人出，各領風騷數百年。 （清朝，趙翼，論詩） 語詞：李杜—李白和杜甫。 風騷—文學風氣。 聯想：所謂「長江後浪推前浪，江山代有才人出」，人類社會也因此才可以不斷的進化與變遷。義大利哲學家萊奧帕在論文與對話書中說：「每一代的人，都一方面相信：古人比今人更好；另一方面又相信：人類在不斷進步與改善。」 抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁； 人生在世不稱意，明朝散髮弄扁舟。 （唐朝，李白，宣州謝朓樓餞別校書叔雲）（節選） 語詞：不稱意—不如意。 弄扁舟—駕小舟海上遊。 聯想：英國邱吉爾曾說：「當我回顧所有的煩惱憂愁時，想起一位老人的故事，他臨終時說：一生煩惱憂愁太多，但大部分煩惱憂愁的事，卻從未發生過。」想想邱吉爾這段話，我們的生活或許會多一些快樂，少一些憂愁。 去年今日此門中，人面桃花相映紅； 人面不知何處去，桃花依舊笑春風。 （唐朝，崔護，題城都南莊） 聯想：「人面不知何處去，桃花依舊笑春風」風景依然，但伊人已不在，燕去樓空，懷念之情，活躍於詩中。與李後主的詞：「小樓昨夜又東風，故國不堪回首夜明中！雕闌玉砌應猶在，只是朱顏改。」有異曲同工之妙。 漢皇重色思傾國，御宇多年求不得； 楊家有女初長成，養在深閨人未識。 天生麗質難自棄，一朝選在君王側； 回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。 （唐朝白居易長恨歌）（節選） 語詞：漢皇—唐明皇。 傾國—傾國之貌，形容美人。 御宇—皇上的後宮。 回眸—回頭看。 六宮粉黛—六宮的嬪妃。 聯想：此八句是長恨歌的開頭，描寫楊貴妃被唐明皇選為妃的情況，「回眸一笑百媚生」已被後人用來形容美麗女子的嬌媚之狀。 臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。 七月七日長生殿，夜半無人私語時： 「在天願作此翼鳥，在地願為連理枝。」 天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。 （唐朝白居易長恨歌）（節選） 語詞：臨別—唐明皇與楊貴妃死別，據史書記載：唐明皇被迫賜死楊貴妃。 長生殿—唐明皇與楊貴妃的寢宮。 聯想：此八句是長恨歌的結尾，詩中描寫楊貴妃與唐明皇的恩愛之情，「在天願為比翼鳥，在地願為連理枝」，被後人引用來形容男女之愛情彌堅，水枯石爛，永不改變。 誓掃匈奴不顧身，五千貂錦喪胡塵； 可憐無定河邊骨，猶是春閨夢裏人。 （唐朝，陳陶，隴西行） 語詞：貂錦—穿著錦袍的將士。 聯想：本詩是描寫漢武帝時，李陵率五千士兵，強攻匈奴陣營，後因援兵不繼，李陵兵敗降匈奴。而五千士兵已化為「無定河邊骨」，但對他們的妻子而言，每位士兵卻還都是「春閨夢裏人」呢！寫盡了戰爭的淒慘、無情與悲壯。 相見時難別亦難，東風無力百花殘； 春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始乾。 （唐朝，李商隱，無題）（節選） 語詞：蠟炬—蠟燭。 聯想：此四句詩可欣賞其用字遣詞之美，其中「春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始乾」已常被後人引用，形容「鞠躬盡瘁，死而後已」的堅忍精神。英國格言：「成大事不在力量大小；而在於你堅持多久。」幾十年前，在台北市街頭撿拾垃圾的老人王貫英先生，憑著自己微薄的力量，竟然建成一座圖書館，供大眾使用，由此可見「長久堅持，滴水穿石」。 屋漏偏逢連夜雨，船遲又遇逆頭風。 （明朝，馮夢龍，醒世恒言） 語詞：船遲—船開得很慢。 聯想：法國諺語：「不幸總是結伴而來」，又說：「經不起不幸的考驗，乃是不幸之最」，瑞典也有諺語說：「你若克服不幸，必能承受幸福。」所以，遇到困難，如果能夠再努力、再堅持，總有轉機的希望。 閒雲潭影日悠悠，物換星移幾度秋； 閣中帝子今何在，檻外長江空自流！ （唐朝，王勃，滕王閣）（節選） 語詞：檻外—護欄外。 聯想：印度詩人泰戈爾說：「沒有一個人長生不老，也沒有一件東西能永久長存，大自然必須借由死亡，來長保生物界的新鮮。」所以「物換星移」就成為大自然最重要的定律之一，無人可以抵抗。 清江一曲柳千條，二十年前舊板橋； 曾與情人橋上別，恨無消息到今朝。 （唐朝，劉禹錫，楊柳枝） 聯想：情人橋上一別後，就各奔東西，毫無消息；看到舊橋，就勾起了對情人的思念之情。大文豪拜倫說：「愛情是人類完善生活的最大基礎。」莎士比亞則說：「愛情如雨後的陽光，令人舒適、清新。」羅蘭在愛的微語書中：「愛情過程中的苦樂，都會產生一種鼓勵的力量，只要你會把握，都會對你的心智成長有益。」 蝸牛角上爭何事？石火光中寄此身， 隨富隨貧且歡樂，不開口笑是癡人。 （唐朝，白居易，對酒） 語詞：石火光中—電光石火之中，短暫之意。 銷形—因憂愁而消瘦。 聯想：民國陶覺曾說：「凡事皆當退一步想，遂覺天寬地闊，否則憂積於中，可以銷形，且能致疾。」所以，「凡事退一步想」，不但能增進人與人的和諧，也能減少我們生活的憂愁困擾。 紅燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。 天階夜色涼如水，臥看牽牛織女星。 （唐朝，杜牧，秋夕） 語詞：天階—皇宮的石階。 聯想：本詩描寫皇宮婦女的悠閒生活，秋月涼如水，人們躺臥在石階上，看著天上的星星，多麼富有情趣啊！ 舍南舍北皆春水，但見群鷗日日來。 花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開。 （唐朝，杜甫，客至）（節選） 語詞：蓬門—蓬草做的門，寒舍之門，自謙詞。 聯想：朋友來訪，只要輕輕開啟蓬草做的門即可，連滿地的落花與落葉都不必去掃了。莎士比亞曾說：「朋友之間如果用到不自然的禮貌時，就不是真正的朋友了！」 遠上寒山石徑斜，白雲生處有人家； 停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花。 （唐朝，杜牧，山行） 語詞：坐愛—因為喜愛。「坐」：因為 聯想：爬上斜斜的寒山，白雲深處裡還住有人家呢！停車下來欣賞這傍晚的楓林，楓葉甚至比二月的花朵還紅呢！詩境淡雅幽遠，就像一幅山水畫，令人神往。 春宵一刻值千金，花有清香月有陰； 歌管樓台聲細細，鞦韆院落夜沈沈。 （宋朝，蘇軾，春宵） 聯想：本詩中「春宵一刻值千金」已常被後人引用來形容男女相處的寶貴時間，其實，人的一生，每段時間都是非常寶貴的，正如富蘭克林所說的：「你愛惜你的生命嗎？假如是這樣，你就不可浪費時間，因為時間就是塑造生命的材料。」莎士比亞也說：「生命中沒有一分一秒是堪供我們浪費的。」 日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛長川； 飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。 （唐朝，李白，望廬山瀑布） 語詞：香爐—廬山裡一個山峰的名稱。 九天—九重天，天的最高處。 聯想：瀑布飛流直下三千尺，就像銀河從九重天墜下一般，令人嘆賞不已。本詩是李白的寫景佳作之一，值得細細品味。大自然的美景，可以陶冶我們的身心，德國文豪歌德在格言與感想錄說：「大自然以其無窮無盡的生命力，充滿了地球一切空間，我們要時常與它親近。」 葛嶺花開二月天，遊人往來說神仙； 老夫心與遊人異，不羡神仙羡少年。 （清朝，袁枚，湖上雜詩） 聯想：英國拜倫說：「少年人滿身都是精力，正如春天的河水那樣豐富。」俄國文豪果歌里更說：「不說別的，光是擁有未來，少年們就夠幸福的了。」難怪袁枚要「不羡神仙羡少年」了！莎士比亞則說：「青春是一場短暫的美夢，當你醒來時，它已消失無蹤。」所以如何把握青春時光，就看您的智慧了！ 君住江濱起畫樓，妾居海角送潮頭。 潮中有妾相思淚，流到樓前更不流。 （宋朝，韓駒，九絕為亞卿作） 語詞：更不流—停止，不再向前流。 聯想：本詩描寫男女的想思之情，用字遣詞十分精妙，值得我們欣賞與借鏡。詩裡把水中的相思淚都擬人化與主動化了，還會「流到樓前更不流」呢。法國作家彭沙爾在小小的魅力書中說：「愛別人，也被別人愛，這就是一切，這就是宇宙的法則。為了愛，我們才存在。」 月子彎彎照幾州，幾家歡樂幾家愁； 幾家夫婦同羅帳，幾家飄散在他州。 （宋朝，佚名，吳歌） 語詞：同羅帳—同床而眠。 聯想：每年大學入學考一放榜，報紙都會說：「幾家歡樂幾家愁！」此句便是出自本詩。其實人生發展的道路很多，不一定讀完中學就要讀大學，先出來社會工作一陣子，再回學校唸書也可以。現代學校的在職進修管道，多如牛毛呢！只要您想唸書，一定有機會。 萬事由天莫強求，何須苦苦用機謀； 飽三餐飯常知足，得一帆風便可收。 生事事生何日了？害人人害幾時休？ 冤家宜解不宜結，各自回頭看後頭。 （明朝，馮夢龍，醒世恒言） 聯想：明朝洪自誠曾說：「知足者仙境，不知足者凡境。」英國毛姆也說：「知足者貧賤亦樂，不知足者富貴亦憂。」春秋時代老子說：「知足不辱」，可見古今中外有許多思想家，是主張「知足常樂」的。 葡萄美酒月光杯，欲飲琵琶馬上催； 醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回？ （唐朝，王翰，涼州詞） 語詞：琵琶—古代征戰的號角。 聯想：出征前豪飲美酒，因為「古來征戰幾人回？」，描寫戰爭的殘酷與淒美，令人動容。近代名作家矛盾在幻滅文中說：「戰場把人生的經驗縮短。希望、鼓舞、憤怒、破壞、犧牲、、、一切經驗，你須得活半世去嘗到；但在戰場，幾小時之內就會有了！」 閒來無事不從容，睡覺東窗日已紅； 萬物靜觀皆自得，四時佳興與人同。 （宋朝，程顥，秋日偶成）（節選） 語詞：佳興與人同—好的興緻與大家都相同。 聯想：在現代社會裡，「從容」已成為一種少有的美德，取而代之，「急躁」變成一種普遍的現象，大家都急於在最短的時間內，獲得最大的效益；這種心理，在道路上表現得最明顯：在十字路口等紅燈時，有些人往往是看對方的綠燈變為黃燈時，就開動車子，其實這是最危險的方法，往往為了爭取那一、二秒的時間，而損失一生寶貴的生命 |
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