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彩礼是传统男权社会中物化女性最明确的标志之一。 旧社会娶媳妇基本靠买，偏远山区早些年依然靠买……与彩礼相伴而行的，从来就没有女性的幸福，无论在古代还是当代。 然而随着现代文明的进程、女权主义的兴起，彩礼却并没有在我国销声匿迹，反而变本加厉，近年来“天价彩礼”不断升级，有关彩礼的纠纷层出不穷，一次次击穿公众心理底线。 最新的一条是：一对来自江苏的情侣，因21万彩礼而闹分手，晒出聊天截图后令人唏嘘。本来21万相对于这富庶之地，还算不上天价，然而恶心在女方父母出尔反尔，不断加码，10万、18万、21万……男方终于爆发，在女朋友百般恳求之下仍坚决告吹。 这就是彩礼给女性带来不幸的范本。小伙子也说得很清楚，不是钱的问题，这样的父母招架不起，网友也都一边倒支持他的决定。女孩可能本身不坏，也付出了真情和努力，但是大家都同意，这婚不能结。最终女孩伤的最深。 中国人最悲哀的地方，就是结个婚全家上阵，所谓法律保障的婚姻自由，在现实中常常有气无力。 彩礼陋习死灰复燃、顽强存续，有着多方面的原因，也包含着很多有趣的命题。 譬如对待彩礼的态度，主流舆论一向明确反对，男性群体更不必说，蹊跷的是为数不少的女性同胞，甚至一部分号称“女权者”，对其态度暧昧，乃至公然表态支持。 在过去的男权社会，女性处于从属地位，一旦出嫁即与娘家再无瓜葛，无法床前尽孝养老，彩礼可以说是养育之恩的补偿，在与之匹配的社会形态下，有其合理性。 而在新时代的法律框架下，婚姻双方享有平等的家庭财产权利，以及对双方父母的赡养义务，女性婚后探望、贴补娘家，没有任何现实阻力。无论从法理，还是实际情况，作为养育补偿的彩礼早已失去合理基础。 其实在七八十年代以来提倡移风易俗，彩礼几乎一度淡出视野，却万万没想到，竟然在经济和文明大发展的今天卷土重来。 为了掩盖其血泪斑斑的历史本质，一部分“女权者”对彩礼提出新颖解读，仍然支持索取彩礼，并要求成为女性个人婚前财产，而不再归于娘家。 要较真这“新概念彩礼”的内涵，可能还不如旧传统体面，古时起码是卖身回报父母，如今成了自卖自身……这样的“女权者”楼主始终要加引号，她们绝对是在做着与性别平等背道而驰的事情，是伪女权者。 正由于彩礼早已失去其合理基础，不再有经济上的必要性，在现实中，确有一部分富裕地区或家庭的父母，仅仅把彩礼当做一个形式，多少不强求，无论收到多少，直接塞回女儿手里……当然这么倒一手，跟男友直接把钱塞给女友，并无本质区别，但貌似借着传统风俗掩护，面上好看了一点。 借着这么一点貌似和谐的局部现实把彩礼合理化，是很可笑的。新闻上爆出来的彩礼事件，大都是悲剧。而这流于形式的表现，恰恰说明彩礼已经没有继续存在的理由，本应向着少量化、象征化发展，而不是真把这当成获得婚前财产的合理途径。 而真正把彩礼看得很重，而且盛行“天价彩礼”的地方，往往是贫困地区，或者家庭另有所图，要么是赤裸裸地卖女儿发财，要么是为了给弟弟兄长攒彩礼钱，价码再高，女儿也拿不到一分……无论哪种情况，都像旧社会一样，绑定了女性的悲苦命运。 在贫困地区，这是雪上加霜的零和游戏，虽然看上去是男方出血，但是家家都有男有女，血泪负担最终会分布在每一个人身上。 无数来自贫困地区的女孩在网上自述，如何被娘家剥削，如何利用婚姻狠敲一笔，如何用自己的卖身钱去补贴兄弟……天价彩礼是恶性循环中的重要一环，可以说彩礼越盛行，反馈给当地女性的命运也就越惨痛。 “女权者”对此视而不见，反而以各种歪理邪说美化彩礼，她们从来就没有真正关怀过底层女性。 那些不在乎彩礼的富裕人家，彩礼习俗早已可有可无。而在那些彩礼成为硬杠杠的地区，百分百是女性的厄运。总体来说，取缔废除彩礼之风，有利于改善女性境遇。没有买卖，就没有伤害，伤害最大的，恰是被买卖的标的，而不是买家和卖家。 如果说旧社会的彩礼，还有合理补贴的性质，新时代下变异的彩礼恶俗，则是纯粹的金钱交易，捆绑着种种极不公平的勒索榨取。 某些锦衣玉食的“女权”大号，只是在教化女性投机取巧，为翟欣欣式巧取豪夺寻求合理化的借口。她们要的不是平权，而是特权，只要能拿钱的，照单全收，管他封建遗毒还是现世奇葩，甚至不惜踩线法律，为翟欣欣攫取财富的手段辩护的“女权者”大有人在。 一切从利益角度进行取舍，也是拜金社会的一个普遍特征，然而这是最恶劣的一种演绎。 她们善于制造性别对立，不断妖魔化男性，不断夸大婚姻风险，来为女性借助婚姻获得财产，散播民意支持的基础。遇上类似榆林产妇的事件，她们必定倾巢而出，极尽全力去抹黑丈夫，来为女性的恐婚恐育情绪添柴加火。 这样的结果必然是性别撕裂，社会上的厌女情绪也在对等生长。 爱情和婚姻不能是交易。无论变多少花样，说下大天来，彩礼都是交易的铁证。一朝被交易，终身落话柄，女性地位再难翻身。被彩礼亵渎过的婚姻，难以跨进现代化的幸福之门。 作者：纸上建筑 |
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